الوسم: الاردن

شكرا على الموضوع الرائع

إعداد وتصوير
عبدالكريم أحمد الخلايلــه

عندما تدخل مدينة " أم قيس " الأثرية تواجهك عبارة ٌ منقوشة على حجر الشاهد الذي كان منصوبا ً على قبر الشــاعر الكبير القديـــــم " أرابيوس " يخاطب فيها الضيوف قائلا ً " أيّهـَا المـَارُّ مِن هـُنا ، كمَا أنت َ الآنَ ، كنت ُ أنا ، وكمـَا أنا َ الآن َ ، سـَـتكون ُ أنت َ ، فتمتـّع بالحياةِ لأنكَ فان ٍ " .

الموقع
تقع " أم قيس " في المنطقة الشمالية الغربية من الأردن ، وتشكل الزاوية الشمالية الغربية للحدود الأردنية السورية الفلسطينية ، وتبعد عن عمـــّــان العاصمة حوالي 100 كم ، وعن مدينة إربد حوالي 24 كم ، وتتبع أم قيس إداريا ً ، في الوقت الحالي ، إلى لواء بني كنانه . وتتربع على هضبة ٍ ترتفع عن سطح البحر حوالي 375 مترا ً ، يستطع الزائر ، من هذا الموقع ، أن يشاهد بوضوح تام هضبة الجولان ، ونهر اليرموك ، وبحيرة طبريا ، وسهل بيسان ، ونهر الأردن ، والمنحدرات العميقة التي تحيط بــ " ام قيس "

تاريخها
يعود تاريخ " أم قيس " إلى زمن الإمبراطورية اليونانية ،( تلك الحضارة التي إمتدت سنوات طويلة ٍ بين عامي 334 و 95 قبل الميلاد ) حيث وقعت تحت حكم بطليموس الثالث عام 218 ق. م فدخلتها الحضارة اليونانية بين عامي 223 و 186 قبل الميلاد ، وكانت أول حضارة ٍ بدأت البناء في أم قيس وأطلق عليها إسم " أنتيوخيا " و " سيلوسيا " ، ثم تم تسميتها بــ " جدارا " ، وبقيت " أم قيس " مدينةيونانية حتى عام 63 ق. م ، عندما إستطاع بومبي القائد الروماني من إجتياح المنطقة وطرد اليونانيين والإستيلاء على " أم قيس " ، فبنيت الحضارة الرومانية ( تلك الحضارة التي إمتدت بين عامي 63 و 324 ق. م ) فوق معالم حضارة اليونانيين ، مما أدى إلى إندثارها . وقام بومبي بضم " جدارا " إلى مدن الديكابوليس العشرة وذلك لأهمية موقعها الإستراتيجي .وشهدت"جدارا " حركة ً ثقافية واسعة بحيث أصبحت مركزا ً للفلسفة والعلوم والآداب ،منهم الخطيب " ثيودوسيوس " ، الذي عاش بين عام 14 قبل الميلاد و37 ميلادي وهو مؤسس البلاغة في العصر الروماني ،وأيضا ًكان منهم " مينيوس " شاعر الهجاء الذي عاش في النصف الثاني من القرن الثالث قبل الميلاد ، وكذلك الشاعر الساخر " ملياجر " أو " مليغروس ، الذي عاش بين عامي 110 و 40 ق . م ، وقد تخرج من " جامعة جدارا " عام 90 ق. م ، تلك الجامعة التي درس فيها أبناء الأباطرة والرومان .
شهدت " أم قيس " تزاحما ً بين عدة حضارات ٍ منها الحضارات اليونانية والرومانية ، والبيزنطية ( التي دخلتها مع بداية القرن الرابع الميلادي ) ، والفارسية ، حيث إجتاح الفرس بلاد الشام ووصلو إلى " جدارا " ودمروا كنائسها ، ثم الحضارة الإسلامية ، عندما سيطر شرحبيل بن حسنة ، في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ، على شمالي الأردن ومنها " جدارا " ، بين عامي 635 و 636 م ، وقد أطلق على " جدارا " إسم " أم قيس " في العهد العثماني .
معالمها وآثارها
تزدحم في " أم قيس " وجنباتها كثير من المعالم والآثار التي تركتها تلك الحضارات ، على إختلاف ، ثقافاتها ، لتبقى شاهدة ً على ماكانت عليه " جدارا " أو " أم قيس " من عظمة في المكانة والتاريخ والثقافة،
ومنها : ـ
ـــ المدرجات والمسارح والمقاعد : إذ مازالت معالم المسرحين الشمالي ،
والغربي ، ماثلة ً للعيان ، ويعتبرالمسرح الغربي من أهم الآثار التي
تركها الرومان ، بعد أن أتموا بناءه ، من الحجارة البازلتية القاسية
السوداء في القرن الثاني الميلادي . والذي يتسع إلى 3000 متفرج.

