مسابقة في القرآن الكريم وجمع الاجر 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
مسابقة في القرآن الكريم
بقلم :قسامي غزة ..2016..04..09

القعدة

سوف نقدم اليوم أجمل المواضيع مسابقة في القران الكريم ….ومن يشارك فيها له الكثير من الحسنات إن شاء الله ……وسوف نطرح كلمات من السور الكريمة فما عليك سوى أن تذكر أسم السورة ….مثلا أكتب كلمات " لم يلد ولم يولد " من أي سورة هذه الايات …نقول من سورة الاخلاص وهكذا ….
ومن يعرف السورة يضع كلمات من سور القرآن الكريم وسوف تستمر المسابقة أيام وأيام ….
وأخوكم ابوقسامي غزة يبدأ أولا ويضع الكلمات …
بسم الله الرحمن الرحيم " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس "
من أي سورة أخذت هذه الكلمات …
بالتوفيق إن شاء الله للجميع ……معا وسويا نحو الفائدة

قسامي غزة
:: عضو نشيط باللمة ::
القعدةالقعدة
القعدة

شكرا لك يا أخي على الطرح المميز للموضوع
و الله الفكرة أعجبتني كثيرا ،
و أريد الإستفسار : هل يمكننا كتابة آية كاملة أو سورة كااملة أو مقاطع من الآيات فقط ؟؟؟؟
و تقبلوا مروري : مارادونا

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك اخي مارادونا
اما بالنسبة لاستفسارك انا اعطي جزء من اية
وانت تعطيني من اي سورة اخدت هده الاية
بسم الله الرحمن الرحيم " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس "

أخذت هذه الآية من سورة البقرة ….
(شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسرولا يريد بكم العسر..)الآية185من سورة البقرة
سأصحح إن اخطأت ….

موضوع جميل بارك الله فيك….
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى:
"و اورثكم ارضهم و ديارهم و اموالهم و ارضا لم تطئوها و كان الله على كل شيئ قديرا"
في اي سورة تقع هده الاية
—————————–
اخواني و اخواتي
اكتبوا لي اين تقع الاية ثم اكتبوا اية من دون دكر سورتها من عندكم و ادخل انا و اجاوب و اكتب اية و انتم تجاوبون وووو
بسم الله الرحمن الرحيم "و اورثكم أرضهم و ديارهم و أموالهم و أرضا لم تطئوها و كان الله على كل شيئ قديرا" الأحزاب27

من اي سورة هذه الأية ؟ { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }

بارك الله فيك وجزاك الفردوس

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
سورة الحج الاية63.64
قال الله تعالى:
وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
انها الأية 75 من سورة المؤمنون "وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ "

قال الله تعالى"وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ "

الآيه 12 من سورة السجدة:قال الله تعالى"وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ

…….
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم:" مدهامتان"

الباحث عن الاجر 2024.

قالك كان في مرة واحد الانسان ملتزم وكان عندو صاحبو ميصليش قالو عود صلي وانا نعطيك دراهم قاصد باش يخليه يوالف بصلاة وكان صاحبو كل مايصلي فرض يروحلو ويدي دراهم في يوم كره السيد وقالك بينو بين الي خلقو منمدش دراهم وكي جاه صاحبو قالو راني صليت هات الدراهم قالو معنديش ومنمدش قالو صاحبو حتى انا راني صليتها بلا وضوء

ههههههههههههه
ههههههههههه
مثل اللي بنا مسجد و عمل عروض لما فتحوه
صلاة من غير وضوء

هههههههههههههههههههه ..
شكرا لك ..
ههههههههههههههههههههه
مشكورة
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh yakhi hala hyakhi
شكرا على ردودكم الجميلة رغم اني منعرفش نحكي النكت بزاف
حتي انا صليتها بلا وضوء ههههههههههههههه
الله يهديه
يعطيك الصحة حنونة ههههه
هههههههههههههه يعطيك الصحة

ههههههههههههههه
هاذي وحدها يا سيدي ، يصلي بلا وضوع
و يعطيه الدراهم باش يصلي ، هههههههههههههههههه
مشكورين ننتظر الجديد و المفيد ……

هههههههههههههههههههههه

لا فالح

هههههههههههههههههههههههههههههه ه

من أبواب الاجر وكفارات الخطايا 2024.

