الوسم: الاخلاص

الاخلاص … أقصر الطرق

معناه جميل وصعب
*معنى الاخلاص أنك تخلص شئ من شئ .. ومعناه فى الاسلام أن تخلص نيتك وقصدك من رضى أى مخلوق وأن تتوجه به نحو الله فقط

*لأنه صعب :
قيل فى تعريفه هو تجريد قصد التقرب الى الله عزوجل من جميع الشوائب
*قيل طوبى لمن صحت له خطوه لم يرد بها الاوجه الله
*سأل الامام سهل :أى شئأشد على النفس ؟قال :الاخلاص ,اذ ليس لها فيه نصيب

الطريق الى الاخلاص :
طريق الاخلاص هو طريق واحد فقط ..هو قطع الشهوات عن القلب ,قيل :اخلاص ساعة نجاة الابد ولكن الاخلاص عزيزفينبغى لمن أراد الاخلاص أن يقطع محبة الشهوات من قلبه ,ويملأ
قلبه
بحب الله عزوجل ,ويستغرقه الهم بالاخرة
لا يقبل العمل الابه
*لان يقبل أى عمل قبوله مشروط ب:
*الاخلاص أى ان تبغى به وجه الله وحده .
*الصحة أى يكون موافق لهدى النبى صلى الله عليه وسلم وليس فيه ابتداع

كلمات تحفزك:
كان احد الصالحين يقول لنفسه :أخلصى تتخلصى
قال احد السلف لو أعلم ان الله تقبل منى سجدة واحدة لكفتنى
وصايا عملية

قف اليوم ..راجع نفسك..لماذا تصوم ولمن تصوم ؟

سل نفسك قبل كل عمل تقوم به اليوم ..لماذا أقوم به ؟ولمن أقوم به؟

فى أخر كل عمل :ادعو الله أن يتقبل
منك …فانه لا يتقبل الاما كان خالصا لوجه
الله.

الهى
اللهم انك اخبرت انك لا تقبل شريك معك فى عمل ..ونحن بضعف ايماننا لا نستطيع الاخلاص الكامل لك..

فاللهم انا نشهدك بأنا نحبك وأنا بحبنا لك لا نبغى طاعة أو رضا سواك….فاللهم ارزقنا اخلاصا يباشر قلوبنا ويمنعنا من طلب رضا غيرك فى عمل هو لك

جميل شكرا……..

العفو ..شكرا لمرورك

بارك الله فيك اختي هند.. موضوع هاايل وعجبني
وان شاء الله ربي يهدينا ونعودو نعملو كل شي باخلااااص
تقبلي مروري المتواضع.. اختك اسيل 16

وفيك بارك الرحمان ……..ان شاء الله امين اجمعين شكرا على المرور الطيب

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم
جزاك خيرا وجعله في ميزان حسناتك

