الوسم: الأفضل

ما الأفضل للرجل حلق الشارب أم قصه؟ 2024.

السلام عليكم أحببت أن أضف اليكم هذا الموضوع اخوانى

السؤال ما الأفضل للرجل حلق الشارب أم قصه؟

الجواب الأفضل قص الشارب كما جاءت به السنة إما حفًا بأن يقص أطرافه مما يلي الشفة حتى تبدو وإما إحفاء بحيث يقصه جميعه حتى يحفيه وأما حلقه فليس من السنة ، وقياس بعضهم مشروعية حلقه على حلق الرأس في النسك قياس في مقابلة النص فلا عبرة له ، ولهذا قال مالك رحمه الله عن الحلق : (إنه بدعة ظهرت في الناس) فلا ينبغي العدول عما جاءت به السنة فإن في إتباعها الهدى والصلاح والسعادة والفلاح.

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
مصدر الفتوى: سلسلة كتاب الدعوة فتاوى فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين عضو هيئة كبار العلماء – (ج 1/ ص 80)

__________________

اجزل الله لك الخير اخيتي الجوهرة مميزة دائما حفظكي الله ..

.
.
(الجواب الأفضل قص الشارب كما جاءت به السنة )

الاسلام عليكم
بارك الله فيكي على الموضوع الطيب و النقل الطيب جعله الله في ميزان حسناتك و نفع به المسلمين
وبارك فيكى الله أختى الطيبة بريق الأسلام وشكرا على مرورك ويجعلك دائما ربى أختا لى وبارك الله لك أيضا فتح الأسلام
السلامـ عليكمـ ورحمة الله

الأحديث التي وردة في ا للحية وشارب كثيرة وبألفاظ مختلفة

قصورا الشوارب وأعفورا اللحي

وثيت عن رسول الله عليه السلامـ في الصحيحين البخاري ومسلم وهما أصح الكتب بعد القران هذان الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ثبت فيهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:قصورا الشوارب واعفوا اللحى وخالفوا المشركين .
من حديث إبن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم : قصوا الشوارب وأعفوا اللحيى خالفوا المشركين .

وفي اللفظ أخر: قصو الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين :
وفي اللفظ اخر أحفوا الشوارب وفيرا اللحى خالفوا المشركين :
ويف رواية مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال :جوزا الشوارب وارخوا اللحى خالفوا المجوس

كما جائت الاحديث بصيغ مختلفة في امر الشوارب وقد يسرة

احفوا جزوا وقصوا وهنا يسر السرول وترك العبد مخير بين القص وجز واحفاء

وكما جاء في قصص السلف ان عمر بن الخطاب كان إذا غظب فتل شواربه
وهذا دليل على كبرهما كما يقول من فسرو هذا القول

وكذالك كما اسلفتم امر الحلق هو حرامـ وبدعة منكرة وقد شدد العقاب الامامت واغلظ القول امام مالك لمن فعلها

وهي بدعة منتشرة عند الصوفية وحين مسكها عنهمـ الخوارج

وقص هو قص ما حول الشفتين :

وبارك الله فيكمـ

بارك الله فيك اخى اوصاف الصافى وشكرا على الافادة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختنا جوهره الاسلام على الموضوع القيم والمفيد
نعم اختي ان السنة تقول اعفاء اللحى وقص الشارب او الاحفاء
لكن ما نلاحضه اليوم في المجتمعات الاسلامية العكس تماما وهو اعفاء الشارب وحلق اللحي
ومنهم مكن يصن ان اطالة الشارب من الرجولة واي رجولة هاته التي تخالف سنه نبينا عليه الصلاة والسلام
نسال الله العفو والعافية والسلامة في الدين

بارك الله فيك كثيرا أخى عبد الرحمن ربى معك باذن الله
بارك الله فيكم على هذا الموضوع
وأضيف أن الامام مالك بن أنس كان يعزر من حلق شاربه
بارك الله فيك اخى وشكرا على مرورك

هل الأفضل للمرأة أن تخرج إلى صلاة العيد أم تبقى في بيتها؟ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل الأفضل للمرأة أن تخرج إلى صلاة العيد أم تبقى في بيتها؟

السؤال:

أعلم أن الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها ، لكن سؤالي بالنسبة لصلاة العيد هل الأفضل للمرأة أن تخرج لصلاة العيد أم الأفضل أن تبقى في بيتها ؟.