القعدة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد:
فهذه رسالة إلى كل مسلم يعبد الله ولا يشرك به شيئاً حيث أن الغاية الكبرى لكل مسلم هي أن يخرج من هذه الدنيا وقد غفر الله له جميع ذنوبه حتى لا يسأله الله عنها يوم القيامة ويدخله جنات النعيم خالداً فيها لا يخرج منها أبدًا.
و هذه بعض الأعمال التي تكفر الذنوب والتي فيها الأجر الكبير من أحاديث الرسول الصحيحة، نسأل الله الحي القيوم الذي لا إله إلا هو أن يتقبل أعمالنا إنه هو السميع العليم.
1.
التوبة: { من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه } [مسلم:2703

{ إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر }.

2.
الخروج في طلب العلم: { من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طريقاإلى الجنة } [مسلم:2699].

3.
ذكر الله تعالى: { ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم } قالوا بلى – قال: { ذكر الله تعالى } [الترمذي:3347].
4.
اصطناع المعروف والدلالة على الخير: { كل معروف صدقة، والدال علىالخير كفاعله } [البخاري:10/374]، [مسلم:1005].
5.
فضل الدعوة إلى الله: { من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئا } [مسلم:2674].

6.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لميستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [مسلم:49].

7.
قراءة القرآن الكريم وتلاوته: { اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعالأصحابه } [مسلم:804
8.

تعلم القرآن الكريم وتعليمه: { خيركم من تعلم القرآن وعلمه } [البخاري:9/66

9.
السلام: { لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم علىشيء لو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم } [مسلم:54

10.

الحب في الله: { إن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليومأظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي } [مسلم:2566].

11.
زيارة المريض: { ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة } [الترمذي:969

12.
مساعدة الناس في الدين: { من يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة } [مسلم:2699

13.
الستر على الناس: { لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة } [مسلم:2590].

14.
صلة الرحم: { الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعنيقطعه الله } [البخاري:10/350] [مسلم:2555
15.
حسن الخلق: { سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟فقال: تقوى الله وحسن الخلق } [الترمذي:2017

16.
الصدق: { عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة } البخاري (10/423 } [مسلم:2607

17.
كظم الغيظ: { من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء } [الترمذي:2022

18.
كفارة المجلس: { من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك } [الترمذي:3/153

19.
الصبر: { ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه } [البخاري:10/91

20.
بر الوالدين: { رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه } قيل: من يا رسول الله؟ قال: { من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة } [مسلم:2551

21.
السعي على الأرملة والمسكين: { الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله } وأحسبه قال: { وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر } [البخاري:10/366

22.
كفالة اليتيم: { أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى } [البخاري:10/365

23.
الوضوء: { من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره } [مسلم:245

24.
الشهادة بعد الوضوء: { من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: [أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين] فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء } [مسلم:234

25.
الترديد خلف المؤذن: { من قال حين يسمع النداء: [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته]، حلت له شفاعتي يوم القيامة } [البخاري:2/77

26.
بناء المساجد: { من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة } [البخاري:450
27.
السواك: { لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة } [البخاري:2/331] [مسلم:252
28.
الذهاب إلى المسجد: { من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح } [البخاري:2/124] [مسلم:669
29.
الصلوات الخمس: { ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله } [مسلم:228

30.
صلاة الفجر وصلاة العصر: { من صلى البردين دخل الجنة } [البخاري:2/43

صلاة الجمعة: { من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام } [مسلم:857

32.
ساعة الإجابة يوم الجمعة: { فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه } [البخاري:2/344] [مسلم:852

33.
السنن الراتبة مع الفرائض: { ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة } [مسلم:728].
34-

صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب: { ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له } [أبو داود:1521].
35-

صلاة الليل: { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [مسلم:1163

36-
صلاة الضحى: { يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى } [مسلم:720].

37-

الصلاة على النبي: { من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً } [مسلم:384].

38-
الصوم: { ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً } [البخاري:6/35] [مسلم:1153].

