الوسم: الرسول>>

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بعد قراءتك لهذا الموضوع سوف تصبح شـــــاهد عيــــان
وسيتــــم اخذ أقـــــــــوالك لاحقاً… فكن مستعداً
-1-

أنظــــــــر للقمــــر … و تــــــــأمل معى روعته

فى العصر الحديث
بعد ان هبط اول أنسان على سطح القمر عام 1969
وبعد العديد من الأبحاث على التربة و صور الأقمار الصناعية
أكتشفت Nasaأن القمر كان جسم مشتعل
وسطحه مغطى بالبراكين و الحمم … ولكنه برد

منذ 1400 عام
قال الله تعالى
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنـَا آيــَةَ اللّــَيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً [الإسراء [12

التفسير و الإعجاز
روى الإمام ابن كثير في تفسيره
أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال فى هذه الأية:
"كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، ولكنه أنطفأ "

هل كان في أيام الرسول عليه الصلاة والسلام
سفن فضاء تهبط على القمر
أم كان الصحابة من رواد الفضاء


-2-
التــــــربة تــــهـــتـــــــز

فى العصر الحديث وفي عام 1827 م اكتشف عـــالم بريطاني اسمه بـــــراون أن ماء المطر إذا نزل على التربةأحدث بها اهتزازات تهتز معهاحبيبات التربة … وهذا لان المطر يسبب شحنات كهربائيةعندما يختلط بالتربة …فتتباعد الحبيبات عن بعضها و تتحركمما يسمح بدخول الماء بين أجزاء التربة لكى تنمو النباتات
لكن منذ 1400 عام
قال تعالى
وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنا عَلَيْهـا الْمـَاء اهْتَـزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ .. سورة الحج .
التفسير و الإعجاز
سبحان الله … هل ترى الدقة فى أختيار
لفظ أهتزت …. الأن فقط
بعد 14 قرن أستطعنا ان نفهم ما معنى اهتزت الأرض من المطر

إلى من يدعى الفهم … من علم راعى الغنم هذه الأسرار ؟

-3-

لو قلت لك أن السماء مثل البالونة تتسع و تتمدد بأستمرار .. هل تصدقنى
لا والله …. أنا عندى دليلين

فى العصر الحديث
عام 1929 حدثت ضجة كبيرة عندما اكتشف العلماء ان الكون يتسع و يتمدد … وحجمه غير ثابت .
. لم يتخيلوا هذا أبداً

لكن منذ 1400 عام
قال الله تعالى
وَالسَّـمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُـوسِعُـونَ

التفسير و الأعجاز

لا تحتاج لتفسير … المعنى واضح جداً … السمــــــــاء تـتســـــــــع

لو كان هذا القرأن من خيال الرسول الكريم
ما الذى يدفعه لأن يقول لرجل من عصر الجاهلية ان السماء تتسع … بالطبع سيتهمــــه بالجــنـــون
-4-
من فضــــــــلك أمــسك بهذه

العدســـــــة المـــــــكبـــــــرة

قربها من أصبعــــــــك …
ماذا تــــــــــــرى ؟

هذه الخطوط الدقيقة ..هى البصمـــــــة
دعنـــــــى أوضـــــح لك
في عام 1892 أثبت الدكتور "فرانسيس غالتون" (Francis Galton) أن هذه هى خطوط البصمة و التى تختلف من أنسان لأخر .. ولا يمكن أن تتشابه

منذ 1400 عام
قال تعالى
أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ

التفسير و الإعجاز
البنـــــــــان : أطراف الأصابع
مكان البصمة

لقد أنكر الكفار أن يجمع الله عظام الانسان …. فرد عليهم رب العالمين انه قادرعلى جمع طرف الأصبع بما فيه من تفاصيل دقيقة البصمة… وهى ليس بشئ سهل لأنها تختلف من انسان لأخر

-5-

هل تعرف ما هى أخفض منطقة العالم
فى العصر الحديث
أثبتت الصور الجغرافية .. أنها تلك المنطقة بقرب البحر الميت في فلسطين حيث تنخفض عن سطح البحر بعمق (392)متراً

لكن منذ 1400 عام
قال الله تعالى
الم * غُلِبَتِ الـرُّومُ* فِي أَدْنـى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ *
التفسير و الأعجاز
قالت كتب التاريخ و التفسير ان معركة الروم و فارس دارت فى منطقة بين الأردن و فلسطين …
لذا قال الله ( أدنى الأرض ) لانها أكثر منطقة أنخفاضاً

يا رســول الله قالوا عنك شاعر … فهل من وحي الشعراء أن تحدد أخفض منطقة فى العالم لكى تكمل بها بيت القصيدة ؟؟
-6-
فى العصر الحديث
أكد العلماء الأتى:
1-البحار المالحة لا تختلط مع بعضها ..
فيوجد بينهم حاجز لا يكن أن تراه … هذا الحاجز هو كثافة ماء كل بحر و التى تمنع اختلاطه بالبحر الأخر ..

