معانى اسماء البنات الوارده فى القرآن الكريم ** 2024.

الاء:نعم
آمنه:
مطمئنه
آثار:
ما بقى من الشىء
آيات :
مفردها ايه وهى علامه
انفال
:غنيمة
افنان
:اغصان

اسماء: مفردها اسم مشتق من الوسامة : الحُسن والجمال ، ومن السّمو : العلاء والرفعة ، وجمع اسم ، وغالباً ما يلفظونه : أَسْمَا .

انعام: افاضة النعمه
ايمان:
تصديق
بهجة:
مفرح
تقوى:
خوف الله
ابرار:
الصادقون المطيعون والاخيار الصالحون والاتقياء وهى جمع بر: القمح
احسان:
البر وفعل الخير والمعروف والاستقامه والاخلاص وحسن الطاعه ونصرة الضعيف وزيارة المرضى ومن اقوال على بن ابى طالب رضى الله عنه (قيمة كل امرىء ما يحسنه)
احلام:
الرؤى أثناء النوم ، الصابرون العاقلون مع امتلاكهم القدرة ، العقول ، الآمال ، والذين يعفون عند المقدرة .بنات الليل : الأحلام ، وبنات الفكر : الآراء .

.اخلاص:الوفاء والصدق والنجاة ، التوحيد ، ترك الرياء والغش ، الزُّبد بعد خلوصه من الثفل والعُكارة ، القشدة ، رأس الإيمان ، وكلمة الإخلاص عند المسلمين قول : لا إله إلا الله ، وسورة الإخلاص : سورة قل هو الله أحد .
اسراء:
السير أو السفر ليلاً، انتقال النبي محمد "ص" إلى بيت المقدس على دابة اسمها البُراق، {سُبْحَنَ الَّذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إلى المَسْجِدِ الأقْصَا الَّذِي بَرَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ ءايَتِنَا إنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ البَصِيْرُ }*(43)، وخصَّها الله عزَّ وجلّ بسورة في القرآن الكريم .
اسلام:
اسلام:الانقياد والطاعة ، حلول السلم ، الدخول في الدين الذي بشَّر به الرسول العربي محمّد بن عبد الله "ص"وهو : إخلاص الدين والعقيدة لله تعالى ، وكتابه المقدَّس القرآن الكريم ، وأهم أعياده الأضحى والفطر ، والإسلام باللسان بينما الإيمان في القلب .
عزة:
بنت الغزالة ، والأعَزَّان : الأهل والولد . عَزَّة محبوبة الشاعر العذري كُثَيِّر عبد الرحمن الذي أصبح يُدعى باسمها فيقال: كُثَيِّر عَزَّة:
عهد:
الوفاء ، الضمان ، الذمَّة ، الميثاق ، الوصية ، اليمين ، المودَّة ، الزمان ، الأمان ، رعاية الحُرمة ، اللقاء ، أول المطر الوسمي ،كل ما بين الناس من المواثيق ، وكل ما عوهد الله عليه .
اشراق:
انبلاج الضوء وانتشار أشعة الشمس ، التلألؤ حُسناً ، الطفوح بالبِشْر والسعادة .وإشراق الوجه : طفوحه بالنضارة والحُسن والابتهاج .
اكرام:
التعظيم ، التكريم ، الإعزاز ، والجود .
امانى
:الرغبات وكل ما يشتهيه المرء ويتمنى الحصول عليه، سؤال الله في الحوائج، الأهداف، والكذب .من أمثال العرب : بيضةُ اليومِ خيرٌ من دجاجةِ الغدِ *(32
بشرى
]الخبر المفرح ، البِشارة ، أوائل كل شيء وتباشيره : تباشير الصباح ، الريح التي تُبشر بالمطر ….من أقوال الإمام علي"ع": مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ *(19).
بيان:
القرآن الكريم، الدلالة والمنطق الفصيح ، الحُجَّة ، الإشراق ، الوضوح ، إظهار المقصود بأبلغ لفظ وهو من الفهم والذكاء .قال رسول الله"ص": إنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً ، ويعني أنَّ بعض البيان يعمل عمل السِّحر لشدَّة فعله في سامعه وسرعة قبول القلب له *(26).
جهاد:
المبالغة في بذل الطاقة والمشقة والدم والمال واللسان من أجل قضية سامية ، والقتال والمحاماة عن الدين والعرض ، القتال في سبيل الله ، والتعب والكدّ . اللهم انصر جهاد الفلسطينين في فلسطين أمين يا رب العالمين
جنات:
جمع جَنَّة : الفردوس ، النخيل ، والبستان
حنان:
العطف والرحمة ورقّة القلب ، البركة والرزق ، الهيبة والوقار .
حسنهالقعدة
حَسْنَاء ) : الكثيرة الجَمال ، والشَّامة في الوجه .
حنين
:الشوق وتوقان النفس والتألم ، الشديد من الطرب أو الحزن ، صوت الطرب من حزن أو فرح ، العطف والإشفاق ، صوت القوس والسهم والناقة ، الشَّبه ، وحنين اسم لشهر جُمادى الأولى ، وجمادى الآخرة : رُنَّى ، وذو القعدة : رُنة ، وذو الحجَّة : بُرَك ، وشِيبان : كانون الأوَّل ، ومِلْحان : كانون الثاني .
حياه:
نقيض الممات، بقاء العيش، المنفعة، الخصب، والمطر، والحَيَاتَان: العيش والذِّكر بعد الموت.
خلود:
البقاء والديمومة ، التقدم في السّنّ بدون ظهور الشّيب ، والإقامة الطويلة في المكان