39-

صيام ثلاثة أيام من كل شهر: { صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله } [البخاري:4/192] [مسلم:1159].

40-

صيام رمضان: { من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [البخاري:4/221] [مسلم:760].

41-

صيام ست من شوال: { من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر } [مسلم:1164].

42-
صيام يوم عرفة: { صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية } [مسلم:1162].
43- صيام يوم عاشوراء: { وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله } [مسلم:1162].

44-
تفطير الصائم: { من فطر صائماً كان له مثل أجره،غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً } [الترمذي:807].

45-
قيام ليلة القدر: { من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه } [البخاري:4/221] [مسلم:1165].

46-

الصدقة: { الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار } [الترمذي:2616
47- الحج والعمرة: { العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة } [مسلم:1349].

48-
العمل في أيام عشر ذي الحجة: { ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام } يعني أيام عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: { ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء } [البخاري:2/381].

49-

الجهاد في سبيل الله: { رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع صوت أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها } [البخاري:6/11].

50-

<font face="Simplified Arabic">الإنفاق في سبيل الله: { من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا } [البخاري:6/37] [مسلم:1895].

هل يحصل الاجر لمن صام ستة من شوال وعليه قضاء من رمضان؟؟ 2024.

ال

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم وعيدكم مبارك اخوتي وكل عام وانتم بخير ان شاء الله
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم صيام الست من شوال

السؤال

هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب

نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه…" والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.
[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)].

شهر شوال كله محل لصيام الست

السؤال

هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام في شهر شوال ، أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم ؟ وهل إذا صامها تكون فرضاً عليه ؟

الجواب

ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر " خرجه الإمام مسلم في الصحيح ، وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه، أو في آخره ، وإن شاء فرقها ، وإن شاء تابعها ، فالأمر واسع بحمد الله ، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير ، ولا تكون بذلك فرضاً عليه ، بل يجوز له تركها في أي سنة ، لكن الاستمرار على صومها هو الأفضل والأكمل ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – : " أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل " والله الموفق .
[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 390]

المشروع تقديم القضاء على صوم الست

السؤال

هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟

الجواب
قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية . وبالله التوفيق .
[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 392]

منقول

بارك الله فيك اخي على الموضوع جعله في ميزان حسناتك
غفر الله لنا ولكم و تقبل منا ومنكم صالح الاعمال
اللهم امين واياكم بارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنكم
بارك الله فيك على التنبيه…….
جزاك الله خيبرا على الموضوع القيم
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمدة المستشار القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك على التنبيه…….
القعدة القعدة

الله يبارك فيك اخي الكريم
تقبل الله منا ومنكم وعيدكم مبارك اخي

بارك الله فيك طرح في غاية الروعة جزاك الله خيرا
بارك الله فيك زكرياء.
تقبل الله منا و منكم.
عيدكم مبارك أخي.
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير نفسي القعدة
القعدة
القعدة
جزاك الله خيبرا على الموضوع القيم
القعدة القعدة

واياكم اخي الكريم
تقبل الله منا ومنكم

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفاء والمروة القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك طرح في غاية الروعة جزاك الله خيرا
القعدة القعدة

وفيكم بارك الله واياكم

مش ممكن !!! في دقيقتين الكثير من الاجر .ادخل بسرعة 2024.

السلام عليكم
لا اطيل عليكم …..ما عليك الى ان تضغط على هذا الرابط…….

https://www.shbab1.com/2minutes.htm

اخوكم رضوان

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله فيك
ان شاء الله يغفر ذنوبنا
"تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام"

لعبه ولكن فيها الاجر والثواب 2024.

الســـــلام عليكــم جميعـــا


اليوم عندي لعبه

مسابقة و لكن كل كلمة لها الاجر عند الله

مسابقة شفتها في أحد المنتديات واعجبتني وحبيت انكم تشاركون فيها وانها تنجح مثل مانجحت في

المنتديات الأخرى ويكفي ان لك اجراً فيها يومياً ..