2-البحر المالح و النهر العذب أيضا لا يختلطان أبداً .
بسبب اختلاف كثافة الماء
إضاءة : لكى تفهم معنى الكثافة … ضع بعض الزيت على كوب ماء .. تجد الزيت يطفو فوق الماء و لا يختلطان بسبب أختلاف كثافتهم
منذ 1400 عام
قال الله تعالى
1-البحار المالحة
مَرَجَ الْبَحْـرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ* بَيْنَهُمَا بـَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُوَالْمَرْجَانُ
2-البحر المالح و النهر العذب
وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْـرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَـرْزَخًاوَحِجْرًا مَحْجُورًا

تفسير و أعجاز
بـــــرزخ : معناها حـــــــــاجز
سبحان الله … لقد اخبرنا المولى أن البحار لا تختلط … وكذلك النهر و البحر …
كل منهم له مياه ذات طبيعة خاصة .. ويفصل بينهم حواجز لا نراها .. انها حواجز الكثافة
رسالة
يا من تريد ان تــــرى عصــى مـوســـى تتحرك حتى تؤمن … ألا يكفيك أية واحدة من القران؟؟؟ من فضلك أعد النظر لهذه الصورة
-7-
فى العصر الحديث
أكتشف بعض العلماء .. ومنهم العالم الامريكى الدكتور ليبـــــــر عــــــالم الــــنـــفـــــس بميامي في الولايات المتحدة

أن القمـــــــر يؤثر بشكل كبير جداً على الأنســـان … خصوصاً فى أيام اكتماله .. يوم 13 و 14 و 15
وهذا بسبب أن جسم الانسان 80% منه ماء …
وقوة جاذبية القمر تكون شديدة فى أيام أكتماله… مما يؤثر على الانسان و سلوكه و حالته المزاجية ..
طبعاً دراسات علماء الغرب لم تكن لتوضيح حكمة الصيام لهذه الأيام ..
فهى دراسة مطولة جداً لتأثير القمر على الأنسان … وما يخصنا منها هو الجزء المتعلق بيوم 13 و 14 و 15 …

إضاءة : القمر هو السبب فى المد و الجزر .. لانه يجذب ماء البحار …. وبنفس الطريقة يؤثر على الماء فى اجسامنا
منذ 1400 سنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث : صيــــــام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام . حديث صحيح
التفسير و الاعجاز
لم نكن نعرف لماذا أيام 13 – 14 – 15 بالتحديد التى أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصيام فيها
الأن فهمنــــــــا ان
الصوم سيحكم سلوك الانسان و يجعله أكثر أستقرار و هدوء خصوصاً من لديهم ميول للإكتئاب … ولن تؤثر عليه جاذبية القمر لينعم بحياته

حبيبى يا رسول الله … اتهمك الكفار بالجنون .. والعلم يثبت اليوم أنك أعظـــــــم طبيب نفســـــــى … لأنه تلقى الوحى من خالق النفس
-8-
فى العصر الحديث
اكتشف العلماء أن بول الرضيع الذكر تكون نسبة البكتريا فيه قليلة جداً … لكن بول الرضيع الأنثى تكون نسبة البكتريا
أكثر بكثير جداً من الذكر

الأنثى الرضيعة …. عدد البكتريا فى عينة البول 42
الذكر الرضيع … عدد البكتريا فى عينة البول 2 فقط

لكن منذ 1400 عام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1- عن أم قيس بنت محصن: ”أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبــــال على ثوبه فدعا بماء صلى الله عليه وسلم فنــــضحه ولم يغســــله“ رواه البخاري ومسلم وابو داود وأحمد.

2-”بول الغلام الرضيع يُنضح وبول الجارية يُغْسَل“ رواه الإمام أحمد,
3-”إنما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الأنثى“رواه أحمد وأبو داود
الأعجاز و التفسير
الأحاديث و اضحة فلقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بغسل بول الأنثى… ونضح بول الذكر ..

فمن اوحى له بأن بول الأنثى ملوث و يجب غسله بالماء …. انه ربى خالق الانثى و الذكر
رسالة
بالطبع لم يستوعب الصحابة الحكمة الكاملة من هذا الأمر ولكنهم أطاعوا رسول الله عليه الصلاة والسلام

ونحن فهمنا الأن … وللأسف يا ليتنـــــــا نملك 1% من إيمان الصحابة
-9-

فى العصر الحديث
اكتشف العلماء
طريقة تكوين اللبن فى الأبقار … حيث يتكون اللبن من العلف و الطعام الذى يوجد فى بطن البقرة … ثم تنتقل هذه المواد الى الضرع ويضاف إليها مواد اخرى من الدم مثل الجلكوز و البروتينات ..ليتكون فى النهاية اللبن …

لكن منذ 1400 سنة
قال تعالى
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بــطُـونِهِ مِن بَيْنِ فَـرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصا سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ

التفسير و الأعجاز
فــــــرث : معناها الطعام و العلف الموجود فى البطن
سبحان الله …..ما أكتشفه العلماء حديثاً .. تخبرنا الأية وبنفس الدقة ان تكوين اللبن من مواد فى العلف و الدم معاً

رسالة
للأسف فى هذه الأيام بيننا عقول بشر مثل البقر .. لأنهم لو تدبروا أية واحدة ما كان هذه حــــــال المسلمين الأن أنت أصبحت شاهد عيان … على عجائب قدرة الله و معجزات كتابه فهل تجدد معى الشهـــــــادة بذلك؟؟

من فضلك اكتب هذه الجملة:
أشهد يا ربى أنك لا إله إلا أنت .. وأن محمد عبدك و رسولك قد بلغ الرسالة و أدى الأمانة

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

بارك الله فيك اختي الكريمة
جعله الله في ميزان حسناتك
والله حقائق لا تصدق لو لم تكن كلام العزيز الغفور
اللهم ثبتنا على دينك

سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده

شكرا اختي امير على معلومة

أشهد يا ربى أنك لا إله إلا أنت .. وأن محمد عبدك و رسولك قد بلغ الرسالة و أدى الأمانة

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

يعجز اللسان عن الكلام امام قدرة الله
بارك الله فيك وزادك من فضله
القرآن الكريم مليئ بالاعجاز العلمي لانه منزل من الله عز وجل وهذا الذي في الموضوع قطرة من بحر

من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم , ولو عمل به كفر.

أن مَن أبْغَضَ شيئا مما جاء به الرسول -عليه الصلاة والسلام- ولو عمل به كفَرَ.
فالرسول -صلى الله عليه وسلم- جاء بشرعية الصلاة، جاء بشرعية الزكاة، جاء بشرعية تعدُّد الزوجات، فمن أبغضَ هذه الأحكام الشرعية وغيرها مما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- كَفَر.
ولهذا فإنه ينبغي أن يفهم النساء بأن لا يكرهن "تعدد الزوجات"؛ لأن هذا حكم الله ورسوله، لكن كون عندها كراهة طبيعية لهذا الشيء، وأنها لا تحبه، وهي لا تكره الحكم الشرعي ذاته، لا يضرها ذلك، أو لكون بعض الرجال لا يعْدِل فهي تكره أن يُعدد لهذا السبب، فهذا لا بأس.
أما أن تكره الحكم الشرعي، وهو التعدد، فهذا يكون رِدَّة -والعياذ بالله- لأنها كرهت حكما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-، والدليل على هذا قول الله -تعالى-: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ فمن كره شيئا مما أنزله الله، أو مما شرعه الله ورسوله، فإنه يكون كافرا.
فإذا أبغضَ تشريع الصلاة، أو تشريع الزكاة، أو تشريع الصوم، أو تشريع الحج، أو تشريع تعدد الزوجات، أو كره ذلك، أو أبغضه؛ فإنه يكون كافرا؛ لأن ذلك ينافي الإيمان؛ لأن حب الله ورسوله لا بد منه، مَن لم يحب الله ورسوله فهو كافر، لكن كمال المحبة تقديم محبة الله ومحبة رسوله على كل شيء، لكن أصل المحبة لا بد منه.
فإذًا من أبغض شيئا مما جاء به الرسول -عليه الصلاة والسلام- أو مما جاء عن الله تعالى في كتابه أو كره ذلك، أو أبغض الله أو أبغض رسوله؛ فإنه يكون كافرا مرتدًّا؛ لقول الله -عز وجل-: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ؛ ولأن هذا البغض ينافي الإيمان؛ ولأن محبة الله ورسوله أصل الإيمان.
ومن أبغض شيئا مما جاء به الرسول أو كره شيئا مما جاء به الرسول؛ فإنه يقتضي عدم محبة الله ورسوله، وهذا كفر ورِدَّة -نسأل الله السلامة والعافية،

الكاتب : الشيخ :عبد العزيز الراجحي
المصدر :موقع الشيخ :عبد العزيز الراجحي
موقع التوحيد

بارك الله فيكم اخي الطيب فكثير من اخواتنا قد يقعنا في هذا الامر
نسال الله العفو والعافية
وفقكم الله اخي الكريم

وفيكم بارك الله

بارك الله فيك وسدد خطاك

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا …

اقرء يا ابن الاسلام

كـفـكـفُــها مـن مقلتي أدمـعــاً حرّى *** أترجمُها في الحبِّ للمصطفى شعرا

وأنــظِـمُـهـا حتـى إذا مــا رضــيــتُــها *** بعثتُ بها شوقـــي وقد ضُوِّعت عطرا

وقــد سـبقــت خـيـــل المديح ركائبي *** قديماً ولكن همتـــي تطلبُ الفخـــــرا

وأيُّ فــخــارٍ أنْ جــعــلــتُ قــصائــدي *** وصيَّرتُها في الذودِ عن قدوتي مُهرا