وجزاك بالمثل…شكرا على المرور

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى، والذي أخرج المرعى فجعله غثاءً أحوى.
وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أيها الأخوة في الله: اعلموا أن الإخلاص ينافيه عدةُ أمورٍ من حب الدنيا والشهرة والشرف والرياء، والسمعة والعجب.
والرياء هو إظهار العبادة لقصد رؤية الناس فيحمدوا صاحبها، فهو يقصد التعظيم والمدح والرغبة أو الرهبة فيمن يرائيه.
وأما السمعة فهي العمل لأجل سماع الناس.
وأما العجب فهو قرين الرياء، والعجب أن يعجب الإنسان بعبادته ويرى نفسه بعين الإعجاب وكل هذه من مهلكات الأعمال.
وهناك أيها الأخوة مسالك دقيقة جداً من مسالك الرياء يوقع الشيطان فيها العبد المؤمن من حيث يشعر أو لا يشعر، وسأذكر لك بعضها لأن الحديث عن الرياء والعجب وغيرهما مما ينافي الإخلاص حديث طويل جداً، ولكن حسبي في هذا المقام أن أورد لك ثلاثة من تلك المسالك الدقيقة للرياء، وهذه المسالك غالباً يقع فيها الصالحون إلا من رحمه الله.
أما أولها: فما ذكره أبو حامد الغزالي حيث قال أثناء ذكره للرياء الخفي: "وأخفى من ذلك أن يختفي العامل بطاعته، بحيث لا يريد الإطلاع، ولا يسّر بظهور طاعته، ولكنه مع ذلك إذا رأى الناس أحب أن يبدأوه بالسلام، وأن يقابلوه بالبشاشة والتوقير وأن يثنوا عليه، وأن ينشطوا في قضاء حوائجه، وأن يسامحوه في البيع والشراء، وأن يوسعوا له في المكان فإن قصر فيه مقصر ثقل ذلك على قلبه.
ووجد لذلك استبعاداً في نفسه، كأنه يتقاضى الاحترام مع الطاعة التي أخفاها مع أنه لم يطلع عليه، ولو لم يكن قد سبق من تلك الطاعة لما كان يستبعد تقصير الناس في حقه. وكل ذلك يوشك أن يحبط الأجر ولا يسلم منه إلا الصديقون".
وأما ثانيها: فهو أن يجعل الإخلاص لله وسيلة لا غاية وقصداً، فيجعل الإخلاص وسيلة لأحد المطالب الدنيوية.
وقد نبه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على تلك الآفة الخفية فكان مما قال رحمه الله:- "حكى أن أبا حامد الغزالي بلغه أن من أخلص لله أربعين يوماً تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه قال: فأخلصت أربعين يوماً فلم يتفجر شيء، فذكرت ذلك لبعض العارفين فقال لي: إنك إنما أخلصت للحكمة ولم تخلص لله تعالى".
وهذا مسلك خطير كما سمعت وقليل من يتفطن له.
والأمثلة عليه كثيرة من الواقع، فتجد بعض الناس يكثر من الأعمال الصالحة في أيام الاختبارات مثلاً كصيام النوافل وقيام الليل وكثرة الصلاة والخشوع، وقلبه منعقد على أنه إذا أكثر من العبادات سيوفق في اختباره أو سيفوز بوظيفة ما، فهذا بالحقيقة إنما أخلص للاختبارات وذلك أخلص للوظيفة.
ومن ذلك أيضاً أن بعض الناس يذهب إلى المسجد ماشياً أو يحج كل سنة أو غير ذلك من العبادات التي فيها رياضة.
ويكون قد انعقد في قلبه أنه يفعل ذلك لينشط جسمه أو يحرك الدورة الدموية كما يقولون.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: فإن خالط نية الجهاد مثلاً نية غير الرياء، مثل أخذ أجرة للخدمة أو أخذ شيء من الغنيمة أو التجارة نقص بذلك أجر جهادهم ولم يبطل بالكيلة. أهـ.
بل اجعل مشيك للمسجد وحجك وعبادتك خالصة لله تعالى، وهذه الأشياء تحصل حتماً دون أن تعقد عليها قلبك.
وأما ثالث هذه المسالك الدقيقة وهو ما أشار اليد الحافظ ابن رجب رحمه الله بقوله: "ههنا نكتة دقيقة، وهي أن الإنسان قد يذم نفسه بين الناس، يريد بذلك أن يري الناس أنه متواضع عند نفسه، فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه به، وهذا من دقائق أبواب الرياء، وقد نبه عليه السلف الصالح.
اللهم صلي على محمد و على آله و صحبه اجمعين

بارك الله فيك يا اخي الكريم و شكرا على مرورك الطيب سد الله خطياك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيراأما بعد؛ عباد الله :
فإنَّ الواجب على المسلم أن يكون مخلصاً بأعماله لله رب العالمين؛ مبتغياً وجه الله بذلك، فالإخلاص من أجلّ العبادات القلبية التي يظهر أثرها على اللسان والبدن، وبه يتميز العمل المقبول من المردود، وحقيقة الإخلاص أن يستوي عند المسلم الغيب والشهادة؛ والسر والعلانية؛ والجماعة والخلوة، وأن يخلِّص عمله من الشوائب كلها قليلها وكثيرها؛ حتى يتجرد فيه قصد التقرب إلى الله؛ فلا يكون فيه باعث سواه .
فكل شيء يُتصور أن يخالطه غيره، فإذا صفا عن مخالطه وخلص منه سُمِّي خالصاً ولذلك قال يحيى بن معاذ : « الإخلاص تمييز العمل من العيوب كتمييز اللبن من الفرث والدم » .
والإخلاص شرط في قبول الأعمال؛ فإنه لا يُقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً لوجه الله وكان صاحبه متّبعاً سنة رسول الله r؛ قال الله تعالىفمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا)،قال الفضيل بن عياض: « العمل الصالح أخلصه وأصوبه، فإن العمل إذا كان صالحاً ولم يكن صواباً لم يُقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل، حتى يكون خالصاً صواباً، والخالص إذا كان لله ، والصواب إذا كان على السنة».