دعاء:العفو والرحمة ، التوحيد ، الثناء ، ما يُدعى به على أحد من شرٍّ له أو من خير ، الدعوة والطلب ، رجاء الخير ، العبادة ، المناداة ، الابتهال ، ومناجاة الله عز وجل .من أقوال الإمام علي بن أبي طالب"ع": الدَّاعي بلا عَمَل كالرَّاعي بلا وَتَر *(9).
دنيا
:الحياة الحاضرة ، العالَم ، القريبة ، خلاف الآخرة .من أقوال السيِّد المسيح"ع" : حُبُّ الدُّنيا رأسُ كُلِّ خطيئةٍ *(14).
ذكرى
:الحفظ ، الاستحضار ، الفطنة بعد النسيان ، الأعياد والمناسبات ، والعبرة .من أمثال العرب : ذَكَّرْتَنِي الطَّعْنَ وَكُنْتُ نَاسِياً ، يُضرب في تذكّر الشيء بغيره ، وأصله أنَّ رجلاً حَمَلَ على رجل ليقتله ، وكان في يد المحمول عليه رُمْح ، فأنساه الدَّهْشُ والجزعُ ما في يده ، فقال له الهاجم : ألْقِ الرمْحَ ، فقال الآخر : إنَّ معي رمحاً ولا أشعر به ؟ فردد هذا المثل وهجم على الرجل وقتله برمحه *(1).
رحمة:
الرقَّة والعطف ، المغفرة والشفقة ، والمحبة .
رغد:
العيش الطيّب الواسع ، الرّفاه ، الغنى ، والخِصب .
روضة:
المكان الذي فيه ماء وشجر ونبات ، الجنَّة ، البُستان الحَسَن ، وحضانة الأطفال .
زهرة:
الواحدة من نَوْر الشَّجر والنبات ، بهجة الدنيا وزينتها ، والحُسن والغضارة .
سرمد:
ما لا بداية له ولا نهاية ، الأزلي ، والليل الطويل .
سلام
:من أسماء الله الحُسنى ، الأمان ، التحيّة ، البراءة من العيوب ، التسليم ، الصلح ، الخلاص ، السِّلم ، السَّلامة ، وشجر مرّ الطعم ، ودار السَّلام : الجنَّة ، لأنَّها دار السَّلامة الدائمة التي لا تفنى ولا تنقطع ، ولأنَّها دار السَّلامة من الموت والهرم والسَّقم ، ونهر السَّلام : دجلة ، ومدينة السَّلام : بغداد
سلوى
:كل ما يُسلِّي ، العسل ، وطائر أبيض يُعرف بالسُّمانى .
سندس
:نوع من الديباج والحرير ، يُقال : إنَّه لباس أهل الجنة .
شفاعة:
الدعاء ، السؤال في التجاوز عن الذنوب والأخطاء
شمس
:عين السماء ، شعاع الشَّمس ، اليوم الصافي ، نوع من القلائد ، واسم لقبيلة عربية . الشَّمس: كوكب مضيء كروي غازي يوفِّر كلّ الطاقة اللازمة لاستمرار الحياة على الأرض ، وتبلغ حرارة سطحه 6 آلاف كالفين وقرب مركزه 16 مليون كالفين ، وقطره 109 أضعاف قطر الأرض ويبعد عنها 149,5 مليون كلم تقريباً ، ويحتاج شعاعه ليصل إلى الأرض مدة 8 دقائق و18 ثانية *(20
شمائل
:شَمِيلَة ) : الخُلق والطبع والعادات، عكس اليمين، وشَمَائِل : جمع شَمِيْلَة ، واسم منطقة في عُمان

