من يسيء إلى الرسول الأمين ؟ 2024.

القعدة

د. مولاي أحمد صابر
كشفت ردود الفعل السالفة و الحالية من لدن المسلمين في العالم الإسلامي اليوم، تعبيرا منهم عن رفض الإساءة للرسول الكريم ، بسبب تلك الخربشات الدانماركية و غيرها، عن أنهم قريبون كل القرب من الموروث الذي خلفه الآباء و الأجداد، من آراء وأقوال واجتهادات حول شخص الرسول، في بعد عن الصورة التي رسمها القران الكريم له.



فكتاب القران كان وراء شخصية الرسول، فبه خرج من الغفلة عن الكثير من الأمور التي لا علم له بها من قبل ، وبه خرج كل من امن به من الغفلة والجهل إلى نور الفهم والإيمان . ففضل الله عظيم على نبيه وعلى الذين امنوا به.
قال تعالى"وانزل الله عليك الكتاب و الحكمة وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما"( النساء 113). وقال تعالى"نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هدا القران و إن كنت من قبله لمن الغافلين " (يوسف3). ولهذا، فمن يريد معرفة الرسول فعليه بالقران، ومن يريد معرفة كل الأنبياء والرسل فعليه بهذا الكتاب، مادام يضم قصص كل الأنبياء والرسل، وحيا من الله عالم الغيب والشهادة.
أما من اشتغل بغيره فلاشك انه غافل عن الحق والصواب، وهذا حال الكثير من الناس اليوم، إذ نسي الكثير منهم أن موضوع الإساءة للأنبياء موضوع قديم قدم التاريخ والإنسان، والقرآن يذكرنا بذلك. فكل الأنبياء والرسل تحملوا الكثير من الإساءة والأذى من لدن أقوامهم، إلا أن ذلك لم يشغلهم عن الهدف الأسمى والغاية الكبرى التي بعثوا من أجلها، وهي الدعوة إلى الله الواحد الأحد وتبليغ ما جاءهم من عنده سبحانه. ولم يثبت أن أحدا منهم جعل شغله الشاغل موضوع الإساءة والاستهزاء به. بل جهادهم وشغلهم هو الدعوة والجدال بالتي هي أحسن، وحجتهم في ذلك ما أيدهم الله به من الآيات، لعل أولائك الجاحدين لهم يدركوا الحق ويؤمنوا به. فإن نالوا الإحترام والتقدير من الناس فيلزمهم البلاغ، وإن نالوا الإساءة والأذى فعليهم بالصبر ويلزمهم البلاغ.

وحتى لا يشتغل الرسول صلى الله عليه وسلم بموضوع لا يستحق الاهتمام، وليس من الضروري أن تعد العدة ويحرض الناس من أجله، وهو موضوع الاستهزاء والإساءة له وبمن آمن معه ، من طرف الكافرين بالله ورسله. جاء القرآن موجها له ومذكرا أن لا يشغله ذلك عن البلاغ وعن الدعوة، والجدال بالتي هي أحسن فالله سيكفيه المستهزئين قال تعالى " يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون"( يس 30). قال تعالى " وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً" (الفرقان41). قال تعالى" وَلَقَدِ اسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ (الأنعام10). قال تعالى" وَلَقَدِ اسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ" (الرعد 32). قال تعالى" فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ" (الحجر 94-95).
إن هم الرسول ليس هو النيل من الذين يستهزؤون به ويسيؤون له، بل همه الأكبر هو أن يخرج الناس من الظلمات إلى النور، وييسر سبل الهداية أمامهم فهو الرسول الرحمة المهداة للعالمين. قال تعالى" وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ" ( الأنبياء 107). قال تعالى " وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" ( العنكبوت 46). قال تعالى " ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ" (النحل 125).
قال تعالى " وإنك لعلى خلق عظيم." (القلم 4)
هذا هو الرسول الكريم الذي نال درجة الخلق العظيم باتباعه لما جاءه من عند رب العالمين. فهل المسلمون اليوم يعرفون الرسول بهذه الصورة وبهذا المنهج ؟ أم هم في حاجة إلى معرفة نبيهم كباقي الناس ؟ خاصة أن الكثير من الخطباء وجدوا في هذا الموضوع مادة دسمة في سب وشتم أعدائهم. ووجدتها الكثير من التنظيمات الأصولية فرصة لتجميع الناس حول هدف موهوم.
أنسي المسلمين اليوم أنهم ملزمون بالشهادة على الناس، وذلك بدعوته إلى الحق. وهذا لا يتأتى إلا بالعلم والمعرفة، لأن الله لا يعبد بجهالة قال تعالى " شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (آل عمران 18) قال تعالى " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً"( البقرة 143).
وهل أدرك المسلمين أن هذه فرصة لمعرفة الرسول الكريم ؟ وعقدت الندوات والمحاضرات… وأزيلت الشبهات من أجل هذه الغاية النبيلة. أم أن الناس عاكفين على ثقافة الآباء والأجداد، متوهمين نصرة الحبيب بما يحلوا لهم !
إن الرسول ليس في حاجة إلى من يدافع عنه، بل هو في حاجة إلى من يتدبر ما أنزل إليه من ربه، وفي حاجة إلى أناس لهم القدرة على البلاغ وعلى صناعة الحياة بدل الموت. إن كثيرا من الناس في العالم اليوم، غارقين في الجهل بحقيقة الأنبياء والرسل بما فيهم محمد. فمن يبلغهم الحقيقة؟ هل هذه الضوضاء التي عليها المسلمين كفيلة بذلك؟

