أربعــــــــة يريـــــــدها الرجــــــل في المــــــرأة ماهـــــي !؟ 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أربعة يريدها الرجل في المرأة ماهـــــي..!؟
باكية تهذي بالكلمات تصرخ وهي مشوشة الفكر..

قلت لها : هدئي من روعك ماذا حدث ؟ احكي لي بهدوء حتى افهم ولكن .. لا فائدة !

جلست استمع لها أحاول ان افهم من بين الكلمات مشكلتها وجدتها تقول الخائن!!.

ابعد كل هذا الحب ؟ بعد كل هذه العشرة ؟

بعد ان أفنيت زهرة شبابي لخدمته و تربية أولاده .. بعد .. بعد

قلت لها : ثم ماذا ؟

قالت : يريد أن يتزوج ؟

وبعد ساعات من محاولات لتهدئتها ..

قلت لها : بدلاً من هذا الصراخ والعويل ألم تسألي نفسك لماذا ؟

لماذا هو يبحث عن أخرى مع أني أعرفه جيداً إنه يحبك ولا يمكن أن يتخلى عنك !

ألم تسالي نفسك لماذا شرع الله له أن يتزوج بأربع؟

لأنه بالطبع يحتاج الى أربع كي يستقر نفسياً وعاطفياً ..

قالت: هل معنى هذا أن أرضى بالأمر الواقع ؟

قلت: لا بل كوني أربع إن كنت فعلا تريدين الاحتفاظ به لنفسك ..

قالت وكيف ذلك؟

قلت : إن الرجل يحب أربع أنواع من النساء ..
الأولى

إنه يحب الأم .. الأم في حنانها, في عطائها اللامحدود ..
عطائها الصامت الذي لا يتبعه من ولا أذى ..
يريد أمّا ً في سعة صدرها معه وفى تسامحها وعفوها ان هو أخطا ..
وفي قبلتها و تشجيعها إن هو أصاب ..
في تسليتها له والأخذ بيديه في الضراء والفرحة والبهجة في السراء ..
في سهرها بجواره عند مرضه أو أثناء عمله وفي بشاشتها ..
وسعادتها عند حضوره وقلقها ولهفتها عند غيابه..
إنه يريد أمه التي فقدها بعد زواجه ويظل يحن إليها كلما أحس بحاجته لها .
الثانيــــــة

ثم هو يريد الحبيبة العاشقة التي تتفنن في سرقة قلبه وفى إثارة رجولته ..

يريد امرأة لعوب تبهره بقوامها وعطرها كما تبهره بأنوثتها وسحرها ..
يريد على فراشه أنثى تثيره وتمتعه بمنظرها وعطرها ولين جسمها وكلماتها ..
يريدها أن تذوب بين يديه عشقا وشوقا وهياما !

الثالثــــة

ثم هو يريد الصديقة التي يبث إليها همومه ويستشيرها في أموره..
يريد صديقة تحفظ سره وتستر عيبه ..
لا زوجة تفشي سره وتفضح عيبه بين جاراتها وصديقاتها وأهلها ..
يريد عقلك و حكمتك و مشورتك لا لسانك وثرثرتك فيما لايهمه ..
يريد ان يتكلم فتحسني الاستماع ..
لا ان تتكلمي فتكثري الشكوى من أعباء المنزل و مشاكل الأولاد ..
فيلجأ إلى الصمت المنزلي أو إلى ترك البيت وقضاء معظم الوقت مع أصدقائه الذين يفهموه ويسمعوه!

الرابعــــة

ثم هو يريد الخادمة .. نعم خادمة !!
يريدك أن تعدي له الطعام بيديك حتى وإن كان لديك خادمة ..
يريدك أن ترتبي أغراضه بنفسك ..
يريد أن يرى لمساتك أنت في أركان البيت ..
يريدك أن تعتني بملابسه ومظهره ومظهرك ومظهر أولاده .!
لا أقول إن هذا سهلاً ولكنه يسير على من يسره الله عليه ..
استعيني بالله ولا تعجزى ..
اجلسي بين يديه اعترفي بتقصيرك في حقه..
عاهديه على إصلاح ما فات وعلى أن يرى منك ما يريد..
وهكذا إن أردت أن تملكيه وحدك فكوني أربع نسوة في جسد واحد ..
تملكي قلبه و عقله و روحه ..

