التصنيف: سنة ثانية متوسط

اخواني اخواتي وزملائي في المنتدي بليز اريد مذكرات اللغة العربية ………………………… ………………………..ا ن شاء الله تحسب في ميزان حسناتكم

salam

khoya ma3ambalakch win nalga modakirat

الوثيقة المرفقة لبرنامج اللغة الإنجليزية للسنة 2متوسط

https://www.4shared.com/file/13531803…ement_2AM.html

الردوووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووود من فضلكم

جزاك الله خيرا راوف

مشكووووووووووووووووووور اخي

مشكوررررررررررر

شكراااااااا لك اخي

رابط الكتب المفيدة

دوله الرسول صلي الله عليه و سلم في المدينه

مدينه يثرب قبل الاسلام

الهجره الي المدينه المنوره*

قياده الرسول صلي الله عليه و سلم السياسيه و العسكريه

الشام في صدر الاسلام من الفتح حتي سقوط خلافه بني اميه:دراسه للاوضاع الاجتماعيه و الاداريه

الفتح العربي للعراق و فارس

تاريخ شمال افريقيا من الفتح الاسلامي الي نهايه الدوله الاغلبيه

دراسات في تاريخ و حضاره المغرب و الاندلس

المغرب القديم

كتاب جيد عن فتح العرب للمغرب
فتح العرب للمغرب

و شكرا جزيلا

عاجزة عن شكرك

العفو المهم الإستفادة

شـــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــكـــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــرا

مشكور أخي

ششششششششششششششششششششششششششكككك كككككككككككككككككككككككككككككك كككككككككككككككككككككككككككككك كككككككككككككككررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررر رررراااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااا

merci pour vous

ششششكراااااااااااااااااا

الاشكالية
هل علمت سر تفوق اليابان عن غيره من الدول وهل عرفت أسباب تخلف الدول النامية
إن السر في ذلك هو العمل
فماذا تعرف عنه
1/تعريف العمل : هو نشاط عضلي وفكري يقوم به الإنسان بشكل واع لإنتاج سلع وخدمات بهدف
إشباع حاجاته.

2/فوائد العمل : للعمل فائدة عظيمة في حياة الإنسان لأنه:
– ييسر أعباء الحياة ويلبي حاجات الفرد والمجتمع .
– يحسن من ظروف المعيشة ويجنب الآفات الاجتماعية .
– يحقق الصحة ويحرر الفرد من الذل والاحتقار.
– يمكن من الاكتشاف والاختراع والتطور والازدهار
– يحقق السعادة والكرامة والحرية للإنسان .
3/ أهمية إتقان العمل : إن حب العمل والاجتهاد فيه والمثابرة عليه وإتقانه والسعي لتطويره ، عوامل تساعد صاحبه على النجاح والتفوق والرقي والازدهار في الحياة .
4/مخاطر الكسل : يسبب عدم العمل ؛الكسل والخمول ،الاحتقار ،الذل ،صعوبة العيش ،عدم قدرة الفرد على تلبية حاجياته ،يساهم في تخلف المجتمعات وتأخرها واعتمادها على الغير .

بارك الله فيك

كل واحد يقو ل معدل الفصل الاخير نتاعو:tears:انا 18:yahoo:و انتوما

اننني انتظر ردودكم:music_whistling:

واش حوالكم

أنا ما درت النية و قريت الفصل الأخير
خاطش استهزأت بيه القيتو 15.68

نورمال ربي يوفقك المرة القادمة

انا السنة باك ….بصح الاخر جبتوا وبكل تواضع وكل صراحة …….15.63

مدهولنا الصباح انا اديت 17.12 وبكل صدق وصراحة

نشله يا ربي يوفقنا قاع و خاصة اللي دارو الباك……….اختكم رانيا

انا جبت المعدل18 و راني فرحانة بزاف بزاف

المقصور و المنقوص و الممدود

أ ـ المقصور

اسم آخره ألف لازمة، مفتوح ما قبلها، نحو: هُدى، أو مزيدة للتأنيثـ،نحو: كبرى، أو مزيدة للإلحاق: ذِكرى. يعرب بحركات مقدرة: رفعا ونصبا وجرا؛ لتعذر نطق الحركة.
تثنية المقصور وجمعه:
عند التثنية، إذا كانت ألفه ثالثة ترد إلى أصلها(واو أو ياء)، نحو : عصا/ عَصَوَان- هدى/ هُدَيَان.
إن كانت ألف المقصور رابعة فصاعداً قلبت ياء، نحو: مصطفى/ مصطفيان- ملتقَى/ ملْتَقَيَان.

عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ألفه عند جمعه، وتسكن واو وياء الجمع مع بقاء ما قبلهما مفتوحا، : مصطفى/ مصطفَوْن/مصطَفَيْن- أعلى/ أعلَوْن / أعلَيْن -مرتضى مرتضَوْن، مرتضَيْن.
عند جمعه جمع مؤنث: تبقى ألفه، نحو: مستشفى/ مستشفيات- منتدىم منتديات- ملتقى/ ملتقيات.
النسب إلى المقصور:
ينسب إلى الكلمة بزيادة ياء مشددة في آخرها، نحو: إسلام/إسلاميّ- عرب/ عربيّ .
وفي المقصور:
-إذا كانت ألفه ثالثة قلبت واوًا، نحو: قِنا/ قِنَوِيّ- هُدى/ هُدَوِيّ.
– إذا كانت ألفه رابعة وثانيها ساكن جاز حذفها أو قلبها واوًا، نحو: بَنْها/ بَنْهيّ، بَنْهويّ، شُبْرا/ شُبْرِيّ، شُبْرَوِيّ .
– إذا كانت ألفه رابعة وثانيها متحرك أو خامسة أو سادسة وجب حذفها، ثم تضاف ياء النسب: بَنَما/ بَنَميّ- فرنسا/ فرنسيّ- مستشفى/ مستشفِيّ.

ب ـ المنقوص

اسم آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها، نحو: المحامي- الساعي.
يعرب بحركات مقدرة رفعا وجرا فقط، وتظهر حركة الإعراب في حالة النصب فقط، وإذا نوّن حذفت ياؤه في حالتي الرفع والجر فقط ويعوض عنها بتنوين بالكسر يسمى تنوينَ العِوَض، وبقيت ياؤه في حالة النصب، فنقول: هذا محامٍ أمينٌ كلمة(محامٍ) في هذا المثال خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، سلمت على محامٍ أمينٍ، كلمة(محامٍ) في هذا المثال اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، أما تنوين الكسر الموجود ما هو إلا تعويض عن الياء المحذوفة، رأيت محاميًا أمينًا.
تثنية المنقوص وجمعه:
عند تثنية المنقوص: تبقى ياؤه كما هي، نحو : المحامي/ المحاميان ، أما إذا كانت ياؤه محذوفة ترد إليه ياؤه، نحو: محامٍ، محاميان.
عند جمعه جمع مذكر سالم: تحذف ياؤه ويضم ما قبل الواو ، ويظل مكسورا قبل الياء، نحو: المحامي / المحامُون المحامِين .
النسب إلى المنقوص:
-إذا جاءت الياء ثالثة قلبت واوًا وفتح ما قبلها، نحو: الرضي الرضيّ -الشَّجِي/ الشَّجَوِيّ.
إذا كان ما قبلها ساكنا وهنا لا تعتبر اسما منقوصا لم تتغير نحو : ظبْي ظبييّ.
– وإذا جاءت الياء رابعة جاز حذفها وجاز قلبها واوًا، نحو: المحامي/ المحاميّ/ المحاموي.
– وإذا جاءت الياء خامسة أو سادسة حذفت وزيدت ياء النسب، نحو: المسترجي/ المسترجيّ.
– ترد ياء المنقوص المحذوفة عند النسب، نقول: قاضٍ/ قاضيّ، قاضويّ.

ج ـ الممدود

اسم آخره همزة قبلها ألف زائدة، قد تكون الهمزة أصلية، نحو: قَرَّاء؛ لأن أصلها (قرأ) وقد تكون زائدة للتأنيث، نحو: عفراء؛ لأن أصلها (عفر) وقد تكون منقلبة عن أصل: واو أو ياء، نحو: عَدّاء، بَنّاء،؛ لأن أصلهما(عَدَوَ- بَني)،و يعرب الممدود بحركات ظاهرة: رفعا ونصبا وجرا.
تثنية الممدود وجمعه:
عند تثنية الممدود وجمعه، ننظر على نوع همزته، فإما أن تكون أصلية أو منقلبة عن أصل أو زائدة للتأنيث.
– فإذا كانت الهمزة أصلية بقيت على حالها، نحو: قَرَّاء/ قَرَّاءان/ قَرَّاءين /قراءون .
– وإذا كانت منقلبة عن أصل جاز أن تبقى على حالها أو تقلب واوًا، نحو: بنَّاء/ بنَّاءان/ بنَّاوان/ بناءون.
-وإذا كانت زائدة للتأنيث قلبت واوًا: حسناء/ حسناوان/حسناوات- بيضاء/ بيضاوان/ بيضاوات.
النسب إلى الممدود:
– إذا كانت الهمزة أصلية بقيت كما هي عند النسب، نحو: قَراء/ قرائيّ- إنشاء/ إنشائيّ.
– وإذا كانت منقلبة عن واو أو ياء جاز إبقاؤها همزة أو قلبها واوًا، نحو: دعاء: دعائي، دعاوِيّ.
– إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث قلبت واوًا وجوبا، نحو: حسناء: حسناويّ، حمراء حمراوي.
*** ولعلك لاحظت أن النسب إلى الممدود يأخذ نفس حكم تثنيته