هذه مسابقة و لكن كل كلمة فيها سوف تاخذ عليها الاجر ان شاء الرحمن

و هى كل الآتي

سبحان الله

و الحمد لله

ولا اله الا الله

و الله اكبر

لكن ارجو ان لا اتنسو الترتيب

و الان انا سوف ابدأ

سبحان الله

و الذى بعدى يقول و الحمد لله و هكذا
ننتظر ردودكم

و لا اله الاّ الله
سبحان الله
و الحمد لله

لا اله الا الله

والله اكبر
سبحان الله

و الحمد لله
ولا اله الا الله

ولا اله الا الله

اغتنمو الاجر فى رمضان وغيره 2024.

اخوانى احبتى

واخواتى الفاضلات
الحمدلله الذى جعل منا مسلمبن
وله الحمد على كل شى
احبتى
من منا لا يكون عنده فائض بالطعام بالفطور او بالسحور
ابحثوا عن المحتاج من جيرانكم واقربائكم لاتنسوهم
ففى كل كبد رطبه صدقه
اجعلوا من تبادل الاطعمه بين الجيران عاده بينكم
ابحثو عن الفقراء من حاراتكم واطعموهم
لا تستقلو بالطعام فكل لقمه طيبه اجرها عند الله
لو كان طبق صغير مما بقى من الطعام
وكذلك الملابس والفرش والاجهزه مما زاد لديكم او ليس لكم به نفع
تصدقو به
وتهادو فيما بينكم

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
شكرا لمرورك وردك
عندك الحق
بارك الله فيكم

الزهد لكن في الاجر 2024.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تمر علينا أحاديث من حين لآخر نجد فيها ما يجعلنا نشعر بالفعل بمقدار تقصيرنا

أحاديث نبوية صحيحة نجد فيها اجوراً عظيمة جداً
وهي لا تأخذ من وقتنا سوى نصف دقيقة ! أو عشرين ثانية !! أو حتى عشر ثوان !!!

بالفعل تقصير كبير من كثير من الناس وأنا منهم بهذه الأجور العظيمة التي لا تتطلب منـّا سوى تحريك اللسان ! وحضور القلب..

تعالوا مثلاً نرى ماهو الشيئ المشترك في كثير من آمال وأحلام الرجال والشباب
أليس هو إمتلاك الشقة أو العمارة أو الفـّيلا أو حتى القصر بالنسبة للأغنياء

حسنا بالله عليكم أليس الشاب يُـفـني حياته كلها من أجل أن يمتلك شقة أو حتى يستأجر شقة ويتزوج !!

حسنا لو جاء شخص وأخبرك أنك لو عملت له عملا منهكا متعبا مثلاً في البناء أو الحدادة أو النجارة لمدة 12 ساعة يومياً وبعد شهر سوف يسـّـلمك مفتاح شقة تـــمـــلـــيك

والله لا أظن يبقى شاب إلا وتقدم لهذه الوظيفة رغم أنها متعبة وشاقة وتستهلك جهداً بدنياً كبيراً ..

أرأيتم سنبذل الكثير والكثير وسنعمل بلذة لأن الحلم أمام أعيننا وميـقـنين أنه سيتحقق بعد شهر

حسنا لنرى العرض الذي قدمه الله لنا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم

و نرى الفرق في العطية وفي الجهد المبذول !

من قرأ { قل هو الله أحد } عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة


الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع –
خلاصة الدرجة: صحيح

—–

رواية اخرى
——–
من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة
الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني – المصدر: السلسلة الصحيحة –
خلاصة الدرجة: حسن لغيره

——–

يعني لا أدري أبدأ من أين ..

قصر أو بيت والذي يبنيه هو الله
ولك أنت أيها العبد المقترف للذنوب الفقير إلى الله الظالم لنفسه

يبني لك الله قصراً والمطلوب منك تقرأ سورة الصمد عشر مرات

آآآآآآآآآآآآهــ كم نحن زاهــــــــــــــــدون ولكم ليس في الدنيا بل في الأجر

بالله عليكم وكل واحد يسال نفسه و يجيب نفسه لانريد أن نعرف نحن….. بينك وبين نفسك
متى آخر مرة قرأت قل هو الله أحد عشر مرات حتى تفوز ببيت في الجنة ؟؟؟؟ !!!!!

أترك الجواب لك ..

حتى لو قرأتها اليوم

فكم مرة قرأتها ..؟؟!!

