الوسم: البنت

تنحني وتغلق أنفها بأصبعين بلطف وتغمض عينيها بكل رقة وتقول أتسوو ..
…
الولد :
____________

وها هي ها هي جايا ويهز ذراعيه إلى السماء عاليا هااااااااااااااااااااااتشبرخ رخ رخ رخ

عااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا اااخ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه وكل هذه الأصوات مع رفع الرجلين إلى السماء و رأسه يتشيّر نحو جميع الإتجاهات .. !

12- تكتب اسمها واسم حبيبها على ضباب المراية وتخرج
______________________________ __
الشباب :
1 – يحل الما و يوقف ا قبل ما يسخن
2 – شامبوان او صابون و الا ماكانش يدير( اومو )
3 – اي صابون موجود المهم يرغوي على لحمو
4 – هناك لوحه تحذيريه تقول اغلق الماء عند الانتهاء ( من الاب )
5 – يعيط لــأي واحد قريب من الدوش : جيبـــــــــــولي المنشفة متت من البرد
6 – والا ما جابولوش المنشفة … ينشف بقشو ليكان لابس( اصلا هي موسخة )
7 -بخصوص " المرايا " هو لا يعلم بوجودها اصلا ..
ههههههههههه!
.
من يعارض ؟؟

كي نكسب طونبيل كيما هاذي نورمال

1-تغسل يدها بصابون لوكس..وتنشف بكلينكس.هذا قبل الأكل طبعاً.

2-تمشي بخطوات هاديه إلى أن تصل لغرفة الطعام.

3-تدفع الكرسي إلى الخلف بكل رقه وتجلس عليه بحنان,

وإذا كانت الجلسة عربي..جلست على السفرة كالحورية..

4-تمسك الملعقة برفق..وتنظر إليها جيدا حتى تتأكد أنها..تبرق.

5-تقول بصوت ناعم""بسم الله ""

6-تبدأ بأكل السلطة حتى تفتح شهيتها.

7-تغرف الرز بالملعقة بحيث لا يتجاوز عدد الرزات التي التقطتها"17"حبة فقط.

8-تمضغ الطعام جيداً بدون إظهار أي صوت.

9-عندما تنتهي من تناول الطعام تضع الملعقة جانباً..وتقول""الحمد لله"

10-تنهض بنفس الهدوء الذي جلست عليه..وتذهب لغسل فمها وتتعطر علشان

تروح ريحه الزفرة…ياااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا ااااااااا اااااااااااي

**((أمـــــــا الأولاد))**

1-ينهض من النوم متجهاً إلى السفرة مباشره وهو مشمر الذراعين.

2-يجلس على السفرة وكأنه يسقط من السماء"""نيزك""".

3-يدخل يده كاملة في طبق الرز تاركاً بين كل أصبع والثاني

مسافة 2سم.

4-يخرج يده بعنف من الطبق

5-يرمي باللقمة إلى فمه المفتوح 15سم.

6-يمضغ الرز بطريقة تجعلك تقول…. ويع ….

7-يأكل السلطة بعدما يقضي على الرز واللحم.

8-ينهض بسرعة الصاروخ وفي يده علبة سفن أب""يا لذيذ يارايق..

9-يظهر صوتاً بشعاً جداً ………………………… وع وع وع وع وع .

10-يمسح يده في ثوبه..مخلفاً ورائه دمار شامل.. واااو !!

ههههه راني نضحك ما تزعفوش علابالي هاذا راني نهدر على الشباب بصفة عامة مي الجزائريين الشباب يمسح يديه في الكلة تاع دارهم ههههه