الجواب

الحمد لله

الأفضل للمرأة أن تخرج لصلاة العيد ، وبهذا أمرها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

روى البخاري (324) ومسلم (890) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ . قَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا .

(الْعَوَاتِق) جَمْع عَاتِق وَهِيَ مَنْ بَلَغَتْ الْحُلُم أَوْ قَارَبَتْ , أَوْ اِسْتَحَقَّتْ التَّزْوِيج .

(وَذَوَات الْخُدُور) هن الأبكار .

قال الحافظ :

فِيهِ اِسْتِحْبَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى شُهُودِ الْعِيدَيْنِ سَوَاءٌ كُنَّ شَوَابَّ أَمْ لا وَذَوَاتِ هَيْئَاتٍ أَمْ لا اهـ .

وقال الشوكاني :

وَالْحَدِيثُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الأَحَادِيثِ قَاضِيَةٌ بِمَشْرُوعِيَّةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ إلَى الْمُصَلَّى مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ وَالشَّابَّةِ وَالْعَجُوزِ وَالْحَائِضِ وَغَيْرِهَا مَا لَمْ تَكُنْ مُعْتَدَّةً أَوْ كَانَ خُرُوجُهَا فِتْنَةً أَوْ كَانَ لَهَا عُذْرٌ اهـ .

وسئـل الشيخ ابن عثيمين : أيهما أفضـل للمرأة الخروج لصلاة العيد أم البقاء في البيت ؟

فأجاب :

" الأفضل خروجها إلى العيد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تخرج النساء لصلاة العيد ، حتى العواتق وذوات الخدور ـ يعني حتى النساء اللاتي ليس من عادتهن الخروج ـ أمرهن أن يخرجن إلا الحيض فقد أمرهن بالخروج واعتزال المصلى ـ مصلى العيد ـ فالحائض تخرج مع النساء إلى صلاة العيد ، لكن لا تدخل مصلى العيد ؛ لأن مصلى العيد مسجد ، والمسجد لا يجوز للحائض أن تمكث فيه ، فيجوز أن تمر فيه مثلاً ، أو أن تأخذ منه الحاجة، لكن لا تمكث فيه ، وعلى هذا فنقول : إن النساء في صلاة العيد مأمورات بالخروج ومشاركة الرجال في هذه الصلاة ، وفيما يحصل فيها من خير، وذكر ودعاء" اهـ .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/210) .

وقال أيضا :

" لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات ، غير متبرجات ولا متطيبات ، فيجمعن بين فعل السنة ، واجتناب الفتنة .

وما يحصل من بعض النساء من التبرج والتطيب ، فهو من جهلهن ، وتقصير ولاة أمورهن . وهذا لا يمنع الحكم الشرعي العام ، وهو أمر النساء بالخروج إلى صلاة العيد " اهـ .

******************
******
المصدر: الإسلام سؤال و جواب

****************************** ************

الرد على من قال إن المرأة لا تصلي العيد في المسجد

السؤال:

لماذا لا يحق للمرأة الذهاب للمسجد لأداء صلاة العيد ؟
الجواب

الحمد لله

من قال إن المرأة لا تصلي العيد في المسجد ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر النساء بالخروج إلى صلاة العيد ، فعن أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : ( كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ ) رواه البخاري ( الجمعة/918 ) ، ولكن إذا كانت المرأة حائضاً فإنها تعتزل المصلى ولا تدخله ، وتشهد الخير ودعوة المسلمين ، وتستمع إلى الخطبة من خارج المصلى . وعليها أن تجتنب الزينة ، وأن تخرج في أطمارها ( وهي الثياب القديمة التي لا يكون فيها أي نوع من الزينة في نفسها ) حتى لا تفتن الرجال ولا تخرج متعطِّرة . قال عبد الله بن المبارك … فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها الخلقان ولا تتزين فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها عن الخروج . والله أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد

**الموضوع منقول**

ღاسأل الله العظيم أن يرزقكالفردوس الأعلى من الجنانღ
ღوأن يثيبك البارئ علىما طرحت خير الثوابღ
ღوأن يبارك فيك الرحمان ويجعل حسناتك ثقيلة بالميزانღ
ღوان لا يحرمك الأجروالثواب ورضى المنانღ
ღوفي إنتظار كل جديد ومميزمنكღ

ღفلا تحرمنا تميزك معنا ومشاركاتك الهادفة والراقية ღ

من هو قارئ القرأن الأفضل بنظرك 2024.

القعدة

قآرئي آلمفضل مآكآنش في لآليست هآدي
هو : آلعجيمي ، — شكرآ آخي

الشيخان المفضلان هما الغامدي والسديس

7- الشيخ فارس عباد
و لو اني ارى انه لا يمكن اختيار القارئ هنا فالشيخ عبد الباسط رحمه الله رحمة واسعة من كبار القراء في القرن الـ 20 و هو يتقن التحقيق بامتياز بينما باقي المشايخ هنا يقرؤون بالتدوير
يبقى التفضيل يختلف من شخص لاخر

ماااشاااءالله
كلهم قراء منا الطراز والصوت النفيس
لكني أفضل من بينهم ماهر المعيقلي
الله يحفظهم أجمعين

هل يستحسن الحج كل سنة لمن يرغب ذلك ولا يشق عليه أو الأفضل كل ثلاث سنوات مرة أو كل سنتين مرة‏؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
هل يستحسن الحج كل سنة لمن يرغب ذلك ولا يشق عليه أو الأفضل كل ثلاث سنوات مرة أو كل سنتين مرة‏؟‏

الجواب
‏ فرض الله الحج على كل مكلف مستطيع مرة في العمر، وما زاد على ذلك فهو تطوع وقربة يتقرب بها إلى الله، ولم يثبت في التطوع بالحج تحديد بعدد، وإنما يرجع تكراره إلى وضع المكلف المالي والصحي وحال من حوله من الأقارب والفقراء، وإلى اختلاف مصالح الأمة العامة ودعمه لها بنفسه وماله، وإلى منزلته في الأمة ونفعه لها حضراً أو سفراً في الحج وغيره، فلينظر كلٌّ إلى ظروفه وما هو أنفع له وللأمة فيقدمه على غيره‏.‏

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو/ عبدالله بن قعود
عضو/ عبدالله بن غديان
نائب رئيس اللجنة/ عبدالرزاق عفيفي

الرئيس/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

يعطيك العافيه على الطرح القيم والرائع
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان
حسناتك يوم القيمه تسلم
الايادى وبارك الله فيك
دمت بحفظ الرحمن ….

هل تحلم دوما أن تكون الأفضل بين الجميع؟؟ 2024.

هل تحلم دوما أن تكون الأفضل بين الجميع؟؟
؛
؛
؛
؛
………؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛

؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
؛
عليك أن تجمع البوكيمون

ههههههه
درك نبدا نلم ههه
شكرا

هههههههههههههه شكرااا ليك بصح و ين نلقاوهم ؟؟؟؟

ههههههههههه عندي بولباصور وبكاتشو وشمندر
ييييي راني خير من الناس كل
مرسي خويا

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amoula ALG القعدة
القعدة
القعدة