أتمنى لكل امرأة أن توفق حتى تكون 4× 1
حتى لا يفكر زوجها في الإرتباط بغيرها
أتمنى لكن داوم السعادة الزوجية
تحيــــاتي
صــــح عيدكــــم
ور الــــروح دة

الأم في حنانها
يريد الحبيبة العاشقة التي تتفنن في سرقة قلبه
يريد صديقة تحفظ سره وتستر عيبه
يريدك أن ترتبي أغراضه بنفسك
كل الشكر ولك اجمال الورود وردة الروح

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريدعلي القعدة
القعدة
القعدة

الأم في حنانها

يريد الحبيبة العاشقة التي تتفنن في سرقة قلبه
يريد صديقة تحفظ سره وتستر عيبه
يريدك أن ترتبي أغراضه بنفسك
كل الشكر ولك اجمال الورود وردة الروح

القعدة القعدة
العفـــو أخي
و ربي يرزقك بهـــذه الزوجـــة
حتى تسعـــد في بقيـــة عمـــرك
شكرا على مـــرورك الكريم
و ردك الطيـب
صــــح عيــــدك

جزاك الله خيرا
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة العربي القعدة
القعدة
القعدة
جزاك الله خيرا
القعدة القعدة
آميــــن حبيبتـــي
بوركتي على مرورك الطيب
أتمنى لك السعادة الزوجية المؤبدة
تحياتي القلبية لك

جزاكى الله خيرااااااااا ع الموضوع الرائع
فعلا كلامك صح ونصايح غاليه ياقمر
تسلمى
مشكووووووووووووووووووره كلام مفيد ورائع

القعدة

جزاك الله كل الخير يا اختاه
شكرا على الموضوع الرائع و يعطيك العافية
مشكوووووووووووووووووووووورة
الرجل مهما تفعلي له فانه لن يعجبه
موضوعك جميل جدا. ربنا يبارك فيكى

ثلاثة أشياء تبـــــكي المــــــرأة 2024.

ثلاثة أشياء تبـــــكي المــــــرأة

1…عبارة قاسة جارحة
2…فقدان من نحب
3…مرور ذكريات كانت سعيدة وتم فقدانها

وثلاثة أشيلء تجعل المرأة حياة شخص بلا رجوع


1…الخيانة
2…الخذلان والصدمة
3…عدم الاحساس بالأمان والحنان

صح كاين منهم مشكورة
تاع الصح كاينة منها نتمنى من رجال يستفادو منك شكرا.
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الرحمان2 القعدة
القعدة
القعدة
تاع الصح كاينة منها نتمنى من رجال يستفادو منك شكرا.
القعدة القعدة
طييييييييييييييبة الانسان في عقله المدبر وقلبه المعبر شكرااااااااااااااااااا

تسلميييييييييييي
oui c vrai
khouya fi hadi 3andk l7ak.
klam sah
tahiyati lik akhi
lakhdar29القعدة
كاين منها صح