من أجل ذلك فلا بد للمسلم أن يُفَرِّغ قلبه لخالقه سبحانه فلا يبقى فيه شرك لأحد مع الله؛ وأن يخرج حظوظ النفس وملاحظة الخلق من جميع أعماله ظاهراً وباطناً، وهذه منزلة لا يُوَفق إليها إلا من أراد الله به خيراً؛ وذلك أن الإخلاص من أشد الأمور على النفس لأنه ليس لها فيه نصيب، وإنما هو بذل العمل لله دون النظر إلى متاع الدنيا .
والإخلاص قائد إلى أبواب الخير؛ جامع لخصال البر؛ هادٍ إلى سبل الرشاد والنعيم المقيم في دار الكرامة؛ ويدفع عن أصحابه مصارع السوء؛ ولذلك عظمت الوصية به من النبي r وسلف الأمة الكرام؛ لأن قيام الأعمال عليه؛ ولن تُقطف ثمرةُ العمل إلا إذا أحسن الغرس؛ وتأمل قوله r: « ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب».
فهذا إخبار منه rأن صلاح القلب مستلزم لصلاح سائر الجسد؛ وفساده مستلزم لفساده؛ ؛ قال سفيان بن عيينة : « كان العلماء فيما مضى يكتب بعضهم لبعض بهؤلاء الكلمات؛ من أصلح سريرته أصلح الله علانيته؛ ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس؛ ومن عمل لآخرته كفاه الله ﻷ أمر دنياه » .
وقد اعتنى السلف بإصلاح السرائر لعلمهم أن إصلاحها ينتج عنه صلاح الأعمال والأحوال مما يعود عليهم بالنفع في الدين والدنيا، وفي أمر الآخرة والأولى.
وليس تحقيق الإخلاص بالأمر السهل؛ ولذلك كان أشد ما يكون على صاحب العمل؛ قال أيوب السختياني: « تخليص النيات على العُمّال أشد عليهم من جميع الأعمال »؛ وقال بعض السلف: « في إخلاص ساعة نجاة الأبد، ولكن الإخلاص عزيز».
وكان سلف الأمة -رحمهم الله- يجتهدون في المحافظة على الإخلاص في أعمالهم بالرغم من تزيُّن الدنيا لهم؛ وبالرغم من كثرة الدواعي التي تدور حولهم لإظهار أعمالهم؛ ومع ذلك كانوا شديدي التمسك بحسن النوايا وإخلاص أعمالهم لله تعالى؛ فأعقبهم الله ـ رفعة في الدنيا؛ وعلو شأن في العلم والعمل والذكر الحسن؛ لما وافق قلوبهم من الإخلاص؛ قال عبدة بن سليمان: « كنا في سرية مع عبد الله بن المبارك في بلاد الروم فصادفنا العدو؛ فلما التقى الصفان خرج رجل من العدو فدعا إلى المبارزة؛ فخرج إليه رجلٌ فطارده ساعة فطعنه فقتله؛ ثم آخر فقتله؛ ثم آخر فقتله، فازدحم الناس عليه، وكنت فيمن ازدحم عليه، فإذا هو يلثم وجهه بكمه، فأخذْتُ بطرف كمه فمددته، فإذا هو عبد الله بن المبارك؛ فقال: وأنت يا أبا عمر ممن يشنع علينا؟».
وبعد هذا اخواني فهذه تبصرة ببعض حقائق الاخلاص ومعانيه العظام، مع العلم أن هذا المجال العقدي يطول الكلام فيه، ولكن كما قيل ملا يدرك كله لا يترك جله أو حتى بعضه. رزقني الله واياكم الاخلاص في القول والعمل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وفيك بارك الله.

جزاك الله خير

بارك الله فيك

ما احواجنا لتعلم تقنية الاخلاص في اعمالنا ..فالاخلاص حقا مفتاح الايمان الحق ..
بوركت اخي الفاضل و زاد الله علما …

شكرا على الفوائد التي تعلمناها من المقال ..

واياك بارك الله فيك.

