التحذير من الرقى المخالفة للشرع 2024.


مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز

التحذير من الرقى المخالفة للشرع
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من المسلمين في منطقة الفرع وغيرها من ضواحي المدينة المنورة , وفقهم الله للفقه في الدين آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أما بعد:
فقد بلغني أنه يوجد بجهتكم رقية (للعقرب) وغيرها من ذوات السم, مشتملة على أنواع من الشرك فوجب على تنبيهكم عليها, وتحذيركم منها.
وهذا نص بعض ما بلغني من الرقية المشار إليها:
(بسم الله يا قراءة الله, بالسبع السماوات, وبالآيات المرسلات, التي تحكم ولا يحكم عليها, يا سليمان الرفاعي , ويا كاظم سم الأفاعي, ناد الأفاعي, باسم الرفاعي , أنثاها وذكرها, طويلها وأبترها, وأصفرها وأسودها, وأحمرها وأبيضها, صغيرها وأكبرها, ومن شر ساري الليل وماشي النهار, استعنت عليها بالله وآيات الله وتسعة وتسعين نبيا, وفاطمة بنت النبي, ومن جاء بعدها من ذريتها) انتهى.
هذا بعض ما بلغني ولها صور كثيرة, لا تخلو من الشرك, وهذه الرقية فيها أنواع من الشرك, مثل قوله: (بالسبع السماوات) ومثل قوله: (يا سليمان الرفاعي , يا كاظم سم الأفاعي, ناد الأفاعي, باسم الرفاعي ), ومثل قوله: (استعنت عليها بالله وآيات الله وتسعة وتسعين نبيا, وفاطمة بنت النبي ومن جاء بعدها من ذريتها) وقد دل القرآن الكريم والسنة المطهرة على أن العبادة حق لله وحده, وأنه لا يدعى إلا الله, ولا يستعان إلا به, كما قال تعالى: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } (1) وقال تعالى: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } (2) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « الدعاء هو العبادة » (3) وقال عليه
__________
(1) سورة الفاتحة الآية 5
(2) سورة الجن الآية 18
(3) سنن الترمذي تفسير القرآن (2969),سنن ابن ماجه الدعاء (3828).

(1/208)
الصلاة والسلام: « إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله » (1) والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة, وقد أجمع العلماء على أنه لا يجوز الاستعانة بالجمادات, كالسماوات والكواكب والأصنام والأشجار ونحو ذلك, بل ذلك من الشرك, كما أجمعوا أنه لا يجوز دعاء الأموات والاستعانة بهم , أو الاستغاثة أو نحو ذلك, سواء كانوا أنبياء أو أولياء أو غيرهم; لأن « الإنسان إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له » (2) , كما صح بذلك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الرقية فيها الاستعانة بالسماوات والاستعانة بكثير من الأموات, من الأنبياء وغيرهم, وفيها الاستعانة بالرفاعي , وهذا كله من الشرك, فالواجب على جميع المسلمين الحذر من هذه الرقية, وأشباهها من الرقى المشتملة على الشرك , والتواصي بترك ذلك, والتحذير منه, والاكتفاء بالرقى, وبالتعوذات الشرعية ففيها الغنية والكفاية, مثل آية الكرسي, وسورة قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس , وغير ذلك من الآيات القرآنية, وهكذا التعوذات والدعوات الشرعية, كالاستعاذة بكلمات الله التامات من شر ما خلق, وقول المسلم في الصباح والمساء: « باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم » (3) ثلاث مرات, ومثل قوله في رقية المريض واللديغ: « اللهم رب الناس مذهب البأس ، رب الناس واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما » (4) « باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين أو حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك » (5) . ثلاث مرات وهكذا قراءة الفاتحة على المريض واللديغ من أعظم أسباب الشفاء, ولا سيما مع التكرار لذلك بصدق وإخلاص لله سبحانه, في طلب الشفاء منه, والإيمان الصادق بأنه سبحانه هو الشافي لا يقدر على الشفاء من جميع الأمراض غيره عز وجل.
__________
(1) سنن الترمذي صفة القيامة والرقائق والورع (2516),مسند أحمد بن حنبل (1/303).
(2) صحيح مسلم الوصية (1631),سنن الترمذي الأحكام (1376),سنن النسائي الوصايا (3651),سنن أبو داود الوصايا (2880),سنن ابن ماجه المقدمة (242),مسند أحمد بن حنبل (2/372),سنن الدارمي المقدمة (559).

