الحمد لله رب العاليمن الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى صحابته أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
السؤال : فضيلة الشيخ ! إذا تجشأ الإنسان أو تثاءب، فهل هناك ذكر معين يقوله ؟
الجواب : لا .
إذا تجشأ الإنسان أو تثاءب فليس له ذكر ، خلافًا للعامة ، فالعامة إذا تجشئوا يقولون : الحمد لله ! والحمد لله على كل حال ؛ لكن لم يرد أن التجشؤ سبب للحمد ، كذلك إذا تثاءبوا قالوا : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وهذا لا أصل له ، ولم يرد عن النبي – عليه الصلاة والسلام – أنه كان يفعل ذلك .
لكن قد يقول قائل : أليس التجشؤ نعمة ، والنعمة يستحق الله -عز وجل- عليها الحمد ؟
قلنا : بلى . هو نعمة ؛ لكن لم يرد عن النبي
أنه كان يحمد الله إذا تجشأ ، وإذا لم يرد فإنه ليس مشروعًا بناء على قاعدة معروفة عند العلماء، وهي: أن كلَّ شيء وُجِد سببه في عهد الرسول فلم يفعله ففعلُه ليس بسنة ؛ لأن فعل الرسول سنة وتركه سنة، فالتجشؤ موجود، ولم يكن الرسول يحمد الله عليه .
إذًا : ترك الحمد هو السنة .
كذلك الاستعاذة من الشيطان الرجيم عند التثاؤب قد يقول قائل : إن الرسول قال : ( التثاؤب من الشيطان ) .
لكن قد يقول قائل : أليس التجشؤ نعمة ، والنعمة يستحق الله -عز وجل- عليها الحمد ؟
قلنا : بلى . هو نعمة ؛ لكن لم يرد عن النبي
أنه كان يحمد الله إذا تجشأ ، وإذا لم يرد فإنه ليس مشروعًا بناء على قاعدة معروفة عند العلماء، وهي: أن كلَّ شيء وُجِد سببه في عهد الرسول فلم يفعله ففعلُه ليس بسنة ؛ لأن فعل الرسول سنة وتركه سنة، فالتجشؤ موجود، ولم يكن الرسول يحمد الله عليه .إذًا : ترك الحمد هو السنة .
كذلك الاستعاذة من الشيطان الرجيم عند التثاؤب قد يقول قائل : إن الرسول
قال : ( التثاؤب من الشيطان ) .
وقد قال الله تعالى : { وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ } [سورة الأعراف : 200 ]
قلنا : إن المراد بقوله تعالى : وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ .
قلنا : إن المراد بقوله تعالى : وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ .
أنك إذا هممتَ بمعصية أو بترك واجب فاستعذ بالله ؛ لأن الأمر بالفحشاء من الشيطان ، {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ } [ سورة البقرة : 268 ]
فإذا حصل هذا النـزغ فاستعذ بالله.
فإذا حصل هذا النـزغ فاستعذ بالله.
أما التثاؤب فإن الرسول قال : ( التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدُكم فليَكْظِم ما استطاع، فإن عجز فليضع يده على فيه ) .
قال : ( التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدُكم فليَكْظِم ما استطاع، فإن عجز فليضع يده على فيه ) .ولم يقل: إذا تثاءب أحدكم فليستعذ بالله، مع أنه قال : ( التثاؤب من الشيطان )، فدل هذا على أن الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند التثاؤب ليست بسُنَّة .
قاله فضيلة العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين
مفرغ من مادة صوتية بعنوان "سلسلة لقاء الباب المفتوح"جزء 22
منقول للافادة
والقادم اجمل ان شاء الله
تشكرات لك اخي
ونرجو ان تعم الفائدة
ونرجو ان تعم الفائدة
بارك الله فيك اخي على الافادة جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