مشكوررر اخي

وهو كذلك يعطيك الصحة

حجــــــاب المــــــرأة المسلمـــــــــــة ؟؟؟ 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رغم أن الحجاب في العالم الإسلامي وفي أوروبا صار مشكلة من مشكلات الساعة، فلا يمكن تاريخياً اعتباره واجباً فرضه القرآن أو محمد على النساء. ولكن مما لا شك فيه أن الحجاب وضع في البداية علامة للمرأة الحرة لكي لا يتعرض لها الرجال ظناً منهم بأنها أَمَة. أما في اللغة فيفيد الستر وكل ما حال بين شيئين أو كل شيء منع شيئاً.
يذكر المسلمون آيتين من القرآن دلالة على وجوب الحجاب. أما الآية الأكثر شيوعاً فهي: "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن، ويحفظن فروجهن، ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها، وليضربن بخُمُرهن على جيوبهن، ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن وآباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء، ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن، وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون" (النور 42: 13).
ويُروى عن سبب نزول هذه الآية أن أسماء بنت مرشد كانت في محل لها في بني حارثة، فجعل النساء يدخلن عليها غير متزرات فيبدو ما في أرجلهن من الخلاخل، وتبدو صدورهن وذوائبهن، فقالت أسماء: "ما أقبح هذا" فأنزل الله "قل للمؤمنات". عن سبب نزول الآية. يُروى أيضاً عن علي بن أبي طالب قوله: "مرَّ رجل على عهد رسول الله (صلى الله عليه و سلم ) في طريق من طرقات المدينة، فنظر إلى امرأة ونظرت إليه.
فوسوس لهما الشيطان أنه لم ينظر أحدهما إلى الآخر إلا إعجاباً به، فبيما الرجل يمشي إلى جانب حائط ينظر إليها إذ استقبله الحائط (صُدم به) فشقَّ أنفه. فقال: والله لا أغسل الدم حتى آتي رسول الله (صلى الله عليه و سلم) فأُعلمه أمري؟ فأتاه فقصَّ عليه قصته. فقال النبي (صلى الله عليه و سلم) هذا عقوبة ذنبك. وأنزل الله: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم".
من الألفاظ الهامة في هذه الآية (42: 13) "العورة" وهي سوأة الإنسان كناية، وأصلها العار، وذلك لما يلحق في ظهوره من العار أي المذمة، ولذلك سمى النساء عورة ومن ذلك "العوراء" الكلمة القبيحة". قال محمد صلى الله عليه و سلم : "لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا ينظر الرجل إلى عورة، الرجل" وعن مولى عائشة، عن عائشة قالت: "ما نظرت أو ما رأيت فرج رسول الله قط". يتحدث العلماء بالنسبة لعورة الجنسين عن أربعة أصناف:
أما عورة الرجل مع الرجل
فهي من (السرة إلى الركبة) فلا يحل للرجل أن ينظر إلى عورة الرجل فيما بين السرة والركبة وما عدا ذلك فيجوز له النظر إليه. وقد قال (صلى الله عليه و سلم): "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة". وأجمع جمهور الفقهاء على أن عورة الرجل ما بين السرة إلى الركبة كما صح في الأحاديث الكثيرة، وقال مالك رحمه الله: "الفخذ ليس بعورة". ومما يدل لقول الجمهور ما روي عن (جرهد الأسلمي) وهو من أصحاب الصفة أنه قال: "جلس رسول الله صلى الله عليه و سلم عندنا وفخذي منكشفة فقال: أما علمت أن الفخذ عورة".
وفي رواية: "لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت
". وأما عورة المرأة مع المرأة: فهي كعورة الرجل مع الرجل أي من (السرة إلى الركبة) ويجوز النظر إلى ما سوى ذلك، ما عدا المرأة الذمية أو الكافرة فلها حكم خاص سنبينه فيما بعد.
وأما عورة الرجل بالنسبة للمرأة
ففيه تفصيل، فإن كان من (المحارم) كـ(الأب والأخ والعم والخال) فعورته من السرة إلى الركبة وإن كان (أجنبياً) فكذلك عورته من السرة إلى الركبة، وقيل جميع بدن الرجل عورة، فلا يجوز أن تنظر إليه المرأة. وكما يحرم نظره إليها يحرم نظرها إليه، والأول أصح. وأما إذا كان (زوجاً) فليس هناك عورة مطلقاً لقوله تعالى "إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين".
وأما عورة المرأة بالنسبة للرجل
فجميع بدنها عورة على الصحيح، وهو مذهب (الشافعية والحنابلة) وقد نص الإمام أحمد رحمه الله على ذلك فقال: "وكل شيء من المرأة عورة حتى الظفر".
وذهب (مالك وأبو حنيفة) إلى أن بدن المرأة كله عورة ما عدا (الوجه والكفين) ولكلٍ أدلة سنوضحها بإيجاز.
بينما يقول الأحناف والمالكية بأن الوجه والكفين ليسا بعورة. يستدل الشافعية والحنابلة على كونها عورة بالكتاب والسنة والمعمول والخلاف يدور هذه المرة حول كلمة "الزينة" التي تفسر بين المذاهب الفقهية على وجوه مختلفة.
فهم يقسمون الزينة إلى خَلْقية ومكتسبة، والوجه من الزينة الخلقية بل هو أصل الجمال ومصدر الفتنة والإغراء. وأما الزينة المكتسبة فهي ما تحاوله المرأة في تحسين خلقتها كالثياب والحلي والخضاب. وهم يستدلون على صحة ذلك من القرآن والحديث، ويسمونه بـ"المعقول" وهو أن المرأة لا يجوز النظر إليها خشية الفتنة، والفتنة في الوجه تكون أعظم من الفتنة بالقدم والشعر والساق. فإذا كانت حرمة النظر إلى الشعر والساق بالاتفاق، فحرمة النظر إلى الوجه تكون من باب أولى، باعتبار أنه أصل الجمال ومصدر الفتنة ومكمن الخطر.
والآن كيف يجب أن يكون هذا الحجاب في نظر العلماء والفقهاء؟ يذكر الطبري في تفسيره رواية عن ابن سيرين أنه قال: "سألت عبيدة السلماني عن قوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن) فرفع ملحفة كانت عليه فتقنَّع بها وغطى رأسه كله حتى بلغ الحاجبين وغطى وجهه وأخرج عينه اليسرى من شق وجهه الأيسر". ورُوي مثل ذلك عن ابن عباس.