إن القرآن الكريم يفرق بين موضوع الاستهزاء والإساءة بالرسل وموضوع القتال ورد الظلم والاعتداء. فالظلم والاعتداء لابد من رده وإعداد العدة قصد النصرة. أما الإساءة والاستهزاء فله صلة بالجهل، فينبغي الإعراض عنه، قال تعالى " وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً" (الفرقان 63 ) فهل أعرض عباد الرحمن اليوم عن الجاهلين ؟


اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد
ولعن الله كل من يسئ الي النبي
اللهم أنصر الإسلام والمسسلمين

القعدة
نصرة نيبنا صلى الله عليه و سلم تكون باتباع سنته
لا الهتافات
و لا شعارات
و لا المظاهرات تنفع

من يحب رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة و السلام يقرأ سيرته و يتبع منهجه
و هذا هو النصر العظيم

بارك الله فيك يا فقيرة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرة الى الله القعدة
القعدة
القعدة
نصرة نيبنا صلى الله عليه و سلم تكون باتباع سنته
لا الهتافات
و لا شعارات
و لا المظاهرات تنفع

من يحب رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة و السلام يقرأ سيرته و يتبع منهجه
و هذا هو النصر العظيم

القعدة القعدة
لا اختاه كلاهما ينفع ((فسكوت عن الحق شيطان الاخرص )))واذ لم تضحي وتقتلي قي سبيل الله ومن اجل الحبيب المصطفى فعلمي انك لم تقدمي شيئ
وخير دليل قوله صلى الله عليه وسلم (((من راى منكم منكرا فاليغيره بيده فان لم يستطع فبالسانه وان لم يستطع فبقلبه )))
اليد من الدرجة الاولى
اللسان ثم القلب
اختاه كل ماذكرتي فهو نافع
والسكوت علامة الرضى …………………..
:movie::movie::movie::movie:

حياك الله حبيبتي ميشا
لا نخلط الأمور
التضحيه و الجهاد شيء
و المظاهرات و الهتافات شيء هذه لا تأتي باي نتيجه
بل و قد تجدين من بين هؤلاء المتظاهرين من هو مقصر في حق الله و هدي نبيه

اتباع السنة الصحيحه هو اقوى سلاح
فرسولنا صلى الله عليه و سلم اكبر و اعظم شئنا عند الله جل و على

اذكر لك مثالا سمعته حبيبتي ميشا
قال الشيخ محمد حسان حفظه الله
كانت هناك ذبابه حطت على نخلة عظيييييييييييييمه شاااااااااامخه
ثم همّت تلك الذبابه بالرحيل فقالت للنخله: (اثبتي يا نخله فاني سأطير و ابتعد عنك)
فأجابت النخله : ( و هل شعرت بك حين وقعت علي حتى اثبت عند رحيلك؟)

قيمة نبينا لا يعلمها الا الله
و لا يمكن للاحقار انجاس ان يدنسوها حتى لو اجتمع كل الكفره و الاوغاد ما استطاعوا

حبيبتي اصلا موضوعك يشرح فكرتي
و موضوعك يدعو الى معرفة نبينا و نشر سنته
الاحظت

العفوا

كنت اتكلم في منتدى اخر عن الحجاب

معذرة

الحجاب؟؟؟؟؟

إتحاف المسلمين بخمس وصايا من وصايا النبي الأمين 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لانبي بعده ، وبعد:
فهذه خمس وصايا من وصايا نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ، وذكرت معها تخريجها ، وأرجو أن ينفع الله بها .