تخيل لو واحد تاجر غني جداً طلب منك نـــــــــفـــــــــــس الطلب
وقال لك كل ماقرأت قل هو الله أحد عشر مرات ساعطيك شقة ! وليس بيتاً … شقة فقط

أنا أجزم أنّ لساننا لن يفتر عن قراءة السورة طوال اليوم …. ولكي تكسب شقق
وطوال يومك ستبقى هكذا ..

اذا نفس العرض من الله !!

بل وقال لك قــــصـــــــر !! وأترك لك أن تتخيل شكل القصر !!

ورغم ذلك ربما تقولها مرة واحدة فقط

المسألة مسألة إيمان ……..
أنت مؤمن بإذن الله لكن درجة الايمان قد تكون ضعيفة فتشعر بدون أن تشعر ! أن هذا الشيئ كأنه حلم … ومثال التاجر الغني الذي ضربته لكم يوضح كلامي !

هذا ما أستطيع ن أعلـّق به

والموضوع هذا موجه لي أولاً ثم تذكيراً لغيري

أمـا آن لنـا أن نترك الزهد في الاجور ونبني بيوتاً وقصور نجدها عند الله

شمروا على ساعديكم
لو نبني كل يوم ثلاثة قصور فقط
في اخر الشهر يكون لك 90 قصر !!
أغنى مـَـلـِكْ الآن لا أظنه يملك 90 قصراً ، وإن كان يملك ذلك فلن يتمتع بها كلها لصعوبة ذلك .. أمـّا في الجنة فلوضع يختلف ..
طبعاً القبول عند الله … والاخلاص والمتابعة شرط لقبول العمل

وليعـّلم الأب أبناءه الصغار بأن يقولوا ذلك والصغار ربما يتحمسون لذلك أكثر من الكبار ، ولتعـّلم الأم أبناءها وليحتسبوا الأجر وفي هذا ترغيب للأطفال بأن يعملوا للجنة ، وفيه زيادة في الإيمان .

على العموم من أحب أن يشارك بحديث يــكون فيه أجر عظيم بعمل قليل فليفيدنا جميعاً

لاتنسوني من دعاءكم

أدخلنا الله وإياكم الفردوس بغير حساب ولاعذاب

انشروا الموضوع
وتذكروا
الدال على الخير كفاعله
يعني إن شاء الله تكون لكم مثل قصور كل من يطبق الحديث..


مشكور جدا أخي
موضوع فيم و رائع
بارك الله فيك
و جعله في ميزان حسناتك
دعواتي لك
و رمضانك مبارك

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الروح القعدة
القعدة
القعدة

مشكور جدا أخي

موضوع فيم و رائع
بارك الله فيك
و جعله في ميزان حسناتك
دعواتي لك

و رمضانك مبارك

القعدة القعدة

جزاك الرحمان كل خيرا غاليتي على الاطلالة الرائعة

دام لنا تواصلك

في حفظ المولى

كل عضو يدخل يكتب اسم واحد من اسماء الله الحسنى .ولكم الاجر 2024.

من احصاها دخل الجنة

القعدة

القعدة

أود أن نشارك مع بعض بحيث ان كل عضو يدخل يكتب اسم واحد فقط من اسماء الله الحسنى

وبهذا نكسب الاجر والثواب والمتعه والفائدة

وان شاءالله نحفظها مع بعض

عن أبى هريره رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

”ان لله تسعه وتسعين اسما ,مائه الا واحد من حفظها دخل الجنه “

وانا سأكون اول من يبدأ إن شاء الله

هو الله الذي لا إله الا هو الرحمن

يالله كملوا وراي

اتمنى لكم الاجر والثواب

القعدة

جزاك الله خيرا اخي

انا ابدأ اول وحدة

القدوس

الرحيـــــــــــــــم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

الســــــــــــــــلام

القعدة

شكرا على مروركم فراشة الجزائر، السوفية ، @ ابن-الجزائر @ ، bahivitch

ننتظر البقية

جزاك الله الف خير على الموضوع

اقول : المـــــــــــــــــــؤمــــــ ـــــــــــن

ويارب يجعلنا من عباده المؤمنين حق الايمان

ليلى الجزائرية

شكرا أختي

الصبــــــور

العـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــزيــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــز
شكرا عزيزتي
الوكيل

هل يحصل الاجر لمن صام ستة من شوال وعليه قضاء من رمضان؟؟؟ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكم صيام الست من شوال

السؤال

هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب

نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه…" والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.
[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)].