إذا لم يكـنْ عـــذبُ القصيـــدِ منافحـــاً *** يغيظُ العدا سراً ويردعُهـــــم جهـــــرا

فـلا أنطـــقُ اللـــهُ الشفـــاهَ بجمـــلـة *** ولا سطَّرتْ يمنـى ولا كتبتْ يســـــرا

أسيـــدَ خلـقِِ اللـــهِ كيـــفَ أصوغُـــها *** وكيفَ أُحيلُ الحــرفَ في مدحكم تِبرا

إذا قلتُ بحراً في الفضــائل والتقـــى *** تكون بحارُ الأرض فـــي بحركم قطرا

وإن قلـــتُ ليثاً فـــي الشجاعـــة إنما *** مدحتُ ليـــــوثَ الغابِ إذْ أحرزت ذِكرا

أأذكـــرُ عقــــــــلاً أم سأذكـــرُ حنكـــةً *** فضائل جـاءت من معينكـــــم تتـــــرا

كفى بك فخــــــراً أن مُـــدحت بآيــــــةٍ *** وأن نزلت في الغــــار يا سيدي إقرا

فكيـــف يدانيـــك السحـــابُ برفعــــــةٍ *** وكيف توازيك المجـــــرةُ والشعـــرى

أبـــى اللــــــهُ إلا أن تكـــونَ مكــــــرَّماً *** فكيف يرومُ الخلقُ في ذمكــــم أمـرا

أحالبــــــةَ الأبقــــــارِِ كيـــف تجــــــرّأت *** قـــــواكِ فنالت مـــن كرامتنا قـــــدرا

جهلتِ فكـــان القـــولُ منـــك عــــداوةً *** رفعتِ بها رجـــــلاً وثنَّيتِ بالأخـــــرى

وما ضــرّ لو سخــــرتِها فـــــي رعايــــةٍ *** لأبقاركم؛ فالجهـــدُ في رعْيها أحرى

ومن ينطـــــحُ الصخرَ الصـــلابَ بقرنـــه *** فلا قرنَه أبقـــــى ولا حطَّمَ الصخـرا

ألا قاتـــــل اللـــــهُ الحيـــاةَ إذا غـــــدت *** خنازيرُ غربِ الأرضِ قد نطقتْ كفــرا

تمـــــادتْ وزادتْ في الضـــلالِ غوايـــةً *** فكانت كمن جــدَّت لمديتها حفـــــرا

ومـــــن يتعـــــرضْ للسهـــامِ بنحـــــرِه *** تُصبْه فلا حمـــــداً أصابَ ولا شكــرا

أغـــــرّكِ صمتُ القـــولِِ فازددتِ جــرأةً *** وأجـريتِ مما لا يليـــــق بنا نهـــــرا

فكيـــــف أبانَ البكـــــمُ يا زمنَ الــــــردى *** وكيف غــــدا المليارُ يا أمتـي صفرا

يُقــــالُ فمـــــا دون الوجـــــوهِ يصـــــونُها *** سوى الكفّ تحميه وإن بُترت بتــرا

فـــــداك رســـــولَ اللـــــهِ نحرٌ جعلتـــــه *** لذكـرك درعـــــاً أن يراد به شـــــرا

فداك أبي من بعــــد أمـــــي وإخوتـــــي *** فداك صغارُ القومِ والعليةُ الكبـــرى

أقومـــــي، إن السيـــــلَ قــد بلـــــغ الزُّبا *** وخبثُ النوايا جاوز الحدَّ واستشرى

ألا فاجعلـــــوها وقفــــــــــةً عُمــــــــــريّةً *** تُزلزلُ أقــداماً وتستجلبُ النصـــــرا

فما الصمتُ في بعض المواطن حكمـــــة *** ولكنَّ مكرَ القوم يستلـزمُ المكرا

الهما صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى أل محمد كما صليت على سيدنا أبراهيم وعلى أل أبراهيم أنك حميد مجيد
وبارك في محمد وعلى أل محمد كما باركت في أبراهيم وعلى
أل أبراهيم أنك حميد مجيد

قصيده ابكت الرسول صلى الله عليه وسلم :thinking: :thinking:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تضاربت الاراء حول هذه الروايه …..