الوصية الأولى

عن أَبي ذَرٍّ جُنْدب بْنِ جُنَادَةَ قال : قلت : يا رسول الله! أوصني ؟ فقال رسول اللَّهِ:
(( اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْت، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ )). أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (ج5ص153،ص158،ص177) ، والترمذي في "جامعه" (كتاب البر والصلة-باب ما جاء في معاشرة الناس-حديث رقم1987) وقال: "حديث حسن صحيح" ، والدارمي في "سننه" (كتاب الرقاق-باب في حسن الخلق-حديث رقم(2791) ، والحاكم في "المستدرك على الصحيحين" (ج1ص54حديث رقم178) وصححه على شرط الشيخين (!) ، ووافقه الذهبي في "تلخيص المستدرك" ، وله شواهد ، وانظر "فيض القدير شرح الجامع الصغير" للعلامة المُناوي رحمه الله [ج1ص156-157ط/مكتبة مصر-شؤح الحديث رقم(115) ]، وكذا "جامع العلوم والحِكَم" للعلامة ابن رجب الحنبلي رحمه الله –شرح الحديث الخامس عشر (15) .

الوصية الثانية

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُنْت خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ يَوْمًا، فَقَالَ:
(( يا غلام! إنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْك، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَك، إذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْت فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لو اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوك بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَك، وَإِنْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْك، رُفِعَتِ الأَقْلامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ )) . أخرجه الإمام أحمد في "المسند" [ج1ص293، 303، 307- بأرقام (2669، 2763، 204-طبعة الشيخ أبي الأشبال أحمد شاكر] ، والترمذي في "جامعه" [كتاب صفة القيامة والرقائق والورع-حديث رقم (2516)] ، وقال: "حديث حسن صحيح" ، وراجع "جامع العلوم والحكم" شرح الحديث التاسع عشر (19) .

الوصية الثالثة

عن أبي هريرة أن رجلاً قال للنبي: أوصني، فقال النبي : (( لا تَغْضَبْ ))، فَرَدَّدَ مِرَارًا، قَالَ: (( لا تَغْضَبْ )) . أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه" [كتاب الأدب-باب الحدذر من الغضب-حديث رقم (6116) ] .

الوصية الرابعة

عن أبي جري جابر بن سليم قال: رأيت رجلاً يصدر الناس عن رأيه ، لا يقول شيئًا إلا صدروا عنه ، قلت: من هذا ؟ قالوا: رسول الله ، قلت : عليك السلام يا رسول الله! مرتين .
قال‏:‏ ‏(( ‏لا تقل عليك السلام ؛ فإن عليك السلام تحية الموتى، قل : السلام عليك )) .
قلت ‏:‏ السلام عليك‏ ،‏ أنت رسول الله ‏؟‏
قال‏:‏ ‏(( ‏أنا رسول الله ، الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك،وإذا أصابك عَامُ سَنَةٍ فدعوته أنبتها لك، وإذا كنت بأرض قفر أو فلاة، فَضَلَّتْ راحلتك، فدعوتَه ردها عليك‏ )) .
قلت‏:‏ اعْهَدْ إليَّ‏.‏
قال‏:‏ ‏(( ‏لا تَسُبَّنَّ أحدًا ‏)) فما سببت بعده حراً، ولا عبداً، ولا بعيراً، ولا شاة .
قال: (( ‏‏ولا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئًا، وأن تُكَلِّمَ أخاك وأنت مُنْبَسِطٌ إليه وجهُكَ؛ إن ذلك من المعروف‏.‏
وارفع إزارك إلى نصف الساق، فإن أَبَيْتَ فإلى الكعبين، وإياك وإسْبَالَ الإزارِ فإنها من المَخِيلَة ، وإن الله لا يحب المَخِيلة.
وإن امْرُؤٌ شتمك وعيرك بما يعلم فيك ، فلا تعيره بما تعلم فيه، فإنما وبال ذلك عليه‏ ))‏ ‏. أخرجه الإمام أبو داود رحمه الله في "سننه" [كتاب اللباس-باب ما جاء في إسبال الإزار-حديث رقم(4084) ] ، وصحح إسناده الإمام النووي رحمه الله في "المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج" (14/140) ، وكذا في "رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين" (803) ، وأخرجه الإمام الترمذي في "جامعه" باختصار، وقال : "حديث حسن صحيح" .‏