شهر شوال كله محل لصيام الست

السؤال

هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام في شهر شوال ، أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم ؟ وهل إذا صامها تكون فرضاً عليه ؟

الجواب
ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر " خرجه الإمام مسلم في الصحيح ، وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه، أو في آخره ، وإن شاء فرقها ، وإن شاء تابعها ، فالأمر واسع بحمد الله ، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير ، ولا تكون بذلك فرضاً عليه ، بل يجوز له تركها في أي سنة ، لكن الاستمرار على صومها هو الأفضل والأكمل ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – : " أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل " والله الموفق .
[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 390]

المشروع تقديم القضاء على صوم الست

السؤال

هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟

الجواب
قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم – : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية . وبالله التوفيق .
[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 392]

بارك الله فيك اخي الكريم على الافادة وجعلها في ميزان حسناتك.
وفيكم بارك الله شكرا لكم

قمة في الفائدة

باركك الرحمن

جاري الاستفادة و الافادة

حرّم ربي يدا على النار كتبت هنا

سلامي لوقتك الذي نحتاجه هناااااااااا

~_

واصل

[B]البيان في حكم صيام ست شوال
قبل قضاء رمضان
—————————–

* سئل الإمام ابن باز/ فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (918)
السائل: هل يجوز صيام الست من شوال وأنا عليَّ صيام من شهر رمضان؟ لأن لدي رغبة شديدة في ذلك، ولكن لا أستطيع القضاء نظراً لظروف معينة، منها الدراسة وما أشبه ذلك، ومنها الحياة الزوجية. وجهونا جزاكم الله خيراً.
فأجاب: الواجب القضاء قبل الست، لا تصوم الست إلا بعد القضاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم:{من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال} فمن عليه قضاء ما صام رمضان؛ عليه بقية، فالست تكون تابعة لرمضان، فالواجب القضاء ثم الست.

* سئل الإمام الألباني/سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم: (753)
السائل : هل يشترط لمن أراد أن يصوم الست من شوال أن يقضي ما عليه من رمضان ؟
فأجاب: نعم؛ لأن الفرض مقدم على النفل، ولأن الإنسان لا يملك نفسه وعمره؛ فقد يأتيه الأجل وفي أحسن صورة، ولكنه في أقبح صورة؛ يأتيه الأجل وهو يصوم الأيام الست فيموت عاصياً؛ لأنه لم يقضي ما عليه من فرض، وهو صائم التطوع.
ولعلك تذكر معي عبارة تروى في بعض كتب الآثار لعله في مصنف ابن أبي شيبة، لكني أذكر يقيناً أنها في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- قال ما معناه: "إن الله -عز وجل- لا يقبل النافلة قبل أداء الفريضة".
– الشيخ سائلاً: تذكر شيئاً من هذا ؟
– السائل مجيباً: الأثر كما تفضلت مشهور، لكن لا أدري عن صحته، هل هو صحيح؟
– الشيخ مجيباً: لا؛ هو صحيح يقيناً.
ثم هذا الأثر هو يُستشهد به ويُستأنس به؛ لأننا لو لم نعلمه مطلقاً أو علمناه بسند ضعيف ما نخسر شيئاً؛ لأن الكلام الذي ذكرته آنفاً يكفينا.

* وقال الإمام العثيمين/فتاوى الحرم المكي/1410/شريط7)
لو صام ستة أيام من شوال قبل القضاء فهل ينفعه ذلك وتجزئه هذه الستة من شوال؟
والجواب: لا، لا تنفعه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:{من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال}.
{مَن صام رمضان} ومعلوم أن من بقي عليه أيام من رمضان لا يقال إنه صام رمضان؛ فإذا كان عليه عشرة أيام مثلاً فهل يقال إنه صام رمضان؟
لا؛ يقال صام بعض رمضان، عشرين يوماً منه، وعلى هذا فيبدأ بالقضاء ثم يصوم ستة أيام من شوال.
فلو بدأ بالستة قبل القضاء لم يحصل على الأجر الذي بينه الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو أن {من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر} رواه مسلم.