ـــ الفسيفساء

ــ الزخارف والنقوش

ـــ الحوانيت والأسواق والدكاكين المقنطرة .

ـــ الأبراج والأقواس والأدراج

ـــ الكنائس والساحات ؛ التي بنيت في النصف الأول من القرن السادس الميلادي

ـــ الشــوارع المبلطــة والممرات المقنطرة ؛ مثل شارع " ديكومانوس
ماكسيموس " الذي يخترق المدينة من الشرق إلى الغرب

ـــ الأعمـدة .

ـــ القاعات والمساكن و الغرف والشرفات

ـــ الحمامات

ـــ النصـب التذكاريـة والتماثيـل : فقد تم العثـــور على تمثـــــال ٍلللآلهـــة
" تايكي " آلهــة الخصـب والجمـــال عند
اليونانيين والرومــــان ، وهو من الرخــام
الأبيض .

ـــ المقابر : إذ وجت مقبرة صغيرة ، يشار إلى أن تاريخ إنشائها كان في
منتصف القرن الأول الميلادي .

ـــ أبواب المدينة : فقد تبين وجود أربعة أبواب هي : ـ
ــ الأولى : يعود بناؤها إلى النصف الثاني من القرن الأول
الميلادي ، أيام العهد الروماني .
ــ الثانية : تقع فوق الشارع الرئيسي ، وتعود إلى أواخر
القرن الالث الميلادي
ــ الثالثة : وتعرف بإسم " بوابة طبريا " وتعود إلى
النصف الثاني من القرن الأول الميلادي .
ــ الرابعة : وهي عبارة عن بناء ٍ يقع على طرف المدينة
من الجهــة الغربيــة ، ويعود بناؤه إلى أواخـــر
القرن الثاني أو الثالث الميلادي .

بارك الله فيك و الله يخليلك بلادك و المناطق لي تحبها

شكرااا

هذه بعض الفنادق ال 5 نجوم المشهوره فيها عمان

هذا فندق الرويال رائع حلو واطلالته جميله

وهذا فندق الريجينسي بالاس ….

وهذا فندق الأنتركونتيننتال

وهذا فندق الهوليدي أن …. احد الفنادق الراقيه بعمان

فندق شيراتون عمان …. احد سلال الفنادق في منطقه جبل عمان

فندق حياه عمان …

فندق الماريوت ….. احد فنادق جبل عمان

ايضا فندق الريديسون ساس … اللي ايضا تفجر

فندق الفور سيزون …. جنب فندق الشيراتون والماريوت .. فندق راقي

فندق الشام – في عمان – من فنادق ال 5 نجوم في الأردن

فندق كراون بلازا …..

صوره للبحر الميت

حمامات ماعين ….. مياه ينابيع حاره تحتوي على ماده الكبريت وتساعد في شفاء عدد من الأمراض متل امراض المفاصل

العقبه … وجمال الغوص في بحرها

البتراء ووادي رم

.

بوركت خيرا الله يحفظك لك الأردن

شكرا

قلعة عجلون من تاريخ الاردن والمسلمين

حث الإسلام المسلمين على الدفاع عن أنفسهم وصد هجمات المعتدين وجهادهم بمختلف السبل بقوله تعالى في سورة الأنفال

{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم }

صدق الله العظيم

وتعتبر الاستحكامات العسكرية من أربطة وقلاع وأبراج من عناصر الدفاع في المدن الإسلامية.

وتعتبر قلعة عجلون (الربض) من أهم القلاع الدفاعية التي شيدت بمنطقة شرق الأردن،وقد أقامها عز الدين اسامة احد قادة صلاح الدين الأيوبي فوق أنقاض حصن روماني.

………………………… ………………………..