صباح:أول النهار، الإشراق، الجمال، وحيّ من العرب، يوم الصَّباح: يوم الغارة، وهو اسم للمذكر والمؤنث، وقالت العرب: أَغْنَى الصَّبَاحُ عَن المِصْبَاحِ، وقال المتنبي : وَمَا التأنيثُ لاسمِ الشَّمسِ عَيْبٌ ولا التذكيرُ فخرٌ للهلالِ *(5)
ضحى
:وقت شروق الشَّمس ، الشَّمس ، البيان والظهور، فترة ما قبل الظهر، سورة من القرآن الكريم .
ضياء
:النور ، الإشعاع ، والإشراق . ضياء الدين المالقي المعروف بابن البيطار: ولد بالأندلس وتوفي بدمشق 1248م، وهو أعظم عالم نباتي ظهر في القرون الوسطى ومن أغزر العلماء إنتاجاً ، أهم آثاره "الجامع لمفردات الأدوية والأغذية" ضمَّنه شروحاً مفصلة عن 1400 دواء ، منها 300 دواء جديد من ابتكاره *(6).
طيبة:
خلاف الخبيثة ، الطاهرة العفيفة ، الحلال ، الرضى ، البلدة الآمنة الكثيرة الخير . غيّر الرسول الأكرم"ص" اسم مدينة يثرب وسمَّاها طيبة ، لأنَّ يثرب من الثرب وهو من الفساد *(12).
عالية:
المرأة الرفيعة ، أعلى القناة من الرمح ، الصاعدة ، والمرتفعة .
عرفات
:جبل عرفات أو عرفة : سُمّي بذلك لأنَّ آدم عندما هبط من الجنَّة التقى بحوّاء في ذلك الموضع ، ولأنّه عرفها وعرفته سُمّي بذلك ، وقيل : لأنَّ الناس يتعارفون عليه أثناء موسم الحجّ ، وقيل : يعود لقول جبريل للنبي ابراهيم"ع" عندما علّمه المناسك : أعرفت ؟ قال : عرفت
غفران:
المسامحة والعفو والرحمة ، التغطية والستر ، والإصلاح
فجر:
ضوء الصباح وهو حُمرة الشَّمس في سواد الليل ، الوضوح ، وسورة من سور القرآن الكريم . قال إبراهيم اليازجي *(6): تنبَّهوا واستفيقوا أيُّها العربُ فقد طمى الخطبُ حتى غاصتِ الرُّكَبُ اللهُ أكبرُ ما هذا المنامُ فقد شكاكُمُ المهدُ واشتاقَتْكُمُ التُّرَبُ فشمِّروا وانهضوا للأمرِ وابتدروا مِنْ دهرِكُمْ فرصةً ضنَّتْ بها الحِقَبُ

فرقان:كل ما يُفرق به ، الحُجَّة ، البرهان ، النَّصر ، الصبح ، السِّحر ، التوراة ، القرآن الكريم لأنَّه يُفرِّق بين الحق والباطل وبين الحلال والحرام ، ونوع من المكاييل الكبيرة كان يستعملها العرب قديماً ، وسورة من سو القرآن الكريم ، ويوم الفُرْقَان : يوم بَدْر .