أما الشروط التي يجب توفرها لحصول الحجاب الشرعي فقد سردها الصابوني في تسعة أحكام كما يلي:
أولاً: أن يكون الحجاب ساتراً لجميع البدن لقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ومعنى الجلباب الثوب السابغ الذي يستر جميع البدن، ومعنى الإدناء الإرضاء والسدل فيكون الحجاب الشرعي ما ستر جميع البدن.
ثانياً: أن يكون كثيفاً غير رقيق، لأن الغرض من الحجاب الستر، فإذا لم يكن ساتراً لا يسمى حجاباً، لانه لا يمنع الرؤية ولا يحجب النظر. وفي حديث عائشة أن (أسماء بنت أبي بكر) دخلت على رسول الله ص وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله ص.
ثالثاً: ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجاً ذا ألوان جذابة يلفت الأنظار لقوله تعالى: "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها". ومعنى "ما ظهر منها" أي بدون قصد ولا تعمد، فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز ارتداؤه، ولا يسمى "حجاباً" لأن الحجاب هو ما يمنع ظهور الزينة للأجانب.
رابعاً: أن يكون فضفاضاً غير ضيق، لا يشف عن البدن، ولا يجسم العورة، ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم، وفي صحيح مسلم عن رسول الله ص أنه قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت (الإبل) المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" وفي رواية أخرى: "وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام".
ومعنى قوله عليه السلام "كاسيات عاريات" أي كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة، لأنهن يلبسن ملابس لا تستر جسداً، ولا تُخفي عورة، والغرض من اللباس الستر، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عارياً.
ومعنى قوله "مميلات مائلات" أي مميلات لقلوب الرجال مائلات في مشيتهن، يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء، ومعنى قوله "كأسنمة البخت" أي يصففن شعورهن فوق رؤوسهن، حتى تصبح مثل سنام الجمل، وهذا من معجزاته عليه السلام.
خامساً: ألا يكون الثوب معطراً فيه إثارة للرجال لقوله عليه الصلاة والسلام: "كل عين نظرت زانية، وإن المرأة إذا استعطرت فمرَّت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية".
وفي رواية أخرى "إن المرأة إذا استعطرت فمرَّت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية".
وعن موسى بن يسار قال: "مرَّت بأبي هريرة امرأة وريحها تعصف، فقال لها: أين تريدين يا أمة الجبار؟ قالت: إلى المسجد، قال: وتطيَّبتِ؟ قالت: نعم، قال: فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله (ص) يقول: "لا يقبل الله من امرأة صلاة، خرجت إلى المسجد وريحها تعصف حتى ترجع وتغتسل".
سادساً: ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال، أو مما يلبسه الرجال لحديث أبي هريرة "لعن النبي (ص) الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل". وفي الحديث "لعن الله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء" أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن وأشكالهن كبعض نساء هذا الزمان، نسأله تعالى السلامة والحفظ.
إن ما شيد من حول الحجاب من صرح شرعي مهيب لم يفقد من هيبته شيئاً في عصرنا. بل نرى أن الفقهاء والعلماء المعاصرين ازدادوا في التفنن في اختلاق الحجج دفاعاً عن الحجاب. كما نرى ازدياد التعصب في هذا المجال في بعض البلدان، وبالتحديد لدى بعض الجماعات الأصولية، فالمفكر الإسلامي مقتنع بأن الحجاب لا مناص منه إذا أُريد تأسيس مجتمع نظيف والحفاظ عليه، لأن الحجاب يصد الرجل من الوقوع في الفتنة. وهذا المنطق مبني على تصور المرأة مصدراً للفتنة والشر، بينما يلعب "الرجل المسكين" دور الضحية. فإذاً يجب صد هذا الشر الذي ينشأ حالما يلتقي الرجل مع المرأة. فيرى مصطفى غلياتي، أحد أعداء حقوق المرأة رفي الزمن الذي لم يزدَدْ إلا شراً وفساداًذ ما يؤيد دعوته إلى الحجاب الإسلامي فيدعي "أن الحجاب ضروري إذ لا تجد بين مائة شخص عشرين قد تخاطبهم كبني البشر". إن المرأة فرض عليها الحجاب صداً لوجود الفتنة، وحفاظاً على سلامة المجتمع، فهي المسؤولة عن الأزمات التي تحدث في العائلات. يقول الصابوني: "ولا يشك عاقل أن تهتك النساء وخلاعتهن هو الذي أحدث ما يسمونه "أزمة الزواج" لأن كثيراً من الشباب أحجموا عن الزواج لأنهم أصبحوا يجدون الطريق معبَّداً لإشباع غرائزهم من غير تعب ولا نصب، فهم في غنى عن الزواج، وهذا بلا شك يعرض البلاد إلى الخراب والدمار، وينذر بكارثة لا تبقي ولا تذر، وليس انتشار الخيانات الزوجية وخراب البيوت إلا أثراً من آثار هذا التبرج الذميم".
هنا يحق لنا أن نسأل المسلم الذي قد يقبل ما كتبه الصابوني: هل من المنطق في شيء أن يصف المرء المرأة مصدراً للفتن، ومسؤولة عن الأزمات العائلية، فيدَّعي في الوقت نفسه أن الإسلام لم يفرض عليها الحجاب إلا لحماية عفتها وفضيلتها وكرامتها وصوناً لشرفها من ضعفاء القلوب ومرضى الضمائر ممن يتربصون بالمرأة السوء؟!.
نســــأل الله الهداية و الثبـــات
دعواااتي لكن جميعا بكل خير
ور الــــروح دة