الوصية الخامسة

وعن أبي سعيد الخدري أن رجلاً جاءه فقال:أوصني.فقال: سألت عما سألت عنه رسول الله من قبلك ، فقال: (( أوصيك بتقوى الله ؛ فإنه رأس كل شيء . وعليك بالجهاد ؛ فإنه رهبانية الإسلام . وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن ؛ فإنه رَوْحك في السماء ، وذكرك في الأرض )) . أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (3/82) . وانظر "فيض القدير" [الجزء الثالث-شرح الحديث رقم (2791)] ، و"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد" للحافظ نور الدين الهيثمي رحمه الله (4/215، 216) ، و"السلسلة الصحيحة" للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله (555) .

بارك الله فيك اخي على الموضوع المتميز……..
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
شكرا اختي الفاضلة
على مرورك الطيب
بارك الله فيك

على نبينا أفضل الصلاة و أزكى التسليم
بوركت أخي محمد
تحيــــاتي

بـــــــــــــ الرّحمن ــــــــــارك فيك
وجزاك خيــــــــــ الجزاء ــــــــــر

ماشاء الله…بارك الله فيكم والله طرح قيم جداا…جزاكم الله خيرا

تم التقييم

شكرا اختي الفاضلة
على مرورك الطيب
بارك الله فيك

بارك الله فيك أخيي الفاضل

جعلها الله في ميزان حسناتك يارب

القعدة
القعدة

صور رائعة للحارس الأمين للريال كاسياس. 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت أن أقدم لكم صور للحارس الأمين للريال وقائد المنتخب الاسباني كاسياس أرجو أن تنال اعجابكم وأرجو ألا تبخلوا بالردود:
القعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدة[IMG]https://d.*********/eur.*********/ng/sp/empics/20170629/22/3208760845-soccer-uefa-european-championship-2017-final-germany-v-spain-ernst.jpg[/IMG]القعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدةالقعدة

القعدة

القعدة

صور رائعه شكرا على المجهود

القعدة

مشكوووور اخي على الصور الرائعة

يعطيك العافية

merci bauecoup
شكرااااا لك ألف الشكر تحيا ريال مدريد
شكرا لك على هذه الصور الجميله انا عاشق لبرشلونه ولمن اعشق ايكر كاسياس لم ترى عيني قط حارس مرمى بهذه البراعه

اليوتيوب الأمين " عملية سهلة ميسرة فلا عذر لك بعده أن تنقل من اليوتيوب 2024.

اليوتيوب الأمين " عملية سهلة ميسرة " فلا عذر لك بعده أن تنقل من اليوتيوب

بسم الله

هذا الرابط الأمين الذي يحمل عنك تبعة النقل من اليوتيوب ونحن نعلم أن الطهارة في اليوتيوب بين النجسات فلا تكاد ينقل رابط فيه خير إلا جاء ومعه ما يدلك على السوء والشر فبعد هذا الرابط لا أظن أن
لأحد حجة في النقل من اليوتيوب … أتمنى نشر الموضوع :

https://www.safeshare.tv/

الطريقة سهلة جداً …. تنسخ الرابط من اليوتيوب ثم تلصقه في الفراغ وتضغط على أيقونة التحويل :

مثال :
أهمية طلب العلم والتفقه في الدين – المختار الشنقيطي
1
https://www.safeshare.tv/w/pkMomsqfoQ
2
https://www.safeshare.tv/w/klAUvTpZkd

بارك الله فيك أخي وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك أخي وجعله في ميزان حسناتك
جازاك الله خيرا

والتين والزيتون‏.‏ وطور سينين‏.‏ وهذا البلد الأمين 2024.