فرح:

الانشراح والابتهاج ، حفلة الزفاف ، البطر ، الشعور بالفرح وهو : أنْ يجد المرء في قلبه خِفَّةً .
البستان ، الروضة ، خضرة الكروم ، الوادي الخصيب ، حديقة في الجنَّة . فِرْدَوْسُ النعيم : اسم الجنّة التي أسكنها الله آدم . ومن أقوال العرب : عَلَيْكَ بالجَنَّةِ ، فإنَّ النَّارَ في الكَفِّ

فردوس:فداء:فِدَى ) : التضحية ، الفِدية ، الثمن الغالي ، العطاء العظيم ، والانقاذ . أبو الفداء ( ت. 1331م) : مؤرخ وشاعر عربي تولى حكم حماه ، وعالم في علوم الطب والهيئة والمنطق والفلسفة وتقويم البلدان، له :" تقويم البلدان " وهو من أشهر الكتب الجغرافية ، و" المختصر في أخبار البشر " في التاريخ ، و" كتاب في الطب "

فضة:معدن أبيض لمّاع ثمين يتواجد في الطبيعة ممزوجاً مع بعض المعادن الأخرى ، يُخلط بالنحاس ليكتسب مزيداً من الصلابة ، وتُصنع منه الحليّ والأواني وتُضرب منه أصناف النقود .

قمر:قَمَرَة ) : كوكب تُشبَّه به وجوه الحِسان ، يستمد نوره من الشمس ويدور حول الأرض عاكساً عليها نوره ، وهو قَمَرٌ بعد ثلاث ليال إلى آخر الشهر ، وسُمّي قَمَراً لبياضه ، والقَمَرَان : الشمس والقمر ، ومن الإنسان : البؤبؤان ، وأَقْمَارُ العلم وشموسه : العلماء ، وبنو قَمَر : قبيلة عربية ، وقَمَرَة : جعلوا للقمر أنثى وسمَّوا بها ، والقُمْرَة : لون القمر ، وهو الأبيض المائل إلى الخضرة .

كوثر:السيِّد الكثير الخير والعطاء ، الشراب العذب ، الوافر من كل شيء ، الكثير الالتفاف من كلِّ شيء ، وسورة من سور القرآن الكريم. والكَوْثَر : نهر في الجنَّة تتفرّع منه جميع أنهارها ذُكِر بأنَّه خاص بالنبي محمد"ص" ، وهو أشدُّ بياضاً من اللبن وأشدُّ حلاوة من العسل

حنان:العطف والرحمة ورقّة القلب ، البركة والرزق ، الهيبة والوقار . اسم اختي
مشكووووووووووووووووووووووووووو ووووووورة يا اختي انفال

الاحاديث الضعيفه الوارده في فضل شهر رمضان 2024.


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

أما بعد ..

فهذه مجموعة من الأحاديث الضعيفة الواردة في شهر رمضان

ذكرتها هنا بمناسبة قرب هذا الشهر الكريم

وكذلك ليحذر الإنسان من روايتها والعمل بها
وذلك لأن الأحاديث الضعيفة لا يُعمل بها في الفضائل ولا في الأحكام ولا في غيرها على الراجح من أقوال أهل العلم ، فنحن متعبدين بما ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ، ولا يجوز نسبة الحديث الضعيف إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – إلا على سبيل البيان والإيضاح على ضعفه .
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا
ملاحظة
هذه الأحاديث منقولة من كتاب :
رياض الجنان في رمضان ، إعداد : عبدالمحسن بن علي المحسن ، ص31-36 .

1- حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )
رواه البزار والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد ، قال عنه البخاري : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وابن حبان . وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب بما ورد في رجب ) .

2- حديث : ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام )
رواه الترمذي 3447 وضعفه . وفي سنده سليمان بن سفيان : ضعيف . وقال الهيثمي : في إسناده عند الطبراني : عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف . وقال ابن القيم : في أسانيد طرق هذا الحديث لين . وقال : يذكر عن أبي داود في بعض نسخه أنه قال : ليس في هذا الباب حديث مسند .

3- حديث : ( أظلكم شهر عظيم .. وذكر فيه : أن أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ) … إلخ .
وهو معروف بحديث سلمان الفارسي . مع الأسف كثيرًا ما نسمع من الخطباء من يجعل خطب هذا الشهر في شرح هذا الحديث مع أنه حديث باطل . رواه ابن خزيمة وقال : إن صح الخبر . وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ، وسعيد بن المسيب لم يسمع منه ، وفي إسناده اضطراب وفي متنه نكارة .

4- حديث : ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها )
رواه أبو يعلى 9/180 وقال : في سنده جرير بن أيوب ضعيف . وأخرجه ابن خزيمة 1886 وقال : إن صح الخبر .

5- حديث : ( صوموا تصحوا )
أخرجه أحمد 2/380 والطبراني وأبو نعيم والحاكم ، وهو حديث ضعيف

6- حديث : عبدالرحمن بن سمرة الطويل : ( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد . فجاءه صيامه فسقاه وأرواه )
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي ، وفي الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، وكلامها ضعيف . انظر : ( إتحاف السادة المتقين 8/119 ) وضعَّفه ابن رجب .

7- حديث : ( الصائمون ينفخ من أفواههم ريح المسك ، ويوضع لهم مائدة تحت العرش ) ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه ابن رجب وغيره .

8- حديث : ( إن الجنة لتزخرف وتنجد من الحول إلى الحول لدخول رمضان فتقول الحول العين : يا رب ، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا )
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الوليد القلانسي ، وهو ضعيف .

9- حديث : ( الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة )
أخرجه ابن خزيمة والترمذي 784 ، وابن ماجه 1748 ، والطيالسي 1666 ، وهو حديث ضعيف . انظر الضعيفة 1332 .

10- حديث : ( أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرًا )
أخرجه أحمد 2/329 ، وابن حبان 886 ، والبيهقي 4/237 ، والبغوي 1732 ، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن حيوئيل وهو ضعيف ، وأخرجه ابن خزيمة 2062 ، والترمذي 700 وضعَّفه ، وجاء عند البخاري ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) .

11- حديث : ( نوم الصائم عبادة )
أورده السيوطي في الجامع الصغير 9293 وعزاه للبيهقي ورمز له بالضعف من طريق عبدالله بن أبي أوفى . وضعفه زين الدين العراقي والبيهقي والسيوطي . انظر الفردوس 4/248 ، وإتحاف السادة 4/322 .

12- حديث : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر )
رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف ، ومعناه صحيح .

13- حديث : ( من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر )
أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني . وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من كلام ابن المسيب ، وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء مجهول كما قال ابن المديني . فهو ضعيف .

14- حديث : ( كان إذا دخلت العشر اجتنب النساء واغتسل بين الأذانين ، وجعل العشاء سحورًا )
حديث باطل ، في سنده حفص بن واقد . قال ابن عدي : هذا الحديث من أنكر ما رأيت له . وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة .

15- حديث : ( من صام بعد الفطر يومًا فكأنما صام السنة ) ، وحديث : ( الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار )
ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف .
16- حديث : ( من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة )
رواه أحمد 3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ ، والحديث ضعيف على كل حال .

17- حديث : ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم )
رواه أبو داود 2377 وقال : قال ابن معين : هو حديث منكر .