(3) سنن الترمذي الدعوات (3388),سنن ابن ماجه الدعاء (3869).
(4) صحيح البخاري الطب (5410),سنن الترمذي الجنائز (973),سنن أبو داود الطب (3890),مسند أحمد بن حنبل (3/151).
(5) صحيح مسلم السلام (2186),سنن الترمذي الجنائز (972),سنن ابن ماجه الطب (3523),مسند أحمد بن حنبل (3/56).

(1/209)
وأسأل الله أن يوفقنا والمسلمين جميعا للفقه في دينه والثبات عليه, وأن يعيذنا جميعا من كل ما يخالف شرعه, إنه جواد كريم, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

(1/210)

كيفية تمييز المسلم للأفكار المخالفة للعقيدة من الموافقة لها 2024.

[IMG]https://i36.************/2419nrs.gif[/IMG]
الحمد لله الذي أحلّ الطيبات وحرّم الخبائث ، أحمده وأشكره ، وأثني عليه وأستغفره ، وأشهَد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له ، وأشهَد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسوله ، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبِه وسلّم تسليمًا كثيرًا .

أما بعد ..

فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى نبينا محمد صلى الله عليه و سلم وشر الأمور محدثاتها ،

وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار . ثم أما بـــــــــعد: القعدة السؤال أرجو منكم أن تخبروني كيف أعرف إن سمعت بفكرة هل هي مخالفة للعقيدة الإسلامية أم لا؟ فمثلا هل تعتبر الأفكار التي يراها البشر مستحيلة، لكن لم يرد دليل من الكتاب و السنة على نفيها أو إثباتها مخالفة للعقيدة الإسلامية ؟ أم أن الأفكار المخالفة للعقيدة الإسلامية هي الأفكار التي نفاها ديننا الإسلامي مثل فكرة أن هناك بشرا يستطيعون إحياء الموتى أو أن هناك شخصا يتحكم بالرياح .!

الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن تمييز الأفكار المخالفة للعقيدة الصحيحة من الموافقة لها واستبانة ذلك، إنما تكون بمعرفة العقيدة الصحيحة ودرايتها دراية معتبرة، فبذلك يتسنى للمسلم الحكم على الأفكار والشبه المثارة حوله، وقد بينا كتب العقيدة المناسبة للطالب في شتى مراحل الطلب، كل مرحلة وما يناسبها في الفتوى رقم : 4412 فلتراجع.

أما حكم بعض العقول على فكر مَّا بكونه مستحيلا فليس بمجرده أمرا مثبتا لمخالفته للعقيدة، وذلك لأن الشرع جعل العقل مدركا وليس بحاكم، فلا تستمد الأحكام الشرعية من مقتضى العقول لقصورها وعجزها، إذ ليس كل ما في الشرع تعي العقول حكمته ومقصده، وإن كان الشرع لم يأت بمحالات العقول وإنما بمحاراتها.

وأما العادة فأحرى بأن لا يحكم بها إذ كم تحيل العادة أمرا في زمن يتبين في زمن آخر إمكانه.

وعلى هذا فما لم تثبت بمقتضى الشرع مخالفته للعقيدة من هذه الأفكار فلا يعتبر مخالفا.

والله أعلم.

المصدر

بارك الله فيك اخي الكريم

۞˚ஐ˚ღ♥ღاختـاه لماذا تفضلين الصور المستعارة المخالفة للشرع۞˚ஐ˚ღ♥ღ 2024.

