الوسم: الجزائر

ميرسي

[IMG]https://www.700bk.com/vb/uploadcenter/uploads/01-2016/PIC-739-1358891388.jpg
[/IMG]

وزاد موضوعي روعة اسراء لا تحرميني منكي

فأما ماتؤثره كثرة الخلطة : فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتي يسود , ويوجب له تشتتاً وتفرقاً وهما وغما وضعفا وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء وإضاعة مصالحه والاشتغال عنها بهم وبأمورهم وتقسم فكره فى أودية مطالبهم وإراداتهم .
فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة ؟

وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة فى الدنياوقضاء وطر بعضهم من بعض – تنقلب إذا حقت الحقائق عداوة وبعض المخلط عليها يديه ندما كماقال تعالى :
" ويوم يعض الظالم على يديه يقول يليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ياويلتى ليتنى لم أتخذ فلانا خليلا لقد أضلنى عن الذكر بعد إذ جاءنى " سورة الفرقان الآيات: 27-29
وقال تعالى :

وقال خليله إبراهيم لقومه :
" إنما اتخذتم من دون الله أورثنا مودة بينكم فى الحيوة الدنيا ثم يوم القيمة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأوئكم النار وما لكم من نصرين " سورة العنكبوت الآيه 25

وهو بحر لا ساحل له وهو البحر الذى يركبه مفاليس العالم كما قيل : إن المنى رأس أموال المفاليس. فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة والخيالات الباطلة تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيفة وهى بضاعة كل نفس مهينة خسيسة.
ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية. بل اعتاضت عنها بالأماني الذهنية . وكل بحسب حاله : من متمن للقدرة والسلطان وللضرب فى الأرض والتطواف فى البلدان أو للأموال والأثمان أو للنسوان والمردان فيمثل المتمني صورة مطلوبه فى نفسه وقد فاز بوصولها والتـَذ بالظفر بها فبينما هو على هذا الحال إذ استيقظ فإذا يده والحصير !!
وصاحب الهمة العلية أمانيه حائمة حول العلم والإيمان والعمل الذي يقربه إلى الله ويدنيه من جواره فأماني هذا إيمان ونور وحكمة وأمانى أولئك خدع وغرور.
وقد مدح النبى صلى الله عليه وسلم متمني الخير وربما جعل أجره في بعض الأشياء كأجر فاعله.

وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق . فليس عليه أضر من ذلك ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به وخذله من جهة ما تعلق به وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره والتفاته إلى سواه فلا على نصيبه من الله حصل ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل .

قال الله تعالى: " واتخذوا من دون الله ءالهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونوا عليهم ضدا "

وقال تعالى : " واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون " يس الآيه 74 : 75

فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به وهو معرض للزوال والفوات ومثل المتعلق بغير الله : كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت أوهن البيوت.
وبالجملة : فأساس الشرك وقاعدته التى بني عليها : التعلق بغير الله . ولصاحبه الذم والخذلان كما قال تعالي :

إذ قد يكون بعض الناس مقهورا محمودا كالذى قهر بباطل وقد يكون مذموما منصورا كالذى قهر وتسلط بباطل وقد يكون محمودا كالذى يمكن ملك بحق والمشرك المتعلق بغيرالله قسمه أردا الأقسام الأربعة لا محمود ولا منصور .

والمفسد له من ذلك نوعان :
أحدهما : ما يفسده لعينه وذاته كالمحرمات
وهى نوعان :

الثانى : ما يفسده بقدره وتعدى حده كالإسراف في الحلال والشبع المفرط فإنه يثقله عن الطاعات ويشغله بمزاولة مؤنة البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها فإذا ظفر بها شغله بمزاولة تصرفها ووقاية ضررها والتأذي بثقلها وقوى عليه مواد الشهوة وطرق مجاري الشيطان وسعها فإنه يجرى من ابن آدم مجرى الدم فالصوم يضيق مجاريه ويسد طرقه والشبع يطرقها ويوسعها ومن أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا وفي الحديث المشهور :
" ما ملأ آدمي وعاء شر من بطنه بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا بد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ".