بارك الله فيك
و فيك بارك عزيزتي
أشكر لك المرور الجميل
و الرد العطر
تحياااتي لك

بارك الله فيك اختي الغالية " وردة الروح "

و جعله في ميزان حسناتك

الله يحفظك حنونة

دمتي متميزة

تحياتي

و فيكن بارك حبيباتي
أشكر لكن المرور العطر
و الردود الجميلة
دعوااااتي القلبية لكن

كل كلمآت آلشكر وآلإعجآب قليله بحقك
مآأقدر أقتبس شي وأظلم آلبآقي لأن كل شي هنـآ يقطر إبدآع
ربي يحفظك
مآننحرم يآآآرب من موضيعك
إنه لـ شرف لي أن يكون ردي بالصفحه الأولى من موضوعك تقبلي مروري

أشكرك على المرور العطر
و على تفضلك بالرد الجميل حقيقة
تحياااتي لك

المــــــرأة التي يكرههــــــا جميـــــــع الرجـــــال؟؟؟؟؟ 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المـــرأة التي يكرهها جميع الرجـــال؟؟؟؟؟
هــذه مجموعـــة النســـاء اللواتي يكرههن الرجال
حذار أن تكوني منهنـــن حبيبتـــي

المرأة المسترجله:
التي تزاحم الرجل في كل شئ بما في ذلك ميادين العمل الخاصة بالرجال، رافعه صوتها مطالبة بحقها في المناصب والقيادة بما يضمنه لها الدستور في بلادها.