أنا امرأة متزوجة ولي أولادٌ، ووالدهم محدود الدخل لا يقدر على الإنفاق عليهم وتوفيرِ ما يحتاجونه من المطعم والملبس ونحو ذلك، فهل يجوز لي أن أَقْبل الزكاة من والدي الغني؟ لأنه قيل لي إن والدَك يجب عليه أن ينفقَ عليك لا أن يُعطيك الزكاة؟ فأرشدني –حفظكم الله- إلى الجوابِ الذي أهتدي به في هذه المسألةِ. وجزاكم الله خيرا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فالأصل المتقرر -فقهًا- أنّ كلّ قريبٍ سواء من جهة الأصول كالآباءِ أو الأمهاتِ وإن عَلوا، أو من جهة الفروع كالأولادِ وإن نزلوا ممن يكون المزكي هو المسئولُ عنهم في الإنفاق، لا يجوزُ له أن يدفعَ إليهم زكاتَه من أجل النفقة، وإن كانوا فقراء، لأنهم أغنياء بغناه، ودفعُ الزكاة إليهم مجلبة للمزكي وتحصيلُ النفع بتوفير ماله، لذلك لا تجتمع زكاةٌ ونفقةٌ.
ومعيارُ النفقة الواجبةِ تتلخص في: أنّ كلّ من يرثه المزكي لو افترِض موته، فإنه تلزمه نفقته إذا تولى أمره، أمّا إذا استقلَّ بنفقتِه على نفسِه، أو تولّى مسئوليةَ الإنفاق عليه إلا أنّه عاجزٌ عن النفقةِ عليه، أو صرف الزكاةَ إليه من غير باب النفقة، كسهم «الغارمين» أو «في سبيل الله» أو «ابن السبيل» فإنّ هذه الأحوالَ تخوِّل له -شرعًا- صرفهَا إليهم، ودفعها إلى أقربائه أولى ولو كان هو المسئول عنهم في الإنفاق. لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: « الصَّدَقَةُ على المسْكِينِ صَدَقَةٌ وهِيَ على ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ: صدَقَةٌ وصِلَةٌ»(١).
ولا يخفى أنّ المسئول عن المرأة المتزوجة في الإنفاق -كما في السؤال- إنما هو زوجها لقوله تعالى: ﴿وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة: 233] وقوله تعالى: ﴿ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آتَاهَا﴾ [الطلاق: 7]، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «وَلهنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالمعْرُوفِ»(٢).
فإن كان الزوجُ صاحبُ الدخلِ المحدودِ لا يسعُه المالُ للإنفاق، ولا يكفيه راتبُه للقيام بمصارفه ومصارف عياله، فإنّ أبَ الزوجةِ الغني إنْ أعطى زكاته للزوج تمكينًا له للقيامِ بما يلزمُه من النفقة على عِياله كانَ حسنًا.
أمّا إنْ صرفَها الأبُ على ابنته فإنها تصح بالأحروية: صدقةً وصلةً –كما تقدَّم في الحديث- لعدمِ وجوب النفقة عليه، وقد روى ابن خزيمةَ في «صحيحه» بإسنادِه حديثَ عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه: أنّ رجلا تصدّق على ولده بأرضٍ فردَّها إليه الميراث، فذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال له: «وَجَبَ أَجْرُكَ وَرَجَعَ إِلَيْكَ مُلْكُكَ»(٣).
هذا، ولوالدِ الزوجةِ إن رأى عدمَ كفايةِ الزكاةِ المصروفةِ إليها، وأرادَ أن يُكرمها بعطيةٍ زائدةٍ عن الزكاة لسدِّ مزيدِ حاجتها، فيجوز له ذلك، ويدخلُ فعله في باب الهبةِ والعطية، ولا يُشترط عليه فيها العدلُ بين أولاده لقيام سلطانِ الحاجة فيها دونهم، وهم أغنياءُ بغناه إن كانوا تحت مسئوليتِه في الإنفاق.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

١- أخرجه الترمذي كتاب «الزكاة»، باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة: (658)، والنسائي كتاب «الزكاة»، باب الصدقة على الأقارب: (2582)، وأحمد: (15794)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «الإرواء»: (3/387).

٢- جزء من حديث جابر رضي الله عنه في صفة حجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أخرجه مسلم كتاب «الحج»: (2950).

٣- أخرجه ابن خزيمة كتاب «الزكاة»، باب صدقة المرء على ولده: (2465)، من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه. والحديث حسّنه الألباني في «صحيح ابن خزيمة»: (2465).

المصدر ..موقع الشيخ فركوس حفظه الله

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salma staifia ههههههههههههههههههه انا كيما الذراري منيش كي لبنات ههههههههههههههههههه vive boys hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh hhhhhh

هههههههههه نتي تاني
:rolleyes::rolleyes:

اكبر حيوان
قالولهــا علي اية عيونــك كحلية و رموشــك سحريـــة و جلستـــك رومانسيـــة و طلتـــك غير منسيــة و دايماً …رافـــعة راســك و قويــة ؟
من لا يحبك لا يستحق قلبـ♥ـك …ومن ليس عنده امل فيك لا يستحق وعــ♥ـدك ومن لا يشعر… بك لا يستحق دمعـ♥ـك فالحـــ♥ـ♥ــب حياه فــلا تجعله قبـــــــــرك

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايا الجزائرية الله الله على الكلمات هذه شكرااااااا

ميرسي عليك حنونتي