18- حديث : ( ذاكر الله في رمضان مغفور له )
أورده السيوطي في الجامع الصغير 4312 وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب . وفي سنده هلال بن عبدالرحمن وهو ضعيف .

19- حديث : ( الصوم في الشتاءالغنيمة الباردة )
رواه الترمذي 797 وهو مرسل ، وفي سنده نمير بن عريب . لم يوثقه غير ابن حبان . وهو ضعيف .
وكذلك حديث : ( الشتاء ربيع المؤمن ) ضعيف ومعناه صحيح .

20- حديث : ( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار ، وبالقيلولة على قيام الليل )
أخرجه الحاكم وابن ماجه وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ضعيفان ، فالحديث ضعيف .

21- حديث : ( من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يجزئه صيام الدهر كله ولو صامه )
أخرجه أبو داود 2396 ، والترمذي 723 وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقال : سمعت محمدًا – يعني البخاري – يقول : في سنده أبو المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث , وقال ابن حجر في الفتح 4/161 : تفرد به أبو المطوس ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا ، وقال الذهبي في الصغرى : لا يثبت .

22- حديث : ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت )
رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة 481 ، وأبو داود 2358 وفي سنده عبدالملك بن هارون بن عنترة ضعفه أحمد والدارقطني . وقال : قال يحيى : هو كذا . وقال أبو حاتم : متروك . وقال ابن القيم في زاد المعاد 2/51 : لا يثبت هذا الحديث .

23- حديث : ( ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام )
رواه الترمذي 719 وضعفه . بل الحجامة تفطر ، والقيء إذا تعمد يفطر ، أما الاحتلام فلا .

24- حديث : ( تحفة الصائم الدهن والمجمر )
رواه الترمذي 801 وضعفه . وفي سنده سعد بن طريف ضعيف .

25- حديث : ( إن لله في كل ليلة ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد ما مضى )
رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري .[/align]

****************************** ****

26حديث (( فضل قراءة القرآن نظرا على من يقرؤه ظهرا كفضل الفريضة على النافلة )) .

حديث ضعيف جدا :

أخرجه أبوعبيدة في (( فضائل القرآن )) ( 46 ) ، حدثنا نعيم بن حماد ، عن بقية بن الوليد ، عن معاوية بن يحيى ، عن سليمان بن سليم ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن بعض أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : قال النبي – صلى الله عليه وسلم – ( فذكره ) .

( معاوية بن يحيى ) هو الصدفي أو الأطرابلسي ،وكلاهما ضعيف ، ولكن الأول أشد ضعفا من الثاني .

وبه أعله ابن كثير في (( فضائل القرآن )) ( 210 ) فقال : وهذا الإسناد ضعيف ، فإن معاوية بن يحيى هذا هو الصدفي أو الأطرابلسي ، وأيا ما كلن فهو ضعيف .

****************************** **

27 عن معاذ بن زهرة قال : كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا أفطر قال : (( الحمد لله الذي أعانني ؛ فصمت ، ورقني فأفطرت )) .

حديث ضعيف :
والحديث مرسل ، فإن معاذ بن زهرة هذا ، قال فيه المزي : تابعي روى
عن النبي – صلى الله عليه وسلم – مرسلا في القول عند الإفطار .

وسنده ضعيف أيضا فإن حصين بن عبد الرحمن هو الأشهلي .
قال فيه الحافظ : مقبول .

****************************** *****

28حديث : (( من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له ، لم يقض عنه صيام الدهر كله ، وإن صامه )) .

حديث ضعيف :
قال الترمذي : حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وسمعت محمدا – يعني البخاري – يقول : أبوالمطوس اسمه يزيد بن المطوس . ولا أعرف له غير هذا الحديث .
وقال ابن خزيمة : إن صح الخبر فإني لا أعرف ابن المطوس ، ولا أباه .
قال البخاري : لا أعرف حديثه في الصيام ، ولا أدرى أسمع أبوه من أبي هريرة أم لا

****************************** ***
الزيادة " وأخروا السحور "

جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد مرفوعاً: "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر".