الإمتحان الأول في مادة الإجتماعيات المستوي 2 متوسط

السؤال الأول :
ما هي أسباب هجرة الرسول صلى الله عليه و سلم من مكة إلى المدينة؟

السؤال الثاني: رتب الأحداث التالية حسب تسلسلها الزمني
نزول الوحي ، هجرة أتباع النبي إلى الحبشة، صلح الحديبية، مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، الهجرة الى المدينة، زواجه من خديجة،غزوة تبوك، غزوة بدر، بناء المسجد النبوي،
السؤال الثالث
ضع علامة -صح- أو – خطأ – مع تصحيح الخطأ إن وجد:
-تمت أول هجرة للني ص إلى الطائف
-وضع الرسول ص دستور المدينة بهدف تنظيم العلاقات داخل الدولة الإسلامية
-تم بناء المسجد النبوي الشريف بمكة
-حافظ الرسول ص على سرية الدعوة لأن الله أمره بذلك لمدة 5 سنوات

السؤال الأول:
ما هي الأقاليم المناخية الموجودة بقارة آسيا؟
السؤال الثاني: اليابان أرخبيل من الجزر، أذكر أهم هذه الجزر ؟
السؤال الثالث بماذا تفسر ما يلي :
-تنوع الأقاليم المناخية بقارة آسيا
-انخفاض الكثافة السكانية بشمال اليابان و ارتفاعها بالجنوب
-ارتفاع الكثافة السكانية بالمناطق التي يسودها المناخ الموسمي بقارة آسيا

الإمتحان الأول في مادة التربية المدنية المستوي 2 متوسط

السؤال 1 :
عرف المفاهيم التالية:
الهوية الوطنية، العادات و التقاليد
السؤال 2:-10ن-
الدول ذات السيادة عديدة، و دليل سيادتها رموزها الوطنية.
التعليمة:
1-ما هي رموز السيادة الوطنية للدولة الجزائرية؟
2- ماهي أهمية الرموز الوطنية؟
3-ما هو موقفك وواجبك اتجاه الرموز الوطنية، واتجاه من يحاول تشويهها ؟
السؤال الثالث:-6ن-
لكل شعب من العالم هويته الخاصة، ما هي مكونات الهوية الوطنية الجزائرية؟

مشكورة عزيزتي على الموضوع القيم

شكرا على الموضوع

مشكور أخي

شكرا جزيلا لك

merci bcq

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

شكرا جزيلا لك

شكرا على المجهود يا أخي

merci mon frere

شكرااااااااااا

شكرا لك و بارك الله فيك

السنة الثانية متوسط‏ > ‏دروس في البناء اللغوي (س2م)‏ > ‏
4- إسناد الناقص إلى الضمائر
إسناد الناقص إلى الضمائر
أولا:إسناد الماضي الناقص إلى الضمائر
عرض الأمثلة:
أ) 1- من سما بنفسه عن الدنايا،فد سلك سبيل الرشاد.
2- لقد سموتَ بنفسك عن الدنايا.
3- سمَونا بأنفسنا.
4- المؤمنان سمَوَا بنفسيهما.
5- المؤمنون سمَوَا بأنفسهم.
6- المؤمنات سمَوْن بأنفسهن.
7- المؤمنة سمَتْ بنفسها.
ب) 1- من سعى إلى طاعة الله رفع الله منزلته.

2 – لقد سعيْتَ إلى طاعة الله.
3- لقد سعيْنا إلى طاعة الله.
4-المؤمنان سعيَا إلى طاعة الله.
5- المؤمنون سعَوْا إلى طاعة الله.
6- المؤمنات سعَيْن إلى طاعة الله.
7- المؤمنة سعَتْ إلى طاعة الله.
ج) 1- رضي الله عن المؤمنين الصادقين.
2- رضِيت بالله ربا وبالإسلام دينا.
3- رضِينا بالله ربا وبالإسلام دينا.
4- المسلمان رضيا بالله ربا وبالإسلام دينا.
5- المسلمون رضُوا بالله ربا وبالإسلام دينا.
6- المسلمات رضين بالله ربا وبالإسلام دينا.
7- المسلمة رضيتْ بالله ربا وبالإسلام دينا.
د) 1- نهُو الرجل بحصافة عقله ورشاد فكره.
2- نهُوتَ بحصافة عقلك.
3- نهُونا بحصافة عقولنا.
4- المفكران نهُوَا بحصافة عقليهما.
5- المفكرون نهُوا بحصافة عقولهم.
6- المفكرات نهُونَ بحصافة عقولهنَّ.
7- المفكرة نهُوَتْ بحصافة عقلها.