* سئل الإمام الألباني/سلسلة الهدى والنور/شريط رقم: (325)
السائل: أيهما أفضل في تطبيق السنة في صيام الأيام الستة متتابعة أم متفرقة خلال شهر شوال ؟
فأجاب: متتابعة.
.. يعني:{سَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ}.

* وقال الإمام العثيمين/فتاوى نور على الدرب/شريط239)
الأفضل صيام ست أيام من شوال أن تكون متتابعة، وأن تكون بعد يوم الفطر مباشرة؛ لما في ذلك من المسارعة إلى الخير.
ولا بأس أن يؤخر ابتداء صومها عن اليوم الثاني من شوال.
ولا بأس أن يصومها الإنسان متفرقة إلى آخر الشهر؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:{من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر} ولم يشترط النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن تكون متتابعة ولا أن تكون بعد رمضان مباشرة.

* سئل الإمام العثيمين/ سلسلة لقاء الباب المفتوح/ شريط117)
السائل : لو استغرق قضاء رمضان شهر شوال كاملاً، هل يتبع بصيام ستة أيام أم لا ؟
فأجاب: نعم؛ إذا قدرنا أن إنسان كان عليه صوم رمضان كاملاً إما بسفر وإما بمرض وإما بنفاس أو دورة، وصام شوال، وانتهى شوال كله قضاءً فإنه يصوم الأيام الستة في ذي القعدة؛ لأنه إذا كان رمضان – وهو فرض- يُقضى بعد فواته فكذلك النفل، ولأن صوم الست من شوال تابعة لرمضان.
أما لو تهاون في القضاء، ومضت أيام يتمكن فيها من القضاء ثم لم يقضي ما عليه من رمضان إلا في آخر شوال ثم أراد أن يُتبعه بستة من شوال فهذا لا يجزئه؛ لأنه أخرج العبادة عن وقتها بدون عذر.

حملي المطوية من هنا :

* فتاوى الشيخ الألباني -رحمه الله- الصوتية

هل يجوز إدخال ليلة صوم ست من شوال مع أيام قضاء رمضان ؟
https://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2878

هل يجب تقديم صيام قضاء رمضان والنذر على الست من شوال ؟
https://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=6401

ما حكم صيام ست من شوال من حيث التتابع وما القول فيمن عليه قضاء أيهما يقدم.؟
https://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=5842

امرأة عليها قضاء من رمضان فهل تقدم القضاء أو صيام ست من شوال .؟
https://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=5757

هل الأفضل صيام ستة أيام من شوال متفرقة أم متتابعة.؟
https://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2855

هل المرأة تبدأ في قضاء الأيام التي أفطرت فيها أم صيام ستة أيام من شوال .؟
https://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=2828

* فتاوى الشيخ ابن باز -رحمه الله-

قضاء رمضان يقدم على صيام ست من شوال
الأخت ص . ع . م . من المجمعة تقول في سؤالها: لم أستطع صيام شهر رمضان بسبب النفاس وقد طهرت أيام العيد، ولي رغبة شديدة في صيام الست من شوال، فهل يجوز لي أن أصومها ثم أصوم القضاء أم لا؟ أفتوني وفقكم الله للخير.
المشروع أن تبدئي بالقضاء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)) أخرجه مسلم في صحيحه. فبين صلى الله عليه وسلم أن صوم الست يكون بعد صوم رمضان. فالواجب المبادرة بالقضاء، ولو فاتت الست؛ للحديث المذكور، ولأن الفرض مقدم على النفل. والله ولي التوفيق.
من ضمن أسئلة موجهة لسماحته من جريدة عكاظ وقد أجاب عنها بتاريخ 23/9/1408هـ – مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/609

المشروع تقديم القضاء على صوم الست
هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟
قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)) خرجه مسلم في صحيحه. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام والعناية. وبالله التوفيق.
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من المجلة العربية – مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/608