وقد استخدم مواد محلية للبناء حيث كان الصناع يقطعون الأحجار من جبال ومرتفعات المنطقة ومن ملاصقة لها.ولقد كان الغرض من بناء هذه القلعة هو منع القوات الصليبية من التوسع عبر وادي الأردن للسيطرة على طرق المواصلات مع دمشق والحجاز والقاهرة.
ومما يدل على سلامة اختيار الموقع لبناء هذه القلعة العربية الإسلامية إن من يقف في أعلاها يشاهد بوضوح القدس ومرتفعات نابلس،ويقال إن عشيرة من بني عوف كانت تسكن منطقة القلعة،فسمي الجبل الالمقامة عليه القلعة باسم جبل عوف ويتراوح ارتفاع جبل عجلون ما بين(800ـ900م) فوق سطح البحر،وتكسو هذه الجبال غابات كثيفة من أشجار البلوط والسنديان والسروـ كما يتخلل هذه الجبال وديان عميقة وأخاديد ـ تنفجر في سفوحها ينابيع وعيون تساهم في سقيا العديد من القرى.وقد أحيطت هذه القلعة بسور يتراوح عرضه بين متر وثلاثة أمتار،وفي جوانحها تبرز الأبراج المريعة،وحول القلعة حفر خندق عميق يتراوح عرضه بين(15ـ20م) إلا من جهة الشرق، فان العرض لا يزيد على خمسة أمتار، حيث كان يمتد بين البر وباب القلعة الوحيد جسر متحرك يرفع عند الخطر،وفي أوقات الحصار.كانت القلعة تتحول إلى المدينة بذاتها من حيث تشغيل الطاحونة الخاصة بالقمح والمعصرة الخاصة بالزيت وكذلك مخابر العيش وآبار الماء للشرب، هذا من جهة ومن جهة أخرى كان الجنود يقفون خلف المزاغل (فتحات رمى السهام) يرشقون عدوهم بوابل من السهام والنبال،ويمكن للإنسان أن يتخيل التخطيط المعماري للقلعة والذي كان يتألف من مربع يفصله عن الخارج جسر خشبي متحرك ـ يصل منه الشخص إلى بوابة تقوده إلى اليمين إلى بوابة أخرى اكبر ويمر منها الإنسان بواسطة حائط مزدوج تنزلق منه بوابة خشبية تسد فتحة الدخول إلى القلعة من هذا المكان،وذلك في حالة الخطر أو عندما يصل المهاجمون إلى حوائط القلعة نفسها.ولهذه القلعة أبراج للحماية في الزوايا،واليوم نلاحظ أن التخطيط المعماري للقلعة قد أصبح غير منتظم حيث أصبح لها زيادات مختلفة من جهات متعددة.
وضلت قلعة عجلون محط اهتمام السلاطين والأمراء و الملوك في العصور الأيوبية والمملوكية وكذلك العثمانية، يتضح ذلك من النقوش والكتابات الأثرية التي تسجل على القلعة وتشير إلى هؤلاء الحكام.
ولقد لعبت القلعة في أوقات السلم دوراً هاماً في المنطقة، إذ أنها كانت مقرا للحكم والقضاء وكان يبدع فيها الشعراء والكتاب، فتشير المصادر العربية القديمة إن مسابقات كانت تجري بين الشعراء في داخل القلعة،ومن هؤلاء الشعراء محمود بن طه العجلوني،ويحيى بن خضير السلمي البصري،ومحمد بن سليمان،وظافر المارداني ،وسعد الدين بن الميارز العجلوني،وعلاء الدين بن غانم.
كما كانت القلعة تستخدم كمحطة للحمام الزاجل وكان هذا الحمام يخرج من القاهرة إلى غزة إلى جنين ثم إلى قلعة الربض ومنها إلى اربد ثم إلى دمشق،وكان هذا الخط البريدي على قدر كبير من الانتظام والسرعة في نقل الأخبار بين أجزاء المملكة الواسعة الأرجاء المترامية الأطراف.
وكانت القلعة بمن يقيم فيها من جنود مصدر خير للمنطقة، فكانت تقام بالقرب منها الأسواق وتنشط حولها مختلف المبادلات التجارية.
ونظراً لأهمية هذا الأثر الإسلامي الذي يدل على براعة المعماريين المسلمين في الإنشاء والبناء والذي يثبت التفكير الاستراتيجي لدى القواد الحربيين المسلمين ـ شرعت دائرة الآثار العامة بالملكة الأردنية الهاشمية بترميم هذا الأثر الرائع والحفاظ عليه وصيانته، كما عبدت الطرق المتهيجة إليه فأصبح الصعود إلى القلعة والتمتع بمناظرها والبيئة المحيطة بها أمراً ميسوراً.