ههههههههههه عندي بولباصور وبكاتشو وشمندر
ييييي راني خير من الناس كل
مرسي خويا

القعدة القعدة
ههههههههههههههههههه شكرااااااااااااااااااااااااااا ااااا

هههههههههههههههههه
مع شفت عنواون الموضوع عرفت لاسويت ههههههه
انا من عصاية الرداء الاسود هادوك لي فور ماشي عصابة الرداء الابيض الحابسين هههههههه
يعطيك الصحة بصح بزاف عليا كون تلقالي غي صايداك اي اي ااااي
هههههههههههههههههههههههه راني بديت نلم عندي غير الواعرين راني بديت نولي خير منكم هههههه

ههههههههههههههههههه شكراااااااااااااااااا ليكم

ههههههههههههه
ههههههههههههه
مرسي اخي

ههههههه بصح سبقتكم قع راهم مخبيين في القجر تاعنا ههههههههه

متى الوقت الأفضل لقراءة أذكار الصباح والمساء؟ 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:
هذا يقول: متى الوقت الأفضل لقراءة أذكار المساء بعد العصر أم بعد المغرب؟

الجواب:
قُبَيْل الغروب، قبل المغرب بساعة، ساعة إلَّا ربع، بنصف ساعة، بربع ساعة، ونحوَ ذلك، المهم قُبَيْل الغروب، وهكذا الصَّباح قَبْلَ طلوع الشمس، بعد الفجر.
الشيخ: محمد بن هادي المدخلي

بووووووووووورك فيك
وعليكم السلام
بارك الله فيك وجزاك خيرا أخي حكيم

بارك الله فيك اخي وجزاك الله الجنة

بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير

وبارك الله فيكم واحسن اليكم

أبي هو الأفضل أرجوا القراءة 2024.

وأنا عمري 4 أعوام : أبي هو الأفضل
When I was 4 Yrs Old :
My father is THE BEST
وأنا عمري 6 أعوام : أبي يعرف كل الناس
When I was 6 Yrs Old:
My father seems to know everyone
وأنا عمري 10 أعوام : أبي ممتاز ولكن خلقه ضيق
When I was 10 Yrs Old:
My father is excellent but he is short tempered
وأنا عمري 12عاما : أبي كان لطيفا عندما كنت صغيرا
When I was 12 Yrs Old:
My father was nice when I was little
وأنا عمري 14 عاما : أبي بدأ يكون حساسا جدا
When I was 14 Yrs Old:
My father started being too sensitive
وأنا عمري 16 عاما : أبي لا يمكن أن يتماشى مع العصر الحالي
When I was 16 Yrs Old :
My father can’t keep up with modern time
وأنا عمري 18 عاما : أبي ومع مرور كل يوم يبدو كأنه أكثر حدة
When I was 18 Yrs Old :
My father is getting less tolerant as the days pass by
وأنا عمري 20 عاما : من الصعب جدا أن أسامح أبي
أستغرب كيف إستطاعت أمي أن تتحمله
When I was 20 Yrs Old :
It is too hard to forgive my father,
how could my Mum stand him all these years
وأنا عمري 25 عاما : أبي يعترض على كل موضوع
When I was 25 Yrs Old :
My father seems to be objecting to everything I do
وأنا عمري 30 عاما : من الصعب جدا أن أتفق مع أبى ،
هل ياترى تعب جدى من أبي عندما كان شابا
When I was 30 Yrs Old:
It’s very difficult to be in agreement with my father,
I wonder if my Grandfather was troubled
by my father when he was a youth
وأنا عمري 40 عاما: أبي رباني في هذه الحياة
مع كثير من الضوابط، ولابد أن أفعل نفس الشيء
When I was 40 Yrs Old:
My father brought me up with a lot of discipline,
I must do the same
وأنا عمري 45 عاما : أنا محتار .. كيف أستطاع أبي أن يربينا جميعا!؟
When I was 45 Yrs Old:
I am puzzled, how did my father manage to raise all of us
وأنا عمري 50 عاما: من الصعب التحكم في أطفالي
كم تكبد أبي من عناء لأجل أن يربينا ويحافظ علينا
When I was 50 Yrs Old :
It’s rather difficult to control my kids,
how much did my father suffer for the sake of upbringing and protecting us
وأنا عمري 55 عاما:
أبي كان ذا نظرة بعيدة وخطط لعدة أشياء لنا ،
أبي كان مميزا ولطيفا.
When I was 55 Yrs Old:
My father was far looking and had wide plans for us,
he was gentle and outstanding.
وأنا عمري 60 عاما: أبي كان هو الأفضل !!!!
When I became 60 Yrs Old:
My father is THE BEST
جميع ما سبق إحتاج إلى 56 عاما لإنهاء الدورة كاملة
ليعود إلى نقطة البدء الأولى عند الـ 4 أعوام " أبي هو الأفضل"
Note that it took 56 Yrs to complete the cycle and return
to the starting point "My father is THE BEST "
فلنحسن إلى والدينا قبل أن يفوت الأوان
ولندع الله أن يعاملنا أطفالنا أفضل مما كنا نعامل والدينا.
Let’s be good to our parents before it’s too late
and pray to Allah that our own children will treat us
even better than the way we treated our parents ..
قال تعالى:
" وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ
وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا "
" وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا"
دعاء للوالدين
اللهم اغفر لهم وعافهم واعف عنهم وارحمهم رحمةً تغنيهم عن رحمة من سواك
اللهم ارزقهم قبل الموت توبة ومغفرة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة وسعادة
اللهم ارزقهم عيشةً هنيةً وميتةً سويةً
اللهم أعتقهم من النار..اللهم احسن خاتمتهم
وتوفهم وأنت راضٍ عنهم يا رب اللهم
و ادخلهم جناتك بلا حساب ولا عذاب
برحمتك يا أرحم الراحمين