المرأة المجادلــة:
التي تناقش الرجل في كل كبيره وصغيره ولا توافقه على كلامه حتى وان كان على حق لمجرد المجادلة والمناقشة حتى تثبت له أنها فاهمه وواعية لكل شئ.

المرأة الماديــة:
التي تعشق المادة ولا ترضى لها بديلا وتطالب بكل شئ حتى وان كانت في غنى عنه لمجرد أنها تعشق المال وتريد أن تمتلكه.

المرأة الكاذبــة:
التي تملك كل الصفات البريئة لكنها مميزة بلسان لا يعرف إلا الكذب في كل أقوالها.

المرأة المتحــررة:
التي لا تلتزم بدين ولا تتقيد بأصول وعادات ولا يردعها حياء أو خجل . متحررة في ملابسها وأفعالها وحتى ألفاظها.

المرأة المملـــة:
التي لا تحب التجديد في حياتها ولا التغيير في بيتها ، دائمة الانشغال في شغل البيت والأولاد والمطبخ لا تعرف الحوار ولا المناقشة كل تفكيرها منصب على البيت فقط متناسيه أن التفاهم والتجاوب العقلي لا يشبعه أحد غير الزوجة.

المرأة الغيــورة (الغيرة الزائــده):
التي تقتل بغيرتها القاتلة وشكها الدائم يقتل كل شئ جميل بينها وبين الرجل .

المرأة الطموحــة:
التي تنشغل عن البيت والزوج والأطفال وتلهث دون كلل أو ملل خلف طموحها وأحلامها.

المرأة القويـــة:
التي تفرض رأيها وكلامها بقوة شخصيتها ولسانها الفتاك .

المرأة الثرثــارة:
التي لا تعرف للسكوت معنى أو طريق ، دائما تتحدث مع زوجها وفي كل الأوقات وفي أي موضوع لا تسكت ولا يسكتها نشئ أبدا
فهــل فيك صفــة من هاتـــه
إذا كانـــت يجب التخلص منها الآن و فــورا
نسأل الله العفــو و العافيـــة

تحيـــــاتي
ودعواتكــــم
ور الـــــروح دة

والله عندك الحق
اذا اجتمعو هاد الصفات في المرأة مولاتش مرا
يعطيك الصحة حنونتي

الرحمة
………………………..
عندك الحق في كل كلمة قلتيها
….
يحب الرجال :
المراة الحنونة … الطيبة … الرقيقة
و تكون ربة بيت ممتازة

merci pour tout
me
لمرأة لتغير خرمن لي ماتغيرش gع

الله يعطيك الصحة لانك وفقتي الى ابعد الحدود في ذكر الصفات التي يكرهها الرجال في المراة
بارك الله فيك وياريت كل النساء يقران موضوعك حتى يتجنبن هذه الصفات
القعدة

شكـــرا لمروركم جمعـــا
تحية حب وشكر و تقدير
سلآمــــي
القعدة

يعطيك الصحة
اختي وردة الروح
موضوع فووووور

ميرسي اختي يعطيك الصحة و ربي يخليك

العفـــو أحبـــائي
أشكر لكم جميل المرور
تحيــــاتي
القعدة

المــــــرأة 2024.