و فيك بارك الله.

و فيك بارك الله، أحسن الله اليك على المتابعة الطيبة.

منقول

السلام عليكم
بارك الله فيكم

بارك الله فيك على الافادة.

دمت كاتبا سالما.

جزاك الله خيرا على هذا النقل النافع و النصح الطيب.

بارك الله فيك على النقل القيم

في ميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله

وفيكم بارك الله اخي الكريم وفقكم الله لكل خير

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

أولا: تعريف الإخلاص
الإخلاص هو إرادة المرء لوجه الله سبحانه وتعالى في كل أعماله وحركاته وسكناته وعباداته، الظاهرة والباطنة، إرادة لا تخالطها شائبة دنيوية: ظاهرة أو خفية، قال الله تعالى:
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾. [سورة الفاتحة، الآية 4].
﴿وَمَآ أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُوتُوا الزَّكَاةَ وَذَالِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾. [سورة البينة، الآية 5].

﴿قُلِ اِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَآيْ وَمَمَاتِيَ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَالِكَ أُمِرْتُ وَأَنَآ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾. [سورة الأنعام، الآيتان 162-163].

ثانيا: ضرورة الإخلاص
الإخلاص عمل من أعمال القلوب وهو أساس ومعيار قبول الأعمال، هو ضروري في الحياة لأنه العاصم من الوقوع في المعاصي والمنكرات، وهو السبيل للفلاح في الدنيا والآخرة. أورد أبو حامد الغزالي، رحمه الله، في الإحياء: «كل الناس هلكى إلا العالمون، وكل العالمون هلكى إلا العاملون، وكل العاملون هلكى إلا المخلصون، والمخلصون في خطر عظيم».
ثالثا: حقيقة الإخلاص
لا يتحقق الإخلاص إلا باستحضار شروط هي:
1 . الاهتمام بالنظر إلى الخالق دون المخلوقين، قال الله تعالى: ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُومِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىا عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّـئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾. [سورة التوبة، الآية 105]
2. استواء الظاهر بالباطن والعلانية بالسر.
3. إدراك أن كل الأعمال لا تكفي لأداء شكر نعمة واحدة، لذا لابد من الاعتراف أولا بكل النعم، وثانيا بالعجز عن أداء شكرها.
4. اليقين بأن الإنسان لا يدخل الجنة بعمله، بل برحمة الله تعالى.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لن يُدخل أحدكم الجنة عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل». ]متفق عليه[
رابعا: أهمية النية في تحقيق الإخلاص
النية عمل من أعمال القلب، فعلى المؤمن أن يحدد نيته، ففي حديث رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى…). [رواه الشيخان].
وقال عبد الله بن المبارك: [رُبّ عمل صغير تعظمه النية، ورُبّ عمل كبير تصغره النية].
والإخلاص عمل صعب، فهو مرتبط بالنية والنية متغيرة لذلك يقول سفيان الثوري: [ما عالجت شيئا أشدّ علي من نيتي لأنها تتقلّب علّي]، وقال يحيى بن كثير: [تعلّموا النية فإنها أبلغ من العمل].
خامسا: بواعث الإخلاص
1. العلم: إدراك أهمية الإخلاص وضرورته وأن الله تعالى لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا له، والإخلاص عند أبي حامد الغزالي علم وحال وعمل.
2. قراءة سير المخلصين: لا يخلو ماضي الأمة الإسلامية ولا حاضرها من النماذج المخلصة التي جعلت حياتها وقفا لله تعالى، فالإقتداء بأمثالهم والاهتداء بهداهم يعين على الإخلاص، فإن كانوا من الأحياء صاحبناهم، وإن كانوا من الأموات صاحبنا عملهم فالسير والأعمال الصالحة لا تموت بموت أصحابها.
3. محاربة الشيطان ومجاهدة النفس: جهاد النفس والشيطان من الأمور التي تساعد على الإخلاص، فمجاهدة النفس يكون بمقاومة رغباتها وجمح شهواتها الدنيوية. يقول الحسن البصري –رحمه الله- (ما الدابة الجموح بأحوج إلى اللجام الشديد من نفسك)، ويقول الإمام البويصري –رحمه الله:
خالف النفس و الشيطان و أعصهما و إن مـحضّاك النـصح فاتهـم
ولا تطـع منهما خصما ولا حكما فأنت تعرف كيد الخصم والحكـم
4. صحبة المخلصين: وهذا من أعظم البواعث على الإخلاص، لأن في الإقتداء بهم صلاح وفي التأسي بهم فلاح، فهم معادن نفيسة يقتبس الصاحب منهم نقاوتهم، وأسوة حسنة يأخذ عنهم فضائلهم، ومن رحمة الله تعالى على عباده أن الحياة لا تخلو منهم.
5. الدعاء والاستعانة بالله: الدعاء والاستعانة بالله هو سلاح المؤمن إذ لا عون إلا من الله تعالى ولا توفيق إلا به، ومن الأدعية المأثورة: (اللّهم إنّا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه). [رواه أحمد].
سادسا: ثمرات الإخلاص
للإخلاص ثمرات يجنيها المخلص في الدنيا والآخرة، منها:
1. سكينة النفس وطمأنينة القلب: إن الله سبحانه وتعالى يلقى في قلب المخلص سكينة وراحة نفسية كتلك التي ألقاها على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وهو مع صاحبه في الغار، سكينة يتذوق بها المخلص حلاوة الإيمان ويجد فيها راحة البال في السّراء والضّراء.
2. قوة الروح على الاستمرار في العمل الصالح، إذ لا مثيل للإخلاص في تقوية عزيمة المرء، ولا دواء غير الإخلاص يرفع همته في مواصلة سعيه لنيل رضا الله وثوابه.
3. نيل الأجر والثواب: الإخلاص هو الضمان الوحيد لنيل مثوبة الله، فالمرء مأجور بإخلاصه أكثر من عمله، وقد ينال أجرا دون أن يعمل عملا إذا أخلص النية.
4. تأييد الله ومعونته: التأييد والنصر مرتبطان بالله عزّ وجلّ، والله يؤيد بعونه من كان مخلصا له. يقول عزّ من قائل: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلآَ أَن رَّأَىا بُرْهَانَ رَبـِّهِ كَذَالِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَآءَ اِنـَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ ]سورة يوسف، الآية 24[، ومن نصره الله فلا غالب له.
5. تحصين ثواب الأعمال: الإخلاص ليس سبيلا لتحصيل الثواب فحسب وإنما أيضا الوسيلة التي توفر الحصانة للأجر والثواب.
6. تحقيق السعادة في الدنيا والآخرة: الإخلاص لله هو السبب المباشر والطريق الوحيد الذي يُكسب المرء السعادة في الدارين.
7. العصمة من الشيطان: الإخلاص يحفظ المرء من نزغات الشيطان ومن هوى النفس الأمارة بالسوء، يقول الله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيـِّنـَنَّ لَهُمْ فِي الاَرْضِ وَلأُغْوِيـَنـَّهُمُ أَجْمَعِينَ* إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾.]سورة الحجر، الآيتان 39-40].