فإنه يميت القلب ويثقل البدن ويضيع الوقت ويورث كثرة الغفلة والكسل ومنه المكروه جدا ومنه الضارغير النافع للبدن وأنفع النوم : ما كان عند شدة الحاجة إليه ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره ونوم وسط النهار أنف من طرفيه وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه وكثر ضرره ولا سيما نوم العصر والنوم أول النهار إلا لسهران.
ومن المكروه عندهم : النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس فإنه وقت غنيمة وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير ذلك الوقت حتى تطلع الشمس فإنه أول النهار ومفتاحه ووقت نزول الأرزاق وحصول القسم وحلول البركة ومنه ينشأ النهار وينسحب حكم جميعه على حكم تلك الحِصةِ فينبغي أن يكون نومها كنوم المضطر .
وبالجملة فأعدل النوم وأنفعه : نوم نصف الليل الأول وسدسه الأخير وهو مقدار ثمانى ساعات وهذا أعدل النوم عند الأطباء وما زاد عليه أو نقص منه اثر عندهم فى الطبيعة انحرافا بحسبه.
ومن النوم الذى لا ينفع أيضا : النوم اول الليل عقب غروب الشمس حتى تذهب فحمة العشاء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهه فهو مكروه شرعا وطبعا والله المستعان.

أولًا: لا تجعل الاختلاط في السكن، بين الرجال والنساء، إذا كانوا غير محارم؛ فلا تترك المرأة تنام مع رجل أجنبي منها، وإن كانت كافرة؛ لأنك أنت سياحي، وتنظّم شئونهم، فاجعل للرجال سكنًا خاصًا، وللنِّساء سكنًا خاصًا، وتُقدِّم لكلٍّ من الفريقين خدماته في سكنه.
وثانيًا: اشترط عليهم أن يتأدَّبوا بآداب الإسلام، إذا دخلوا أرضًا مسلمة، أن يتأدَّبوا بآداب الإسلام، ويَتَخَّلقوا بأخلاق المسلمين؛ فلا ينشروا الفساد في أرض الإسلام، يجب عليك السَّعي في تحقيق هذه
الأمور.
فإن قدرِتَ؛ وإلَّا فلا تستقدم سوَّاحًا من الكفار في شركتك، فإنَّ في السُّواح من المسلمين – ولله الحمد – غُنْيَة عن هؤلاء، وفي الحديث الصحيح: ((لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ))، فإيَّاك، إيَّاك وكسبالحرام. نعم.
الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري

السلام عليكم ~_
و اطلالة قصيرة و خجلة من اشخاصكم
~_
اعترف ان الوقت يخنق و يجري … راغمون له
و بينما نحن كذلك ياتي حين من الدهر ترمي امواج الحياة على شاطئك فكرة الزواج
تلك السنة الكونية و الركون و التوحد الاجتماعي
فسبحان الله من جعل من كل شيء خلق زوجين اثنين و جعلها بينهما المودة العظيمة
و الرحمة الواسعة.
و المسلم ايّا كان ينظر الى الزواج على انه مسؤولية و رعاية و امارة على امة صغيرة هو اميرها يصلحها لتصلح الامة الكبرى
اذ طالما رن في اذني المسلم مثل هذه الاصول كقول النبي صلى الله عليه و سلم :
: كلكم راع و و مسؤول عن رعيته ، فالامام راع و مسؤول عن رعيته ، و الرجل راع في اهله و مسؤول عن رعيته ، و المرأة راعية في بيت زوجها و مسؤولة عن رعيتها ، و الخادم في مال سيده راع و مسؤول عن رعيته ، و الرجل في مال ابيه راع و مسؤول عن رعيته ، الا فكلكم راع و مسؤول عن رعيته .
رواه البخاري و مسلم .

لكن لِم صار يرتمي الشباب الى كلمة الزواج دون ان يفقهوا معناها
و لا ان يعُوا انها سفينة يجب ان تسير بقبطان و على البحر لا على اليابس و الاحلام ؟؟