المَـــــــــــــرْأَة


المهندس جورج فارس رباحية


لقد هُدِمَ في هذا العصر الاعتقاد السائد بأن المرأة ضعيفة البنية غير قادرة على تذليل الصعاب وإدارة دفة المجتمع . وها قد كذّبت القائلين بأنها ضعيفة ، فبلغت أوّج الارتقاء في العلم والثقافة وأثبتت ذلك دخولها بقوة في الحياة العاملة . فمنهن من قادت الجيوش إلى ساحات الوغى ومنهن ملكات أدرنَ دفة كثير من الممالك ومنهن الشاعرات والخطيبات والكاتبات والفنانات والطبيبات والمحاميات والقاضيات والوزيرات والسفيرات وعضوات في مجلس الشعب و..و.إلخ فما من أمة ارتقت ونهضت إلاّ كانت المرأة واضعة لأساس هذا الارتقاء . فهي تقود المرء بيدها إما إلى التعاسة والشقاء أو إلى السعادة والهناء . وليست هي إلاّ مجموع عواطف شريفة توزعها بأمانة في المحيط التي تعيش فيه . فهي أستاذ الأساتذة والمهذّب الأكبر في هذا الكون.
يمكنك أن تعلم مقدار رقي كل أمة فيما تراه من احترام رجالها نساءَهم ورقي تلك النساء .فالمرأة الفاضلة الراقية هي أفضل وأثمن وأشرف ما في هذا الكون من مخلوقات .
ـ قال عنها سليمان الحكيم : " المرأة الفاضلة من يجدها فإن ثمنها يفوق اللآليء "
ـ وقال عنها نابليون : " المرأة التي تهز السرير بيمينها تهز العالم بيسارها "
المرأة شريكة حياة الرجل مهمتها تربية الأولاد وتثقيفهم وتهذيبهم وبث عاطفة حب الإنسانية والوطن في نفوسهم وتعليمهم التضحية والثقة والاستقامة في عملهم . فهي قوام العائلة وملكة البيت تدير شؤونه تحت إشراف زوج عارف واجباته ومقدّر منزلتها السامية في المجتمع . ويروى أن أستاذاً طلب من تلاميذه تحضير موضوع تعبير ، وفي اليوم التالي قدّ م الطلاب مواضيعهم إلى الأستاذ ومن بينهم طالب معروف بذكائه عند الأستاذ والطلاب، وبعد أن عمد الأستاذ على تصحيح الأوراق أعطى الطالب الذكي علامة 9 من 10 فاعترض الطالب وقال لأستاذه أن موضوعي يستحق علامة 10 من 10 فقال له الأستاذ إن موضوعك ممتاز ولكن أنا لا أمنح العلامة الكاملة ، فأصرّ الطالب على طلب العلامة التامة ، فقال له الأستاذ : إذا أحضرت لي حفنة من تراب الجنة سأعطيك العلامة الكاملة ـ يعلم الأستاذ أن هذا من المستحيل ـ في اليوم التالي جاء الطالب إلى الأستاذ وفي يده حفنة من التراب ووضعها على الطاولة وقال له هذا تراب الجنة الذي طلبته ، فقال له الأستاذ : كيف حصلت عليه . فأجابه الطالب : أخذت حفنة التراب ووضعتها تحت قدم أمي . أفلا تقولون : إن الجنة تحت أقدام الأمّهات . فقال له الأستاذ صدقت يابنيّ ، وأعطاه العلامة التامة .
فتعليم المرأة وتثقيفها في صغرها ( في بيت أهلها ) يكون الأساس في بناء عائلة كريمة في كبرها .
سأل رجل أحد الفلاسفة في أي سن يجب أن أربّي أولادي ؟ فأجابه : قبل ولادتهم بعشرين سنة ، وهو يقصد بقوله تربية الأم أوّلاً . وصدق قول الشاعر :

الأم مدرسة إذا أعددتها ***** أعددت شعباً طيّب الأعراقِ


1/9/2017 المهندس جورج فارس رباحية

هذا صحيح، إن المرأة لم يكن ضعيفة بعد
المرأة الشريفة العفيفة كنز الرجل و نصف المجتمع
وهي ام واخت وبنت ورزوجة ومنحها الله سبحانه وتعالى قلبا مليئ بالحنان والعطف تعطي اينما كانت وحيثما وجدت
وهي مكلفة مع الرجل من الله جل جلاله في النهوض بمهمة الاستخلاف في الأرض وهي منبت البشرية ومنشئة أجيالها القعدة يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا القعدة القعدة
شكرا لك اخي على الموضوع الهادف والجميل بارك الله فيك

تعد المرأة نصف المجتمع وبصلاحها يصلح المجتمع

المــــــرأة واقتصــــــــــاد الأســـــــــــرة 2024.