المصدر : الدكتور السعيد بوزري
ارجو الافاذة بادن الله
تحياتي للجميع
في امان الله
سلام الله عليكم

جزيت خيرا وعافية.

كلامك في محلّه فعلا
بوركت على النصيحة الجوهرية الثمينة
وجزاك الله خيرا وسدد خطاك وحفظك ورعاك وجعل جنة الخلد مأواك و مأوى جميع المسلمين ..آمين ..

شُكرا مجددا

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
يسلموااااااااا

انرتم صفتحي برودكم العطرة

بارك الله فيك على التنبيه

شكرا عالمرور الذي انار صفحتي بارك الله فيك

قد ورد أن أحد الصحابة أم في الصلاة فكان يقرأ في كل ركعة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} فذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله..رسول.. الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: يا رسول الله إني أحب هذه السورة قل هو الله أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن حبها أدخلك الجنة. روى هذا الحديث الترمذى وقال حديث حسن.

وذلك لما فيها من عبارات التوحيد وأصول الإيمان وءايات التنزيه، ومعلوم أن العقيدة السليمة هي الأساس والمعتمد لقبول أعمال البر والطاعة، فأول ما ينبغي أن يعتني به ويحافظ عليه عقيدتنا الإسلامية النيرة وذلك بتعلمها وتعليمها وبالتحذير من أصحاب الأهواء والبدع الفاسدة.

بارك الله فيك

باااااااااااااااااارك الله فيك