ولأحمد عن أبي ذر، مرفوعاً : "لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور".

وإسناده ضعيف، فيه سلميان بن أبي عثمان مجهول، وابن لهيعة

الإصابة في تمييز الصحابة – (ج 2 / ص 190)
حاتم بن عدي أو عدي بن حاتم الحمصي تابعي أرسل حديثا ذكره عبدان في الصحابة وأورد من طريق سالم بن غيلان عن سالم بن أبي عثمان عن حاتم بن عدي أو عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور هكذا أورده وقد سقط منه اسم الصحابي والحديث في مسند أحمد من هذا الوجه عن حاتم بن عدي عن أبي ذر
وبهذا ترجمه بن أبي حاتم عن أبيه فقال يروى عن أبي ذر روى عنه سليمان بن أبي عثمان .

عن أبي ذر أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال :
(( لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور )) .
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – في (( الإرواء )) ( 4 / 32 ، 33 ) :
منكر بهذا التمام . أخرجه أحمد ( 5 / 146 و 172 ) من طريق ابن لهيعة ، عن سالم بن غيلان ، عن سليمان بن أبي عثمان ، عن عدي بن حاتم الحمصي ، عن أبي ذر ، به .
قلت : وهذا سند ضعيف ، ابن لهيعة ضعيف ، وليس الحديث من رواية أحد العبادلة ، وسليمان بن أبي عثمان مجهول ، وبه أعله الهيثمي ، فقال في (( مجمع الزوائد )) ( 3 / 154 ) : ( وفيه سليمان بن أبي عثمان قال أبوحاتم : مجهول ) .
وسكوته عن ابن لهيعة ليس بجيد .
وإنما قلت حديث منكر لأنه قد جاءت أحاديث كثيرة بمعناه لم يرد فيها (( تأخير السحور )) .
أصحها من حديث سهل بن سعد مرفوعا بلفظ : (( لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار )) .
أخرجه بهذا اللفظ أبونعيم في (( الحلية )) ( 7 / 136 ) بسند صحيح .
وكذا أخرجه ابن أبي شيبة في (( المصنف )) ( 2 / 148 / 2 ) إلا أنه قال : (( هذه الأمة )) .
وإسناده صحيح على شرط مسلم .
وهو عند الشيخين ، والترمذي ، والدارمي ، والفريابي ( 59 / 1 ) ، وابن ماجة ، والبيهقي ، وأحمد ( 5 / 331 و 334 و 336 و 337 و 339 ) بلفظ :
(( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )) .
انتهى كلام الشيخ – رحمه الله – .

******************************

عن أبي هريرة – رضى الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :
(( قال الله – عز وجل – : أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا )) .

حديث ضعيف :

( قرة بن عبد الرحمن ) ،
قال أحمد : منكر الحديث جدا .
وقال ابن معين : ضعيف الحديث .
وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير <*>.
وقال أبوحاتم ، والنسائي : ليس بقوي .
وقال الحافظ : صدوق ، له مناكير .
وقال الألباني في (( الإرواء )) ( 1 / 38 ) : فيه ضعف من قبل حفظه ، ولذلك لم يحتج به مسلم ، بل أخرج له في الشواهد .
وللتأكد من صحة الأحاديث هناك موقع " درر والألبانى "

وجزاكم الله خيرا

القعدة
شكرا لك
جزاك الله خيراااا

السلام عليكم
بارك
السلام عليكم
بارك الله فيك
تقبل الله منا ومنكم
بارك الله فيك
وفيكم بارك الله..حفظكم الله ورعاكم

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

بارك الله فيك اختنا السلفية

وجزاكم الله بالمثل….حفظكم المولى ورعاكم وحماكم ووقاكم وجعلكم من أهل الفردوس الاعلى

حياكم الله