منقووووول عن

tarek al-ashmouny

رائع موضوع رائع وفعلا الاب ورغم فضله الكبير على الاولاد ولكنه في الغالب يلقى الجفاء من اولادة خصوصا في مرحلة الشباب ربنا اخلي لنا ابائنا الاحياء منهم ويحفظهم ويرحم الاموات منهم
بارك الله فيك اخي على الموضوع المميز
موضوع رائع بارك الله فيك

آميـــــــــــــن يآرب

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة angel_love القعدة
القعدة
القعدة

موضوع رائع بارك الله فيك

آميـــــــــــــن يآرب
القعدة القعدة
و فيك بارك الله أااااامين

والله موضوع في غاية الروعه
سلمت أناملك
وربي يحفظهم ويرضيهم علينا يارب
حساااس جدااا
بارك الله فيك
موضوع رائع شكرا أخي
بارك الله فيك
سلآمي ’
موضوع جميل جدا
مشكور
اللهم صلي و بارك على سيدنا محمد

موضوعك رائع

بارك الله فيك لانك من امك لابيك وانا ما تحملتش
وراك شيطني بالبكاء
لانني يتيييييييييييييييييييييييييييي يييمة وانت رجعتني 12 سنة للوراء

في تعيين الأفضل بين تكرار الحجّ تطوّعًا أم التصدق على الفقراء؟ 2024.

في تعيين الأفضل بين تكرار الحجّ تطوّعًا

أم التصدّق على الفقراء

للشيخ العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس
-حفظه الله تعالى-