واليك ماتوصلت اليه

رقم الفتوى :
70953
عنوان الفتوى :
رتبة حديث "..إن أبي أخذ مالي.."
تاريخ الفتوى :
23 ذو الحجة 1445
السؤال
أريد المخرج والسند وصحة هذا الحديث هل هو صحيح أم لا؟
جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم أب كبير السن يشكو إليه عقوق ولده فقال: يا رسول الله كان ضعيفا وكنت قويا, وكان فقيرا وكنت غنيا, وقدمت له كل ما يقدم الأب الحاني للابن المحتاج. ولما أصبحت ضعيفا وهو قوي, وكان غنيا وأنا محتاج, بخل علي بماله, وقصر عني بمعروفه، ثم التفت الى ابنه منشدا:
غذوتك مولودا وعلتك يافعا *** تعل بما أدني إليك وتنهل
إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت *** لشكواك إلا ساهرا أتململ
كأني أنا المطروق دونك بالذي *** طرقت به دوني وعيني تمهل
فلما بلغت السن والغاية التي *** إليها مدى ما كنت منك أؤمل
جعلت جزائي منك جبها وغلظة *** كأنك أنت المنعم المتفضل
فليتك إذ لم ترع حق أبوتي *** فعلت كما الجار المجاور يفعل
فأوليتني حق الجوار ولم تكن *** علي بمال دون مالك تبخل
فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : (ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى) ثم قال للولد: (أنت ومالك لأبيك).
الرجاء الرد بأسرع وقت ممكن؛ لأن أكثر المنتديات يضعون هذا الموضوع .. ولم أجد شيئا يثبت لهذا الحديث.
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـ
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فسند الحديث الذي تسأل عنه ولفظه هو: عن أبي سلمة عبيد بن خلصة قال:أخبرنا عبد الله بن نافع المدني عن المنكدر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن أبي أخذ مالي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل: اذهب فأتني بأبيك. فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله يقرئك السلام ويقول: إذا جاءك الشيخ فسله عن شيء قاله في نفسه ما سمعته أذناه. فلما جاء الشيخ قال له النبي صلى الله عليه وسلم: مازال ابنك يشكوك أنك تأخذ ماله؟ قال: سله يا رسول الله هل أنفقه إلا على إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إيه دعنا من هذا، أخبرني عن شيء قلته في نفسك ما سمعته أذناك، قال الشيخ: والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا، قلتُ في نفسي شيئًا ما سمعته أذناي. قال: قل وأنا أسمع. قال: قلتُ:
غذوتك مولودا ومنتك يافعا**** تعل بما أجني عليك وتنهل
إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت**** لسقمك إلا ساهرا أتململ
تخاف الردى نفسي عليك وإنها**** لتعلم أن الموت وقت مؤجل
كأني أنا المطروق دونك بالذي**** طرقت به دوني فعيناي تهمل
فلما بلغت السن والغاية التي**** إليها مدى ما فيك كنت أؤمل
جعلت جزائي غلظة وفظاظة**** كأنك أنت المنعم المتفضل
فليتك إذ لم ترع حق أبوتي**** فعلت كما الجار المجاور يفعل
قال: فعند ذلك أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال: (أنت ومالك لأبيك).
رواه الطبراني في معجمه الصغير والأوسط، وابن أبي الدنيا في جزء العيال. وقال الألباني: أخرجه أبو الشيخ في "عوالي حديثه". والطبراني في "المعجم الصغير"، والمعافى بن زكريا في "جزء من حديثه".
والحديث بهذا السياق ضعيف، ونسوق لك كلام بعض علماء الحديث فيه
فقد قال عنه الطبراني: لم يرو هذا الحديث بهذا اللفظ والشعر عن المنكدر بن محمد بن المنكدر إلا عبد الله بن نافع تفرد به عبيد بن خلصة
وقال السخاوي في المقاصد الحسنة: والمنكدر ضعفوه من قبل حفظه وهو في الأصل صدوق لكن في السند إليه من لا يعرف
وقال الألباني عن عبيد بن خلصة: ولم أجد من ترجمه، والمنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث كما في "التقريب
فالحديث إذن بهذا التمام وهذا الشعر ضعيف لا يثبت. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: أنت ومالك لأبيك. فهو حديث صحيح بمجموع طرقه،
كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 1569.

والله أعلم.

شكرا أخي على الفتوى

خمسين معلومة عن رسول الله

بارك الله فيك
فعلا بعض المعلومات لم اكن اعرفها

بارك الله فيك

شكرا للمجهود بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك

مشكورة اختي جزاك الله خيرا

بدأ الطب الحديث خلال العقدين الأخيرين يعود بقوة إلى الجذور فى العلاج، بعد الاعتماد شبه الكلي على وسائل العلاج الكيميائي الدوائي التي لم تثبت كفاءتها بالقدر المطلوب، فاتجه نظر الجميع الى الطب النبوي والنصائح النبوية، فى أسلوب الغذاء والعلاج من الأمراض، فصدرت كتب عديدة تهتم بالعلاج النبوي والتغذية النبوية مقتدين فيها بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد بدأ الغرب بهذه الاتجاهات قبل العرب والمسلمين فبدأ العلماء الغربيون يهتمون بالطب الوقائي والعلاج بالغذاء.
وكان من الطبيعي أن يتوجه هؤلاء إلى ما ورد في القرآن والسنة آيات قرآنية وأحاديث نبوية تدل البشرية إلى ما فيه الخير لهم في كل شيء حتى في طعامهم وشرابهم، واكتشف العلماء، من خلال النصوص القرآنية والأحاديث النبوية، من الحقائق العلمية ما جعلهم يدرجونه تحت بند الإعجاز النبوي، فيما يتعلق بالغذاء من خلال نتائج البحث العلمي الحديث ومطابقتها لما ورد في بعض الأحاديث النبوية وكيفية الوقاية من الأمراض عبر نظام غذائي رباني سوي وسليم اختاره لسيد الأنام محمد صلى الله عليه وسلم.