صيام الست سنة وليس بواجب
ومن لم يستطع إكمالها لعذر شرعي يرجى له أجرها
الأخت التي رمزت لاسمها بـ : ص . ك . ل . من عمَّان في الأردن تقول في سؤالها: بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان، فماذا أفعل يا سماحة الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟
صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيماً صحيحاً))[1]رواه البخاري في صحيحه. وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق.
[1] رواه البخاري في الجهاد باب يُكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الإقامة برقم 2996.
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من المجلة العربية ، ونشر في مجلة الدعوة العدد 1677 بتاريخ 4/10/1419هـ – مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/613

حكم صيام الست من شوال بنية الجمع بين القضاء
والحصول على أجر الست
هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معاً، أم لا بد من القضاء أولاً ثم صيام ستة أيام من شوال؟
نعم، تبدأ بالقضاء، ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة، فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست من شوال فهذا خير عظيم، وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، الست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة.
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/13470

حكم تقديم صيام النفل على القضاء

هل يشرع تقديم صيام النفل على القضاء، كأن يصوم ستاً من شوال ثم يقضي، وهل ما يؤثر عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في تأخيرها صيام القضاء إلى شعبان صحيح أم لا؟ أفتونا مأجورين جزاكم الله خيراً.
هذه مسألة فيها خلاف بين أهل العلم والأرجح أنه يبدأ بالقضاء لقوله – صلى الله عليه وسلم -: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) فإذا كان ما صام بعض رمضان كيف يتبعه ستاً من شوال عليه أن يكمل أولاً يكمل رمضان وعلى المرأة أن تكمل ما أفطرته من رمضان ثم تصوم إذا أمكنها ذلك وإلا فلا حرج والحمد لله وقال بعض أهل العلم أنه يبدأ بالسنن لأن وقتها ضيق قد تفوت والقضاء وقته واسع فلا مانع من أن يبدأ بالست أو صيام الاثنين والخميس أو صيام يوم عرفة أو يوم عاشوراء والقضاء له وقت واسع وهذا قول له وجاهة وله حظه من النظر ولكن القول الأول أظهر وأبين لأن الفرض أهم ولأن الإنسان قد يعرض له الموت والأمراض فينبغي له أن يبدأ بالأهم بالقضاء ثم إذا تيسر له بعد القضاء تطوع بعد ذلك بما يسر الله وأما خبر عائشة فهو حديث ثابت عنها – رضي الله عنها – في الصحيحين أنها قالت: (كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله – صلى الله عليه وسلم -) فلا يظن بها أن تصوم النوافل وتؤخر الفرائض ما دامت تفطر لأجل حاجة الرسول – صلى الله عليه وسلم – إلى أهله فكونها تفطر في النوافل من باب أولى فالحاصل على أنه ليس في عملها دليل على أنها كانت تصوم النوافل لم تقل إني كنت أصوم النوافل بل قالت إنها تؤخر صوم رمضان من أجل مكان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فهذا يدل على أنه – صلى الله عليه وسلم – أذن لها في ذلك أو رخص لا بل الأمر واضح في أنها أخرت من أجل مراعاة حاجة الرسول إليها عليه الصلاة والسلام. جزاكم الله خيراً، كأني بكم سماحة الشيخ تقولون إن عائشة – رضي الله عنها – أنها ما كانت تصوم الست من شوال في حياة الرسول – صلى الله عليه وسلم -؟ ولا غيره وعليها القضاء الظاهر أنها تؤخر القضاء وغير القضاء. جزاكم الله خيراً
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/13637

بارك الله فيكم اخي الكريم على الاضافة الطيبة المباركة
حفظكم الله اخي

بارك الله فيك أخي على الإفادة
جزاك الله خيراً

دمتم ودامت اقلامكم لافادتنا وتفقيهنا في ديننا
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

بارك الله فيكم علي الافادة الله يسلمكم ويجازيكم

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفي والحمد لله القعدة
القعدة
القعدة

بارك الله فيكم اخي الكريم على الاضافة الطيبة المباركة
حفظكم الله اخي

القعدة القعدة
و فيييييكم بارك الرحمن

اخي و زيتم خيرا و اطعمكم الله طيرا و زوجكم بكرا و رفعكم في عليين

~_

و اياكم ولكم بمثل ما دعوتم به

سلامي