القاعدة:
الماضي الناقص الذي لامه ألف أو واو أو ياء المسند إلى واو الجماعة :
1- تحذف لامه.
2 ـ ويفتح ما قبلها إذا كان المحذوف ألفا.
مثال : دعا:دعَوْا / رمى: رمَوْا . (الأصل:دعاوْا،رماوْا)
3 ـ ويضم ما قبلها إذا كان المحذوف واوا أو ياء.
مثال:رضي:رضُوا. (الأصل:رضِيُوا) نقلت ضمة الياء إلى الضاد التي قبلها (رضُيوا) وقلبت الياء واوا لتناسب الضمة (رضُووا) فالتقت واوان ساكنتان فحذفت أولاهما.
مثال:نَهُوَ:نَـهُوا.(الأصل:نهُ وُوا) نقلت ضمة الواو إلى الهاء التي قبلها (نهُووا) فالتقت واوان ساكنتان فحذفت أولاهما.
الماضي الناقص الذي لامه ألف المسند إلى غير واو الجماعة :
1( إذا أسند إلى تاء التأنيث الساكنة تحذف لامه.مثال:رمى:هي رمَتْ,هما رمَتَا،دعا:هي دعَتْ,هما دعَتَا.
2( وإذا أسند إلى غير واو الجماعة رجعت لامه إلى أصلها.
مثال:رمى (أصل الألف ياء): أنا رمَيتُ,هما رمَيا,نحن رمَينا,هنَّ رمَين.
مثال:دعا (أصل الألف واو): أنا دعوتُ ،هما دعوَا ،نحن دعوْنا ،هنَّ دعوْن.
الماضي الناقص الذي لامه ياء أو واو المسند إلى غير واو الجماعة:
لا يلحقه تغيير:
1- إذا أسند إلى تاء التأنيث،مثال:رضي:هي رضيَتْ،نَهُوَ (كمل عقله):هي نهُوَتْ
2- وإذا أسند إلى غير واو الجماعة.
مثال:أنا رضيت،نحن رضينا،هما رضيا،هن رضينَ
مثال:أنا نهُوت،نحن نهُونا،هما نهُوَا،هن نهُونَ
ثانيا:إسناد المضارع والأمر الناقصين إلى الضمائر
أ) 1- أنتِ تخَشَيْن الله. اخْشَيِ الله.
2- أنتم تخَشَوْن الله. اخْشَيا الله.
3- أنتما تخَشَيان الله. اخْشَوُا الله.
4- أنتن تخَشَيْن الله. اخْشَيْن الله.
ب) 1- أنتِ تبنِين مستقبلك. ابنِي مستقبلك.
2- أنتما تبنِيان مستقبلكما.ابنِيا مستقبلك.
3- أنتم تبنُون مستقبلكم.ابنُوا مستقبلك.
4- أنتن تبنِين مستقبلكن.ابنِين مستقبلك.
ج) 1- أنتِ تدْعِين إلى الحق.ادعِي إلى الحق.
2- أنتما تدْعُوان إلى الحق.ادعُوا إلى الحق.
3- أنتم تدْعُون إلى الحق. ادعُوا إلى الحق.
4- أنتن تدْعوُون إلى الحق.ادعُون إلى الحق.
المضارع والأمر الناقصان الذين لامهما ألف أو واو أو ياء المسندان إلى ياء المخاطبة أو واو الجماعة :
1- تحذف لامهما.
2 ـ و يفتح ما قبل ياء المخاطبة وواو الجماعة إذا كان المحذوف ألفا.
مثال:يسعى: أنتِ تسعَيْن، أنتم تسعَوْن.اسعيْ،اسعَوْا
3 ـ ويكسر ما قبل ياء المخاطبة إذا كان المحذوف واوا أو ياء.
مثال :يدعو:أنتِ تدعِين,ادعِي
مثال:يرمي:أنتِ ترمِين.ارمِي
4- ويضم ما قبل واو الجماعة إذا كان المحذوف واوا أو ياء.
مثال :يدعو:أنتم تدعُون،ادعُوا
مثال:يرمي:أنتم ترمُون،ارمُوا
المضارع والأمر الناقصان الذين لامهما ألف المسندان إلى ألف الاثنين أو نون النسوة :
تقلب لامهما ياء.مثال:يسعى: أنتما تسعَيان,أنتنَّ تسعَين،اسعَيا،اسعَيْن
المضارع والأمر الناقصان الذين لامهما ياء أو واو المسندان إلى ألف الاثنين أو نون النسوة :
لا يلحقه تغيير.
مثال: هما يدعُوَان,هنَّ يدعُون،هما يرمِيَان,هنَّ يرمِين،ارمِيا،ارمِين

في ميزان حسناتك هدى
بوركت