القعدة

بقلم الدكتور‏:‏ زغـلول النجـار
هــذه الايات المباركات جاءت في مطلع سورة التين‏,‏ وهي سورة مكية‏,‏ ومن قصار السور في القرآن الكريم إذ يبلغ عدد اياتها ثماني آيات فقط بعد البسملة‏.‏
ويدور المحور الرئيسي للسورة حول قضيتين رئيسيتين‏:‏ أولاهما هي قضية تكريم الله للإنسان بخلقه في أحسن تقويم‏,‏ وعلي فطرة مستقيمة مع حقيقة الأخوة الإنسانية التي تنتهي كلها إلي آدم‏(‏ عليه السلام‏),‏ وآدم من تراب كما أخبرنا المصطفي‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏),‏ ومستقيمة أيضا مع حقيقة الإيمان بالله ربا‏,‏ وبالإسلام دينا‏,‏ وبالنبوة والرسالة السماوية منهجا في التبليغ عن الله الخالق الباريء المصور‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ ومن ثم الإيمان بأنبياء الله ورسله أجمعين وبما أرسلوا به من دين يحوي الإجابات الشافية عن التساؤلات الكلية التي تشغل بال الإنسان طيلة حياته ـ قلت ثقافته أو زادت‏,‏ وعلا قدره في المجتمع أو انحط ـ من مثل قضايا العقيدة‏,‏ والعبادة‏,‏ والأخلاق‏,‏ والمعاملات التي تشكل صلب الدين‏,‏ والتي لا يقوي الإنسان علي وضع أية ضوابط صحيحة لنفسه فيها‏,‏ إما لكونها من صميم الغيب المطلق كقضايا العقيدة‏,‏ أو الأوامر الإلهية المطلقة كقضايا العبادة‏,‏ أو لكونها ضوابط للسلوك كقضايا الأخلاق والمعاملات‏,‏ والإنسان كان دوما عاجزا عن وضع ضوابط لسلوكه من تصوراته وتقديراته الشخصية‏,‏ ومن هنا كانت ضرورة الدين لاستقامة حياة الإنسان علي الأرض
‏,‏ ومن هنا أيضا كان لازما للدين كي يكون دينا صحيحا قادرا علي تربية الإنسان تربية صالحة‏,‏ وعلي ضبط حركة الحياة ضبطا عادلا أن يكون بيانا ربانيا خالصا لا يداخله أدني قدر من التصورات البشرية‏,‏ وبذلك يتضح الفرق بين دين صحيح ودين غير صحيح‏…!!‏ وتتجلي قيمة الإيمان الكامل في حياة الإنسان‏,‏ ذلك المخلوق المكرم الذي قال ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ في حقه‏:‏
ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا‏*.‏
‏(‏ الإسراء‏:70)‏

وهذا الإنسان المكرم جعله الخالق‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ مخلوقا ذا إرادة حرة‏,‏ حتي يؤجر علي كل خير يفعله‏,‏ ويجازي علي كل خطأ يقترفه‏,‏ وهيأه الله‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ لذلك تهيئة كاملة بالروح والنفس‏,‏ والعاطفة والعقل‏,‏ وبمختلف الحواس‏,‏ وجعل حرية الاختيار عنده من مناطات التكريم ووسائل التقييم لعمله‏,‏ فكلما التزم الإنسان بالمنهج الذي وضعه الله‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ له‏,‏ واستقام عليه وصل إلي درجات من الكمال الإنساني الذي لا يقوي كثير من الخلق علي الوصول إليه‏.‏ وليس أدل علي ذلك من قول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ في الحديث القدسي‏:‏
ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتي أحبه فأكون سمعه الذي يسمع به‏,‏ وبصره الذي يبصر به‏,‏ ولسانه الذي ينطق به‏,‏ وقلبه الذي يعقل به‏,‏ فإذا دعاني أجبته‏,‏ وإذا سألني أعطيته‏,‏ وإذا استنصرني نصرته‏,‏ وأحب ما تعبدني عبدي به النصح لي‏.(‏ رواه الطبراني في الكبير عند أبي أمامة‏)‏