اليس لقارب الزواج في يم الحياة مجدافين ؟؟
لم غاب ذلك الخوف اللازم و الهيبة النفسية و الوازع الاخلاقي ؟
او اسميه التخوف المنطقي و الاخلاقي من الدرجة الاولى و الذي لا ياتي من عدم قدرة او استعداد ..لا لا
اذ هذه نقطة مهمة انبه عليها و لمن اراد ان يعلق عليها فليتفضل
…و الاخلاق من لب ديننا الحنيف
صرنا نسمع بالطلاق اكثر منه بالزواج .و ليتاكد الحريص منكم بنفسه في المحاكم
من مرثيات العادات و آثار الاخبار ان آباءنا قد تزوجوا في سن مبكرة جدا .. و لو كانوا في زماننا لسميناه زواج اطفال
لكن الفرق بيننا و بينهم شاسع
بين من اشتد عوده لاسباب عديدة كالبيئة المحيطة بآبائنا في ذااك الزمان و قلة المشاغل و الملهيات و شدة الحاجة للالفة و التعاون على مصاعب الحياة آنذاك و النضج العقلي المبكر و الجسدي
و من استنزفت عقله و قوته من شبابنا في هذا الزمان .. كل شيء جاهز .. ما جعل الكثيرين يفتقرون الى التجربة الاسرية قبل الزواج تجربة المسؤولية.
و خشية المنتظر المجهول … في شبابنا أن يصبح دافع الزواج هو العاطفة فقط
و في يوم قد سبق قد لمحت الى اخطر صنارة للشيطان يصيد بها القلوب من كلا الجنسين في هذا الزمان و الله المستعان
الا وهي :
لن يتزوج الاخ الفاضل حتى يتعرف على الاخت الفاضلة
و
لن تتزوج الاخت الفاضلة حتى تحب الاخ الفاضل ~_
و تلك هي العواقب ..و هذه هي المخلفات ؟؟
فاين الحلقة المفقودة و اللغز المخزون في الزواج .؟؟
و لم صرح النبي صلى الله عليه و سلم على كلمتي الباءة و الاستطاعة ؟؟
اين قيمة المادة في ارضاء طرفي العلاقة ؟؟ و هل العاطفة وحدها تكفي لصنع القفص الذهبي ؟؟
ام حقا ان للعواطفِ عواصفٌ ؟؟.
كثييرا جدا ما نجد العيب في الابتعاد عن سلامة القلوب في بداية العلاقة و خير الشباب من اختار و اختير للدين و فقط و الاخلاق كُنهُ الدين
و لم لا عائلة الزوج و انتباههم للحركات و الهمسات …… لنسميها صعوبة بداية الاندماج
ما ميزان الجمال فيكم ؟؟… كل الناس تبحث عن الجمال فاي الصنفين تختار ..جمال الخِلقة و سعة الجيب او الخُلقُ و الدين ؟
و ما بال العسل قد نقصَ من بيتِ شهدٍ .. كان في يوم ما .. انشأه النحلتان ؟؟
فمتى يستفيد المجتمع من زواج مسلم و مسلمة ..و يستمتع الجميع من رضاب قد طفى
.
.
سؤالاتي كثيرة و مبهمة عرفت بعض اجوبتها و الكثير قد سهوت عنه ربما تفيدوننا باخباركم و خبراتكم
و يمكن نستفيد كلنا لان الوضع صعب و الموضوع مهم
===========
=
=
و اختم بداية نقاشنا بهذه المُعبرة:
كان أحد الحكماء جالساً مع مجموعة من الرجال ..
فطرح بعضهم موضوع الزواج والنساء
فقال أحدهم : المرأة كالحذاء .. يستطيع الرجل أن يغير

ويبدل حتى يجد المقاس المناسب له .
فنظر الحاضرون إلى ذلك الحكيم ..
وسألوه : ما رأيك بهذا الكلام ؟؟
فقال : ما يقول الأخ صحيح تماماً ..
فالمرأة كالحذاء في نظر من يرى نفسه قدماً ..
وهي كالتاج في نظر من يرى نفسه رأساً .. فلا تلوموا
المتحدث .. بل أعرفوا كيف ينظر إلى نفسه
.
.
.
نسيييت مهما :
حقا اما آن ان تنظر البنت و اهلها لشروطهم ؟؟:oi-o:

,
الغريبة بالمربى

,
,
,
,
,

المقادير :
1,3/4 كأس دقيق( فرينة)
نصف كأس سكر ناعم ناعم جدا جدا
صفار بيضتين فقط
3/4 كأس زبدة طرية بحرارة الغرفة
مربى
والنوع والنكهه حسب الرغبة

,
,
,
الطريقة :

1) نخلط الزبدة وصفار البيض والسكر بالخلاط جيدا حتى يصبح مثل الكريمة .
2) يضاف الدقيق بالشوية على الخلاط ويخلط جيدا لمدة 10 دقائق .
3) تكور العجينة كور صغيرة وترص في صينية الفرن دون دهن .
4) نعمل حفرة وسط الكرة بالملعقة الخشب .
,
,
,
[/url

نضع المربى وسط الحفرة وندخل الصينية للفرن لمدة ربع ساعة
( نسخن الفرن ثم نوطي النار قبل تدخيل الصينية للفرن )
بعد ربع ساعة نخرج الصينية من الفرن ونتركها تبرد دون تحريك حبات الغريبة حتى لا تتكسر

منقووووووووووووووول:biggrin:

بارك الله فيك

مشكورة على المجهود

تستحقى التقيم

بارك الله فيك

ملابس رووعة

يسلموووو