أختي الغالية ..
السلاااااام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل تعلمين مدى حرمة الصور ذوات الأرواح .. …

قال النووي:قال العلماء:تصوير صورة الحيوان (ذوات الأرواح ) حرام شديد التحريم،وهو من الكبائر، لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد، وسواء صنعه لما يمتهن أم لغيره، فصنعه حرام بكل حال، وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم أو دينار أو فلس أو إناء أو حائط أو غيرها، فأما تصوير ما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام.

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم
القيامة يُقال لهم أحيوا ما خلقتم ) رواه البخاري

فلذلك اختي .. وحبيبتي ..
لكم وددت ان اهمسك على مسامعك هذه العبارات ..
وكم .. وددت ان تشاركيني هذه الهمسات .. الأخوية ..
وتشمري معنا لمحو هذه الظاهرة .. فلقد انتشرت في منتدانا
ولا زالت تنتشر .. << وهنا يزداد الخطر

ربما يجهلن مدى عقوبتها .. فلماذا لا تجعلي من نفسك قدوة لأخواتك
وتناصحيهم .. برساله وتوعيهم بحب واخاء عن مدى خطورتها
وبكلمات وهمسات تلامس قلبها .. .. وشعورها الأخوي
ولنستبدل السيئة بالحسنى … تعم فهذا ماامرنا به

فلماذا لا نطبقه ونحن قادرون على ذلك ؟؟؟!!!!

أخواتي الغاليات ..
فلقد انعم الله علينا بنعم .. ومهارات ومنها تعلم الفوتوشوب والتصميم والفلاشات
وغيرها من الفنون الأبداعية .. فلنشمر
فنجعل من تصميماتنا لمسات دعوية واخوية لا تقل جمالا عن تلك التي يحملونها
من الصور والتماثيل والأنمي ..
ونجعل من جهودتنا وابداعتنا وافكارنا .. مانجيد به ونسخرة لخدمة ديننا
ورضا ربنا وخالقنا سبحانة وتعالى ..

فنحن قادورن بإذن الله .. وونسأل الله ان ييارك في تلك الجهود .
وييسر امورنا .. ويكون في عوننا ..
وان يجعل عملنا هذا خالصة لوجه الكريم ..
ويكون شاهدا لنا لا علينا .. يوم لا ينفع مال ولا بنون …
لعل الله يهدي اخواتنا وكل من توجت توقيعا لها صورة
تحمل ذوات الأرواح
وتذكروا من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
فماذا تفضلين ..

نعيم زائل لا محاله ؟؟؟!!!!

ام نعيم لا يزول للأبد وفي رضا رب العالمين ؟؟؟

لا وقت للتفكير ولا مجال لأضاعة الوقت
شمري قبل فوات الأوان
فالوقت قد حان ..

* اخواتى الغاليات :

فكرة العمل تقوم اساسا على ضرورة قناعتك بتحريم صور ذوات الارواح وبالتالى تحريم اقتنائها وتصويرها ووضعها كتواقيع ..وكذا وضع صور للمشاهير والفتيات
لذا … إياك ان تخدعي نفسك , وإياكِ ثم إياكِ ان
تخدعك الدنيا ..
فإنها دار الغرور ومتاعها متاع زائل … وسنحاسب على كل
شىء اقتنيناه او صممناه او نقلناه فأحذري ان تضعى نفسك
يوم لاينفع مالا ولا بنون فى موقف انت فى غنى عنه ..

حبيبتى اليك بعض الاحاديث والمقتطفات لتتيقني من تحريم تصاميم ذوات الارواح ….

في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الذين يصنعون الصور يُعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم .

فَـمَـنْ لـه طاقــة بهــذا التحدّي الإلهي ؟
وليس بنافخ الـروح في الصورة .
وهذا إنما هو من باب التحدّي والتعجيز ، كما أن يكذب في رؤياه يؤمر أن يعقد بين شعيرتين ، وليس بعاقد .
إن كثيراً من الناس جلبوا المشكلات إلى بيوتهم يوم طردوا الملائكة الكرام وادخلوا الشياطين .
ألم تسمع قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم : لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة . متفق عليه .
وفي رواية : ولا تصاوير .
وفي رواية : ولا تماثيل .

والمصوّرون أشد الناس عذابا يوم القيامة . كما في الصحيحين .
ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المصوّرين . كما عند البخاري .

أما صورة ما لا نفس له ولا روح ، فلا بأس به .
وأما من فرّق بين الصورة اليدوية التي تـُرسم باليد والصورة الشمسية ( الفوتوغرافية ) التي تلتقط بالآلة ( الكاميرا ) فقد فرّق بين المتماثلين ، وعليه الدليل لأجل أن يُقبل هذا التفريق .
فإن من حرّم بعض أفراد ما جاء به الدليل دون بعض لزمه الدليل النقلي الصحيح للتفريق بين المتماثلين .
فالصورة صورة ، ويلزم من قال : إنها مجرد حبس ظل ، يلزمه الدليل لإخراج المصوّر الذي يُصوّر تلك الصور من الوعيد الشديد .
بمعنى أنه لا بُـدّ من دليل يستثني الصورة الفوتوغرافية من الوعيد الذي تقدّم بعضه .
فالوعيد الشديد ورد في حق المصورين ، ومن صوّر صورة

فنحتاج إلى دليل من الكتاب أو من السنة يُخرج المصوِّر الذي يُصوّر بالآلة من ذلك الوعيد .
ولم أرَ عند من قال بذلك سوى الدليل العقلي !
والتعليل بأن ذلك حبس ظل ، وأن المصوّر لا يعدو كونه مُشغـّـل آلة !
وفي النهاية هو مُصوّر رضوا أم لم يرضوا !
وبالتالي سوف يُخرج لنا صورة !

فالصورة هي الصورة ! سواء كانت باليد أو بالآلة .
والجدير بالذكر أن الناس إلى يومنا هذا يُسمونها ( صورة ) بجميع أشكالها .

ولو تغيّرت الأسماء فإن الحقائق لا تتغيّر ولا تتبدّل .
ولذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أقوام يشربون الخمر يُسمونها بغير اسمها ، وذلك لا يُغيّر من الخمر شيئا ، فهي هي ، سواء سُمّيت خمرا أو مشروبات روحية أو ( وسكي ) !

قال الشيخ الألباني – رحمه الله – : لا يجوز لمسلم عارف بحُكم التصوير أن يشتري ثوبا مُصوَّراً – ولو للامتهان – لما فيه من التعاون على المنكر ، فمن اشتراه ولا علم له بالمنع ؛ جاز له استعماله ممتهناً ، كما يدلّ عليه حديث عائشة .

قال الشوكاني – رحمه الله – : وليس من أثبت الأحكام المنسوبة إلى الشرع بدون دليل بأقل إثماً ممن أبطل ما قد ثبت دليله من الأحكام ، فالكل إما من التقوّل على الله تعالى أو من إبطال ما قد شرعه لعباده بلا حُجة.
—–
فأتقين اللّه اخواتي وحبيباتي فالدنيا فانيه وليس بعدها الا الحساب فأما الجنة او النار فأعمل
لنيل الجنان والنجاة من النار … فلا نبيع الغالي النفيس بدنيا رخيصه فانيه وملذات زائله …

اختــ في الله ـكم
:blush:


الله يحفظك ربي يخليك موضوع جد مميز
واصلي تميزك اختي الفاضلة
تحياتي

جازاااك الله خيرا اخت زهرة..
ربي ينور دربك يا الغالية

التحذير من الرقي المخالفة للشرع 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من المسلمين في منطقة الفرع وغيرها من ضواحي المدينة المنورة، وفقهم الله للفقه في الدين آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أما بعد:

فقد بلغني أنه يوجد بجهتكم رقية (للعقرب) وغيرها من ذوات السم، مشتملة على أنواع من الشرك فوجب على تنبيهكم عليها، وتحذيركم منها. وهذا نص بعض ما بلغني من الرقية المشار إليها:

(بسم الله يا قراءة الله، بالسبع السموات، وبالآيات المرسلات، التي تحكم ولا يحكم عليها، يا سليمان الرفاعي، ويا كاظم سم الأفاعي، ناد الأفاعي، باسم الرفاعي، أنثاها وذكرها، طويلها وأبترها، وأصفرها وأسودها، وأحمرها وأبيضها، صغيرها وأكبرها، ومن شر ساري الليل وماشي النهار، استعنت عليها بالله وآيات الله وتسعة وتسعين نبيا، وفاطمة بنت النبي، ومن جاء بعدها من ذريتها) انتهى.

هذا بعض ما بلغني ولها صور كثيرة، لا تخلو من الشرك، وهذه الرقية فيها أنواع من الشرك، مثل قوله: (بالسبع السموات) ومثل قوله: (يا سليمان الرفاعي، يا كاظم سم الأفاعي، ناد الأفاعي، باسم الرفاعي)، ومثل قوله: (استعنت عليها بالله وآيات الله وتسعة وتسعين نبيا، وفاطمة بنت النبي ومن جاء بعدها من ذريتها) وقد دل القرآن الكريم والسنة المطهرة على أن العبادة حق لله وحده، وأنه لا يدعى إلا الله، ولا يستعان إلا به، كما قال تعالى:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

وقال تعالى:

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

الدعاء هو العبادة

وقال عليه الصلاة والسلام:

إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله

والآيات والأحاديث في هذا المعني كثيرة، وقد أجمع العلماء على أنه لا يجوز الاستعانة بالجمادات، كالسماوات والكواكب والأصنام والأشجار ونحو ذلك، بل ذلك من الشرك، كما أجمعوا أنه لا يجوز دعاء الأموات والاستعانة بهم، أو الاستغاثة أو نحو ذلك، سواء كانوا أنبياء أو أولياء أو غيرهم؛ لأن الإنسان إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له، كما صح بذلك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الرقية فيها الاستعانة بالسموات والاستعانة بكثير من الأموات، من الأنبياء وغيرهم، وفيها الاستعانة بالرفاعي، وهذا كله من الشرك، فالواجب على جميع المسلمين الحذر من هذه الرقية، وأشباهها من الرقى المشتملة على الشرك، والتواصي بترك ذلك، والتحذير منه، والاكتفاء بالرقى، وبالتعوذات الشرعية ففيها الغنية والكفاية، مثل آية الكرسي، وسورة

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

و

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

وغير ذلك من الآيات القرآنية، وهكذا التعوذات والدعوات الشرعية، كالاستعاذة بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وقول المسلم في الصباح والمساء:

باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم

ثلاث مرات، ومثل قوله في رقية المريض واللديغ:

اللهم رب الناس مذهب البأس رب الناس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين أو حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك

ثلاث مرات وهكذا قراءة الفاتحة على المريض واللديغ من أعظم أسباب الشفاء، ولا سيما مع التكرار لذلك بصدق وإخلاص لله سبحانه، في طلب الشفاء منه، والإيمان الصادق بأنه سبحانه هو الشافي لا يقدر على الشفاء من جميع الأمراض غيره عز وجل.

وأسأل الله أن يوفقنا والمسلمين جميعا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعيذنا جميعا من كل ما يخالف شرعه، إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

فهرس فتاوى ومقالات بن باز

جزاكي الله خيرا اختي ياسمين
سلمت يمينك اختي

الرقية الشرعية اصلها من الكتاب و السنة

كما في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } .

بارك الله فيكم
إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله

القعدة

اللهم قنا شر عبادك من الانس و الجن
شكرا على الموضوع
تحياتي