ويدل علي ذلك أيضا وقوف جبريل‏(‏ عليه السلام‏)‏ عند مقام لم يتجاوزه في رحلة المعراج‏,‏ وتجاوزه المصطفي‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏),‏ لقول جبريل له‏:‏ تقدم أنت فإني لو تقدمت لاحترقت‏,‏ ولو تقدمت أنت لاخترقت وهو مقام لم ينله أحد من الخلق من قبل ولا من بعد‏.‏
وهذا التكريم الذي أعطاه الله‏(‏ تعالي‏)‏ للإنسان كلما ارتقي بملكاته البشرية في معراج الله‏,‏ يمكن أن ينقلب إلي ضده تماما إذا انت** الإنسان بفطرته‏,‏ وانحط باختياره وإرادته عن مقامات ذلك التكريم فهوي بنفسه إلي أسفل سافلين‏,‏ في الدنيا بشقائه فيها‏,‏ وفي الآخرة بإلقائه إلي الدرك الأسفل من النار‏,‏ ولذلك قال ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏

لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم‏*‏ ثم رددناه أسفل سافلين‏*‏ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون‏*.‏
‏(‏ التين‏:4‏ ـ‏6)‏

ومن الدلالات المستوحاة من هذه الآيات الكريمة أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ قد خلق الإنسان في أحسن هيئة‏,‏ وأنسب قامة‏,‏ وأعدل صورة‏,‏ وزوده بالعقل والجوارح‏,‏ والأحاسيس‏,‏ والمشاعر‏,‏ وبالقدرة علي اكتساب المعارف والمهارات‏,‏ كما زوده بالإرادة الحرة‏,‏ وبغير ذلك من الصفات والمواهب والقدرات التي تعينه علي القيام بواجبات الاستخلاف في الأرض‏,‏ وتنمو معه حتي تصل إلي أوجها في مرحلة الشباب‏,‏ ثم تبدأ في التناقص التدريجي والذبول مع الكبر في السن حتي إذا وصل الإنسان إلي أرذل العمر أدركه الضعف بعد القوة‏,‏ والعجز بعد القدرة‏,‏ فإذا كان من الكفار أو المشركين أو العصاة الضالين أوكله الله‏(‏ تعالي‏)‏ إلي ضعفه وعجزه البشريين‏,‏ وإذا كان من المؤمنين الصالحين فإن الله‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ يكرم شيبته‏,‏ ويجبر تقصيره‏,‏ ويوفيه حقه كاملا غير منقوص حتي لو لم تمكنه قدراته من أداء عباداته علي الوجه الأمثل‏,‏ وفي ذلك يروي عن ابن عباس‏(‏ رضي الله عنهما‏)‏ قوله أن رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ قال‏:‏ إذا بلغ المؤمن من الكبر ما يعجزه عن العمل كتب له ما كان يعمل‏.‏ كذلك روي البخاري عن أبي موسي الأشعري‏(‏ رضي الله تعالي عنه‏)‏ قوله‏:‏ أن رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ قال‏:‏ إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما‏.‏

***اء كان المقصود بالارتداد إلي أسفل السافلين في الآية الكريمة هو الارتداد في الدنيا إلي أرذل العمر وما فيه من ضعف وعجز بعد قوة وقدرة‏,‏ يتدارك فيه الله‏(‏ تعالي‏)‏ برحمته كل مؤمن صالح ويدع كل كافر ومشرك لقدره‏,‏ أو كان المقصود الارتداد إلي الآخرة وأهوالها وعذابها حيث ينجي الله برحمته المؤمنين الصالحين ويوفيهم أجورهم بغير نقص ولا منة‏,‏ ويلقي بالكافرين والمشركين والمنافقين الضالين وعتاة المجرمين إلي أسفل دركات النار‏,‏ فالآيات الكريمة تتسع للمعنيين معا ولما هو فوقهما من معان في نفس السياق‏,‏ والله‏(‏ تعالي‏)‏ أعلي وأعلم‏.‏
والقضية الثانية التي يدور حولها محور سورة التين هي قضية الدين الذي أنزله ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ علي فترة من الرسل تجاوز عددهم الثلاثمائة وخمسة عشر رسولا‏,‏ اختارهم الله‏(‏ تعالي‏)‏ من بين مائة وعشرين ألف نبي‏,‏ بعثوا كلهم بالإسلام‏,‏ ودعوا إلي توحيد الله الخالق بغير شريك‏,‏ ولا شبيه‏,‏ ولا منازع‏,‏ ولا صاحبة ولا ولد‏,‏ وإن اختلفت تفاصيل التشريعات من عصر إلي آخر‏,‏ إلا أن دعوتهم جميعا لأممهم كانت بلا أدني خلاف هي‏:‏