طبيعة غذاء الرسول صلى الله عليه وسلم وكيفية الوقاية من الأمراض:

كان النبي صلى الله عليه وسلم حينما يستيقظ من نومه وبعد فراغه من الصلاة وذكر الله عز وجل يتناول كوباً من الماء مذاباً فيه ملعقة من عسل النحل ويذيبها إذابة جيدة، لأنه ثبت علمياً أن الماء يكتسب خواص المادة المذابة فيه، بمعنى أن جزيئات الماء تترتب حسب جزيئات العسل.

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عليكم بشراب العسل" وهذا إنما يدل على الفوائد العظيمة لشراب العسل أي الماء المذاب فيه العسل، فقد اكتشف الطب الحديث أن شراب العسل حينما يتناوله الإنسان ينبه الجهاز الهضمي للعمل بكفاءة عن طريق زيادة قدرة عمل الحركة الدورية للأمعاء، وبعدها يعمل العسل كمادة غذائية متكاملة بسبب احتوائه على السكريات الأحادية التي تُمت مباشرة ولا يجري عليها هضم، وتتولد مركبات يسمونها أدونزين ثلاثي الفوسفات وهو ما يطلق عليه (وقود العضلات ) وهذا ما جعل علماء التغذية يأخذون الماء ويكسبوه طاقة وهو ما يطلق عليه الآن في أوروبا اسم (العلاج بالماء ) لأن الماء يكتسب صفات ما يضاف عليه من مواد ولذلك فإن الطب في أوروبا أكثر تقدماً حتى أعمارهم أطول لأنهم يتبعون في أساليب التغذية الخاصة بهم نهج الطب النبوي الذي ثبت أنه أصلح وسيلة لجسم حي وسليم، وما زال الطب الحديث حتى الآن يبحث في أسرار الغذاء الذي كان يتناوله النبي { وكيف أن هذا الغذاء لم يكن جزافاً بل له أسس وقواعد علمية ما زال الطب الحديث يستكشف ويبحث في أسرارها حتى الآن، وهذا من أسرار الإعجاز الإلهي التي اصطفى بها النبي صلى الله عليه وسلم في يومه.
إفطار الرسول (صلى علبه عليه وسلم )
بعدما يتناول النبي صلى الله عليه وسلم شراب العسل يتكئ قليلاً وبعد العبادة المهجورة التي كان يؤديها صلوات الله وتسليمه عليه وهي التفكر في طاعة الله وبعد صلاة الضحى، يتناول النبي صلى الله عليه وسلم سبع تمرات مغموسة في كوب لبن كما روي عنه وحدد النبي الجرعة بسبع تمرات في حديثه الذي رواه أبو نعيم وأبو داود أن النبي قال: "من تصبّح بسبع تمرات لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر".
وقد ثبت بالدليل العلمي أن هناك إنزيماً يرتفع أداؤه في حالة التسمم، وعندما يتم تناول سبع تمرات لمدة شهر يومياً نلاحظ أن هذا الإنزيم قد بدأ في الهبوط والعودة لوضعه الطبيعي، وهذا من الإعجاز الإلهي الذي خُصّ به النبي صلى الله عليه وسلم.
ومن الظواهر التي أثبتها العلم الحديث المتعلقة بسبع تمرات: ظاهرة التليباثي أو الاستجلاء البصري أو الاستجلاء السمعي أو ما يطلقون عليه (التخاطر عن بُعد للمهتمين بمواضيع البراسيكولوجي ) وقد بحث العلماء في جامعة الملك عبدالعزيز وجامعة القاهرة وتوصلوا لنفس النتائج، من أن العمال الذين يعملون بالمناجم وبالرصاص وبالمواد السامة، أي الأكثر عرضة للسموم، عندما يتناولون سبع تمرات يومياً يتوقف تأثير المواد السامة تماماً، وهذا ما نشره العالم اليهودي اندريا ويل (الذي أعلن إسلامه بعد ذلك ) في بحثه تحت عنوان "سبع تمرات كافية" الذي أثبت فيه أن سبع تمرات تعد علاجاً للتسمم ونصح جميع العاملين المعرضين للتسمم بتناولها يومياً ، وهذا ما يثبته حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الترمذي في سننه من أن (التمر من الجنة وفيه شفاء من السم ) والدليل من القرآن يساقط عليك رطبا جنيا.. وهذا ما أيده العالم اندريا ويل في كتابه (الصحة المثلى ) واستشهد فيه بأحاديث النبي عن التمر وفوائده العظيمة للصحة وللإنسان وكيفية الوقاية من الأمراض.