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
المــرأة واقتصــاد الأســـرة
إنّ من المشاكل الأساسية للمجتمع البشري هي مشكلة المال والدّخل الفردي والجماعي والموازنة بين الوارد والنّفقة، وينسحب ذلك على اقتصاد الأسرة وموازنتها المالية في النفقة والاستهلاك، فالإسراف والتبـذير بالطّعام والشّراب والزينة واللِّباس والسّـكن والكماليّات والخدمات هي من أخطر مشاكل الإنسان، فهناك البذخ والتبذير والإسراف والصّرف غير المتقن الذي يرهق اقتصاد الأسرة والأمّة والدّولة، ولا يتناسب في كثير من الأحيان مع دخل الأسرة وواردها، ولكي تنتظم موازنة المجتمع الاقتصادية، دعا الإسلام الى الاعتدال في النفقة وحرّم الإسراف والتبذير كما حرّم التقتير والبخل والحرمان.
ومن المشاكل الأساسية في الأنفاق هي مشكلة إنفاق الأسرة وميزانيّتها التي تتحمّل المرأة المسؤولية الكبرى في تنظيمها وتحديد طبيعتها.
لقد وضعت الشريعة الإسلامية الاُسس العامّة لترشيد الأنفاق بإطلاقه، كما حدّدت النظام الأساسي لأنفاق الأسرة وميزانيّتها بشكل محدّد، نذكر من ذلك وصف القرآن لعباد الرّحمن، المثل الأعلى في الانضباط والالتزام الذي وضّح فيه منهجهم القويم في الأنفاق الذي دعا الفرد والجماعة الى الالتزام به
وهكذا تتحدّد الأسس العامّة لميزانيّة الأسرة والصّرف والنّفقة ضمن اطارين من التقنين والتربية والتوجيه الأخلاقي، وهما الإطار الاجتماعي والإطار الأسري. ويبرز دور المرأة في تدبير شؤون المنزل والاقتصاد المنزلي، في حرصها على ماليّة الأسرة ومراعاتها الاعتدال في الصّرف والكماليّات ووسائل الزينة والمباهات في الصّرف وحبّ الظهور.
فإنّ بإمكان الأم أن توفِّر قسطاً من وارد الأسرة وتخفِّف عن الرّجل تحمّل الديون بتقليل الصّرف، والتأثير على الأبناء بل والزّوج في رسم سياسة انفاق معتدلة للاُسرة توازن بين وارداتها ومقادير الاستهلاك والإنفاق, إنّ كثرة الاستهلاك والإسراف والتبذير في الأسرة ينعكس أثره ليس على الأسرة فحسب، بل وعلى الوضع الاقتصادي العام في المجتمع والدولة، إذ ترتفع القوّة الشرائية في السوق نتيجة الانفاق والاستهلاك المرتفع فتنخفض قيمة النقد وترتفع أسعار السّلع والخدمات، فيتصاعد حرمان الفقراء وتغرق الاُسر في الديون والمشاكل الاجتماعية، كما تواجه العملة حالة التضخّم النقديّ، وتنشأ المشاكل السياسية والأمنية والأخلاقية نتيجة لاضطراب الوضع الاقتصادي في المجتمع.
إنّ تثقيف المرأة وتخصيص حصص خاصّة في المنهج الدراسي للاقتصاد المنزلي الإسلامي وتثقيف المرأة على الاعتدال في النّفقة وتخطيط ميزانية الاُسرة يساهم في بناء الوضع الاقتصادي وإنقاذه من المشاكل، لا سيّما مشكلة الغلاء وحرمان الطبقات الفقيرة.
وبذا تساهم المرأة في بناء المجتمع عن طريق توجيه وتنظيم اقتصاد الاُسرة، والاعتدال في النّفقة جرياً على منهج القرآن ودعوته الحكيمة، ولتؤدِّي المرأة مسؤوليّتها كراعية لبيت زوجها، ومسؤولة عنه، كما جاء في البيان النبويّ الكريم.

تحيـــــاتي
و دعواتكــــم
ور الــــروح دة

صدقتي اختي في موضوعك فالزوجة انا شخصيا اقول عنها في هذا الجانب انها وزيرة الاقتصاد والداخلية معا
وتعرفين دور هذين الوزارتين في حياة الدولة التي هي الاسرة
شكرا على الموضوع

العفو أخي
شكرا على مرورك الكريم

تحيــــاتي