‏..‏ ياقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره‏..‏
‏(‏الأعراف‏:85,73,65,59,‏ هود‏:84,61,50)‏
وقد أكمل ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ رسالته إلي خلقه وأتمها وختمها ببعثة النبي الخاتم والرسول الخاتم‏,‏ سيد الأولين والآخرين‏,‏ سيدنا محمد بن عبدالله‏(‏ صلي الله وسلم وبارك عليه وعلي آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلي يوم الدين‏).‏ ولكونها الرسالة الخاتمة فقد أنزل ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ البشري بها في الرسالات السابقة علي نزولها‏,‏ وتعهد‏(‏ جلت قدرته‏)‏ بحفظها بنفس لغة وحيها‏(‏ اللغة العربية‏),‏ فحفظت حرفا حرفا‏,‏ وكلمة كلمة‏,‏ علي مدي يزيد علي الأربعة عشر قرنا وإلي أن يرث الله‏(‏ تعالي‏)‏ الأرض ومن عليها‏.‏

وهذا الحفظ بذاته هو ضرب من الاعجاز الذي لم تتمتع به الكتب السماوية الأخري‏,‏ وقد ترك حفظها لأقوامها فضيعوها بالكامل‏,‏ أو عرضوها لقدر من التحريف الذي أخرجها عن إطارها الرباني وجعلها عاجزة عن هداية البشرية‏,‏ وليس أدل علي ذلك من بحار الدم والخراب والدمار الذي تغرق فيه أرض فلسطين اليوم باسم موسي ويعقوب واسحاق وابراهيم‏(‏ عليهم من الله السلام‏)‏ وهم من ذلك براء‏,‏ والذي يغرق أرض كل من العراق وأفغانستان باسم عيسي بن مريم‏(‏ عليه السلام‏),‏ وهو برئ مما يرت**** من جرائم وآثام وتعديات علي أبسط حقوق الانسان‏…,‏ والذي يغرق كثيرا من أهل الأرض المستضعفين باسم الدين‏,‏ والدين من هؤلاء المعتدين براء‏…!!‏
ولذلك جاء الخطاب في ختام سورة التين موجها إلي كل كافر ومشرك بصيغة من صيغ الاستفهام الاستنكاري التوبيخي التقريعي يقول فيها ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏

فما يكذبك بعد بالدين‏*‏ أليس الله بأحكم الحاكمين‏*‏
‏(‏ التين‏:8,7)‏
أي‏:‏ فأي شئ يضطرك أيها الكافر أو المشرك إلي الكفر بالله‏(‏ تعالي‏)‏ أو الشرك به‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ بعد ما تبينت لك شواهد قدرته المبدعة في الخلق‏,‏ والدالة دلالة قاطعة علي قدرته‏(‏ تعالي‏)‏ علي البعث بعد الموت‏,‏ وعلي الحساب والجزاء في الآخرة‏,‏ وهي من الحقائق التي نزلت بها كل رسالات السماء‏,‏ وأكدتها الرسالة الخاتمة المحفوظة بحفظ الله‏,‏ مما يضع كل كافر ومشرك وظالم في هذه الحياة في مصاف المكذبين بالدين‏,‏ المنكرين لحقيقة أن الله‏(‏ تعالي‏)‏ هو أحكم الحاكمين‏,‏ الذي أتقن كل شئ خلقه‏,‏ وأحكم قضاء كل أمر بالحق‏,‏ وبالعدل بين الخلق‏,‏ والاستفهام في ختام هذه السورة المباركة هو من نوع الاستفهام التقريري لما جاء بعد النفي‏,‏ ولذلك يروي عن رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ قوله الشريف‏:..‏ فإذا قرأ أحدكم‏(‏ والتين والزيتون‏)‏ فأتي آخرها‏‏ أليس الله بأحكم الحاكمين‏)‏ فليقل‏:‏ بلي وأنا علي ذلك من الشاهدين‏.‏