غداء الرسول صلى الله عليه وسلم:
بعد تناول النبي صلى الله عليه وسلم لوجبة الإفطار التي ذكرناها سابقاً، يظل حتى يفرغ من صلاة العصر، ثم يأخذ ملء السقاية (تقريباً ملء ملعقة ) من زيت الزيتون وعليها نقطتا خل مع كسرة خبز شعير، أي ما يعادل كف اليد .
وقد ذكرت بعض الآيات القرآنية بعض الفوائد لزيت الزيتون إذ يقول تعالى: شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء وأيضاً والتين والزيتون… وقد أثبت العلم الحديث أن هناك أنواعاً عديدة من السرطان، مثل سرطان العظم (سركوما ) ، استخدم زيت الزيتون لعلاجها وهي ما قال فيها الله عز وجل … وصبغ للآكلين فكلمة صبغ للآكلين تعني، كما فسرها ابن كثير والقرطبي وكل التفاسير، أنها تصبغ الجسم أي لها صفة الصبغية ، وقد أيد الطب الحديث في اكتشافاته أن زيت الزيتون يحتوي على أحماض دهنية وحيدة التشبع يعني غير مشبعة، ولذلك يقول العالم أندريا ويل: إنه وجد بالتجربة أن زيت الزيتون يذيب الدهون وهذا من قدرة الله، دهن يذيب الدهون، فهو يعالج الدهون مع أنه دهن لأنه يحتوي في تركيبه على (أوميجا 3 ) بعدد كبير وأوميجا 3 تعالج الدهون.
كما ثبت علميا أن زيت الزيتون يحمي من أمراض تصلب الشرايين والزهايمر وهو مرض الخرف وضعف الذاكرة ويضيع المخ، واستطاع العالم أندريا ويل أن يثبت كيف يقوم زيت الزيتون بالتدخل في الخلية المصابة بالسرطان ويعالجها ويؤثر فيها، ووصف كلمة صبغ للآكلين التي جاءت في القرآن على أنها الصبغيات (الكرموسومات ) ووصف السرطان بأنه اتساع بين الخلايا الواحدة بعض الشيء، وثبت أن زيت الزيتون يقوم بتضييق هذا الاتساع ويحافظ على المسافات بين الخلايا. وهنا تتجلى قدرة الله عز وجل في انتقائه لغذاء نبيه محمد فكان النبي يغمس كسرة الخبز بالخل وزيت الزيتون ويأكل.
وقد اكتشف العلم الحديث أن الخل الناتج من هضم المواد الكربوهيدراتية في الجسم هو مركب خليّ اسمه (أسيتو أستيت ) والدهون تتحول إلى أسيتو أستيت ويبقى المركب الوسطي للدهون والكربوهيدرات والبروتين هو الخل فعند تناول الخل وحدوث أي نقص من هذه المواد يعطيك الخل تعويضاً لهذا النقص، وتبين بالعلم الحديث أن زيت الزيتون مع الخل يقومان كمركب بإذابة الدهون عالية الكثافة التي تترسب في الشرايين مسببة تصلّبها، لذلك أطلق العلماء على الخل مع زيت الزيتون (بلدوزر الشرايين ) لأنه يقوم بتنظيف الشرايين من الدهون عالية الكثافة التي قد تؤدي إلى تصلب الشرايين.
وليس مهمة الخل فحسب القيام بإذابة الدهون، بل يقوم مع الزيتون كمركب بتحويل الدهون المذابة إلى دهون بسيطة يسهل دخولها في التمثيل الغذائي ليستفيد الجسم منها، ثم بعد أن يتناول النبي صلى الله عليه وسلم غداءه كان يتناول جزرة حمراء من التي كانت تنبت في شبه الجزيرة العربية، وقد أثبت العلم الحديث بالدليل والتجربة أن الجزر الأحمر يوجد به (أنتوكسيدات ) وهي من الأشياء التي تثبط عمل مسببات السرطان، كما أثبت الطب الحديث أن الجزر يساعد على نمو الحامض النووي والعوامل الوراثية، وهذا من الإعجاز الإلهي، لذلك فإن الكثير من الأطباء ينصحون بتناول الجزر كمصدر لفيتامين (أ ) ومصدر لتجدد العوامل الوراثية بالحامض النووي، كما أنه يؤخر ظهور الشيب.