السـؤال:
ما هو الأفضل للموسِرِ شرعًا تَكرار الحجِّ تطوُّعًا في كلِّ عامٍ أوِ التصدُّق بالمال المخصَّص للحج على الفقراء والمساكين والمحتاجين؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فالنصوصُ الحديثيةُ الواردةُ في الترغيبِ في الحجِّ تدلُّ على أفضليةِ الحجِّ ولو تطوُّعًا على التصدّق على الفقراء والمساكين في الجُملة، ومن هذه النصوصِ:
– إنّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم سُئِلَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قال: «إِيمَانٌ بِاللهِ وَحْدَهُ، ثُمَّ الجِهَادُ، ثُمَّ حَجَّةٌ بَرَّةٌ، تَفْضُلُ سَائِرَ الأَعْمَالِ كَمَا بَيْنَ مَطْلَعِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا»(١- أخرجه أحمد: (18531)، والطبراني في «الكبير»: (20/344)، من حديث ماعز رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع»: (1091)).
– وقولُه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ المَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةَ»(٢- أخرجه الترمذي في «الحج»، باب ما جاء في ثواب الحج والعمرة: (810)، والنسائي في «الحج»، باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة: (2631)، وابن حبان في «صحيحه»: (3693)، وأحمد: (3660)، والبزار في «مسنده»: (1722)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.والحديث صححه أحمد شاكر في «تحقيقه لمسند أحمد»: (5/244)، وحسنه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (3/197)، ومقبل الوادعي في «الصحيح المسند»: (897)).
– وقولُه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الجَنَّةُ»(٣- أخرجه البخاري في «أبواب العمرة»، باب وجوب العمرة وفضلها: (1683)، ومسلم في «الحج»، باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة: (3289)، والنسائي في «مناسك الحج»، باب فضل العمرة: (2629)، وابن ماجه في «المناسك»، باب فضل الحج والعمرة: (2888)، وابن حبان في «صحيحه»: (3696)، وابن خزيمة في «صحيحه»: (3072)، وأحمد: (7307)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه)، وقولُه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «وَأَنَّ الحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ»(٤- أخرجه مسلم في «الإيمان»، باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة: (321)، وابن خزيمة في «صحيحه»: (2515)، من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه).
– وقولُه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَا تَرْفَعُ إِبِلُ الحَاجِّ رِجْلاً، وَلاَ تَضَعُ يَدًا إِلاَّ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، أَوْ مَحَا عَنْهُ سَيِّئَةً، أَوْ رَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً»(٥- أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان»: (4116)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. والحديث حسنه الألباني في «صحيح الجامع»: (5596)).
– وقولُه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ عَبْدًا صَحَّحْتُ لَهُ جِسْمَهُ، وَوَسَّعْتُ عَلَيْهِ فِي المَعِيشَةِ، تَمْضِي عَلَيْهِ خَمْسَةُ أَعْوَامٍ لاَ يَفِدُ إِلَيَّ لَمَحْرُومٌ»(٦- أخرجه ابن حبان في «صحيحه»: (3703)، وأبو يعلى في «مسنده»: (1031)، والبيهقي في «السنن الكبرى»: (10530)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع»: (1166)). وبهذا أفتى ابنُ تيمية(٧- وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن أفضلية الحجّ عن نفسه تطوّعًا أو على والده أم الصدقة على الفقراء والمساكين حيث قال له السائل في هذه الأبيات الشعرية: مَاذَا يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي رَجُلٍ فَهَزَّهُ الشَّوْقُ نَحْوَ الْمُصْطَفَى طَرَبًا أَمْ حَجَّةً عَنْ أَبِيهِ ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْ فَأَفْتُوا مُحِبًّا لَكُمْ نَفْسِي فَدَيْتُكُمُو آتَاهُ ذُو العَرْشِ مَالاً حَجَّ وَاعْتَمَرَا أَتَرَوْنَ الْحَجَّ أَفْضَلَ أَمْ إيثَارَهُ الفُقَرَا مَاذَا الَّذِي يَا سَادَتِي ظَهَرَا وَذِكْرُكُمْ دَأَبَهُ إنْ غَابَ أَوْ حَضَرَا فأجاب -رحمه الله-: نَقُولُ فِيهِ: بِأَنَّ الْحَجَّ أَفْضَلُ مِنْ وَالْحَجُّ عَنْ وَالِدَيْهِ فِيهِ بِرُّهُمَا لَكِنْ إذَا الْفَرْضُ خَصَّ الأَبَ كَانَ إذًا كَمَا إذَا كَانَ مُحْتَاجًا إلَى صِلَةٍ هَذَا جَوَابُك يَا هَذَا مُوَازَنَةً فِعْلِ التَّصَدُّقِ وَالإِعْطَاءِ لِلْفُقَرَا وَالأُمُّ أَسْبَقُ فِي الْبِرِّ الَّذِي ذَكَرَا هُوَ الْمُقَدَّمَ فِيمَا يَمْنَعُ الضَّرَرَا وَأُمُّهُ قَدْ كَفَاهَا مَنْ بَرَا الْبَشَرَا وَلَيْسَ مُفْتِيك مَعْدُودًا مِنْ الشُّعَرَا [مجموع الفتاوى: لابن تيمية: 26/10] ) -رحمه الله-.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في: 12 جمادى الأولى 1445ﻫ
الموفق ﻟ: 29 مايو 2024م