وروي مالك عن البراء بن عا** قال‏:‏ كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرأ في سفره في إحدي الركعتين بالتين والزيتون‏,‏ فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه‏.‏
وسورة التين هي السورة القرآنية الوحيدة التي سميت باسم ثمرة من ثمار الفاكهة‏,‏ ومن الثمار النباتية علي الإطلاق‏,‏ وقد ذكر فيها التين مرة واحدة‏,‏ وهي المرة الوحيدة التي ذكر فيها التين في القرآن الكريم‏,‏ بينما جاء ذكر كل من الزيتون وزيته في ست آيات قرآنية أخري‏,‏ وبذلك يكون التين قد ذكر في القرآن الكريم مرة واحدة‏,‏ بينما ذكر الزيتون وزيته سبع مرات‏.‏

وتبدأ السورة بقسم من الله‏(‏ تعالي‏)‏ بكل من التين والزيتون‏,‏ وربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ غني عن القسم لعباده‏,‏ ولكن المقصود من القسم هو التنبيه إلي الأهمية الغذائية الكبري لهاتين الثمرتين المباركتين وإلي بركة منابتهما الأصلية‏.‏
فقد روي عن ابن عباس‏(‏ رضي الله عنهما‏)‏ قوله‏:‏ هو تينكم الذي تأكلون‏,‏ وزيتونكم الذي تعصرون منه الزيت ولكن نظرا للعطف علي هذا القسم بقسم آخر‏,‏ بمكانين مباركين هما طور سينين‏,‏ والبلد الأمين في قول ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏
والتين والزيتون‏*‏ وطور سينين‏*‏ وهذا البلد الأمين‏*.(‏ التين‏:1‏ ــ‏3)‏

لجأ بعض المفسرين إلي استنتاج الدلالة بالتين والزيتون علي منابتهما الأصلية من الأرض‏.‏ فطور سينين هو الجبل الذي نودي موسي‏(‏ عليه السلام‏)‏ من جانبه في شبه جزيرة سيناء‏(‏ أو سينا‏)‏ ومعناها في اللغة المباركة الحسنة‏,‏ والجبل معروف اليوم باسم جبل موسي‏(‏ أو جبل المناجاة‏),‏ والبلد الأمين هو مكة المكرمة‏,‏ وحرمها الآمن‏,‏ وبها الكعبة المشرفة‏,‏ أول بيت وضع للناس‏,‏ وعلاقة هذين المكانين المباركين بوحي السماء لاينكرها إلا جاحد للحق‏.‏
وعطف القسم بهذين المكانين المباركين علي القسم بكل من التين والزيتون أوحي إلي عدد من المفسرين إلي الاستنتاج بأن القسم بهاتين الثمرتين قد يتضمن من أحد جوانبه الإشارة إلي كرامة منابتهما الأصلية من الأرض‏,‏ وذلك من مثل كل من بيت المقدس وبجواره طور زيتا‏,‏ وبه المسجد الأقصي المبارك الذي ندعو الله‏(‏ تعالي‏)‏ أن يطهره من دنس اليهود‏,‏ وأن يحرره ويحرر أرض فلسطين كلها من احتلالهم الجائر البغيض‏,‏ ويحرر جميع أراضي المسلمين المحتلة والمغصوبة من ربقة المحتلين والغاصبين من الكفار والمشركين‏,‏ أعداء الله وأعداء الدين‏(‏ اللهم آمين آمين آمين يارب العالمين‏).‏
منقـــــــــول

القعدة


يا اخي والله بارك الله فيك
على الشرح المفصل للسورة الكريمة
جعله الله في ميزان حسناتك بادن الله
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الجزائر القعدة
القعدة
القعدة
يا اخي والله بارك الله فيك
على الشرح المفصل للسورة الكريمة
جعله الله في ميزان حسناتك بادن الله
القعدة القعدة

وفيك بارك الله اختي ومشرفتي الكبيرة شهد
والله سررت بتواجدك فوق متصفحي
وجزاك الله كل خير وإحسان على مرورك العطر
واشكرك جدا اختى على مرورك الكريم ومشاركتك الرقيقه
دمتي وداما لنا تواجدك


تقبل شكري وعظيم امتناني
اخوك سامر