عشاء النبي صلى الله عليه وسلم:
كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ينتهي من صلاة العشاء والنوافل والوتر وقبل أن يدخل في قيام الليل، كان يتناول وجبته الثالثة في اليوم وهي وجبة العشاء، وكانت تحتوي على اللبن الروب مع كسرة من خبز الشعير، وقد أثبت العلم الحديث أن تناول كوب من اللبن الروب في العشاء يعمل على إذابة الفضلات المتبقية في المصران الغليظ، ويقوم بتحليلها إلى مركبات بسيطة يسهل الاستفادة منها ومن الفيتامينات الموجودة بها.
وقد جرت بعض الدراسات العلمية، قام بها عدد من خبراء التغذية في الغرب وأيضاً الدراسات التي أجريت في جامعة القاهرة وجامعة الملك عبدالعزيز، بينت فوائد اللبن الروب عند تناوله ليلاً، فهو يجعل الترسبات غير المرغوب فيها تتفتت ويستفيد منها الجسم،وهذا من الإعجاز في تناول النبي لهذه الوجبة ليلاً كوجبة عشاء هامة وضرورية وسريعة الهضم، وتجعل الجهاز الهضمي يعمل بكفاءة، لذلك هناك عدد من الأطباء دائماً يصفون لمرضاهم اللبن الروب ليلاً في وجبة العشاء لأنه مريح للقولون ولا يسبب تقلصات في المعدة، وأكدت هذه المعلومات الطبية الدراسة التي أجراها الدكتور عبدالباسط سيد محمد في كتابه (الاستشفاء بطعام النبي ) الذي أوضح فيه أن معظم طعام النبي له جانبان من الفائدة، جانب القيمة الغذائية التي يمد بها الجسم وأثبتها العلم الحديث، وجانب الوقاية من الأمراض، وهذا إنما يدل على الإعجاز الإلهي في اختيار رب العالمين لطعام نبيه ومصطفاه سيد الخلق أجمعين.
وفي النهاية نقول…
انطلاقاً من قوله تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة… فلو تأملنا جيداً سنجد أن النبي { كان خير قدوة لنا في مأكله ومشربه وملبسه، كان قدوةً ومعلماً للبشرية، فقد أعجز بعلمه العلماء، وفاقت فصاحته البلغاء والأدباء، فكان إذا تحدث صدق وما ينطق عن الهوى… ولو تأملنا جيداً أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الطعام لوجدنا أنه أخبرنا من آلاف السنين بما لم يستطع العلم الحديث اكتشافه، وقد قام عدد من العلماء الباحثين في هذا المجال بتأليف كتب عديدة تحمل أسرار الغذاء النبوي والوقاية من الأمراض عن طريق السنة، مثل (الطب النبوي ) و(تأملات في حياة الرسول ).. وغيرهما من الكتب التي قامت بالتحليل والتفصيل لهذا الجانب من حياة سيد الأنام محمد وسيظل العلم الحديث يستكشف في هذه الأسرار النبوية إلى أن تقوم الساعة.

بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا

فيا أختي المسلمة :

هلا تَدَبَّرْتِ قولَ رسول الله _  _ : " نَحِّ الأذى عن طريق المسلمين " ؟ . [صحيح]
فإذا كانت إماطةُ الأذى عن الطريق من شُعب الإيمان التي أَمر بها رسولُ الله  , فأيُّهما أَشَدُّ أذًى : شوكةٌ أو حَجَرٌ في الطريق , أم فتنة تُفْسِدُ القلوبَ , وتَعْصِفُ بالعقول , وتُشِيعُ الفاحشةَ في الذين آمنوا ؟
إنه ما من شابٍّ مسلمٍ يبُتلَىَ مِنْكِ اليومَ بفتنةٍ تَصْرِفُهُ عن ذكر الله , وَتصُدُّه عن صراطه المستقيم , كان بُوسعك أن تجعليه في مَأْمَنٍ منها , إلا أعقبكِ منها غدًا نكالٌ من الله عظيم.
بادري إلى طاعة ربك عز وجل , ودَعي عنكِ انتقادَ الناس ولَوْمَهم , فإن حساب الله غدًا أَشَدُّ وأعظم.
تَرَفَّعِي عن طلب مرضاتهم ومداهنتهم , فإن التساميَ إلى مَرْضَاةِ الله أسعدُ لكِ وأسلم , قال رسول الله : " من التمس رضا الله بِسَخَطِ الناسِ , كفاه الله مؤنة الناس , ومن التمس رضا الناسِ بِسَخَطِ الله , وَكَلَه الله إلى الناس " . [صحيح]

ويجب على العبد أن يُفْرِدَ الله بالخشية والتقوى , قال تعالى:{ فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} (44) سورة المائدة , وقال جلا وعلا: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ}(40) سورة البقرة , وقال سبحانه: { هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} (56) سورة المدثر

.
وإرضاء المخلوق لا مقدور ولا مأمور , أما إرضاء الخالق فمقدور ومأمور , قال الإمام الشافعي رحمه الله: (( رِضَى الناسِ غايةٌ لا تُدْرَكُ , فعليك بالأمر الذي يُصْلِحُكَ فالزمْهُ , ودع ما سواه فلا تُعَانِهِ )) , وقد ضمن الله للمتقين أن يجعل لهم مخرجًا مما يضيق على الناس , وأن يرزقهم من حيث لا يحتسبون , قال عز وجل: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2)وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ(3)} سورة الطلاق .

صورة ذات معنى
وان ايقنا التمعن سنجد محتوى كبير
اللهم اعز الاسلام والمسلمين
بارك الله فيكم