١-أخرجه أحمد: (18531)، والطبراني في «الكبير»: (20/344)، من حديث ماعز رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع»: (1091).
٢- أخرجه الترمذي في «الحج»، باب ما جاء في ثواب الحج والعمرة: (810)، والنسائي في «الحج»، باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة: (2631)، وابن حبان في «صحيحه»: (3693)، وأحمد: (3660)، والبزار في «مسنده»: (1722)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.والحديث صححه أحمد شاكر في «تحقيقه لمسند أحمد»: (5/244)، وحسنه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (3/197)، ومقبل الوادعي في «الصحيح المسند»: (897).
٣- أخرجه البخاري في «أبواب العمرة»، باب وجوب العمرة وفضلها:(1683)، ومسلم في «الحج»، باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة: (3289)، والنسائي في «مناسك الحج»، باب فضل العمرة: (2629)، وابن ماجه في «المناسك»، بابفضل الحج والعمرة: (2888)، وابن حبان في «صحيحه»: (3696)، وابن خزيمة في «صحيحه»: (3072)، وأحمد: (7307)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
٤- أخرجه مسلم في «الإيمان»، باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة: (321)، وابن خزيمة في «صحيحه»: (2515)، من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه.
٥- أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان»: (4116)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. والحديث حسنه الألباني في «صحيح الجامع»: (5596).
٦- أخرجه ابن حبان في «صحيحه»: (3703)، وأبو يعلى في «مسنده»: (1031)، والبيهقي في «السنن الكبرى»: (10530)، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «صحيح الجامع»: (1166).

بارك لله في الشيخ فركوس و جزاكم الله خيرا على النقل.
جزاك الله خيراً ونفع بعلم الشيخ

فعلاً في هذه الايام يجب على من من الله عليه بالحج

ان يدع الفرصة لغيره من المسلمين نظراً لكثرة الحجيج

وما ينتج عم ذلك من زحام شديد خصوصاً عند السعي والطواف

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد

وأعنا يا رب على ذكرك وحمدك وحسن عبادتك

بارك الله فيك أختي على الموضوع القيم

فإن الأفضل ألا يعفو عنه بل له أن يأخذ بحقه بل أخذه بحقه أفضل . 2024.

بارك الله فيكم هذا السائل راشد بن محمد من اليمن يقول فضيلة الشيخ هل إذا رد الإنسان على شيء قبيح من قول أو فعل صادر من شخص آخر يكون آثماً وماذا يجب على الإنسان في هذا الموقف؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا رد الإنسان على من ظلمه بمثل مظلمته فإنه لا يكون آثما بل هو عادل قال الله تبارك وتعالى (وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) وقال تعالى (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ) وقال تعالى (فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ)

ولكن الأفضل العفو والصفح إذا كان صاحبه أهلا لذلك لقول الله تبارك وتعالى (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)

أما إذا لم يكن صاحبه أهلا لذلك بأن كان شريرا معتديا على الخلق لو أنه عفا عنه لذهب يظلم آخر فإن الأفضل ألا يعفو عنه بل له أن يأخذ بحقه بل أخذه بحقه أفضل لأن الله تعالى شرط في العفو أن يكون إصلاحا فقال (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)

وحينئذ لا يكون العفو مطلقا أفضل من المؤاخذة بل هو مشروط بهذا الشرط الذي ذكره الله عز وجل وهو الإصلاح

وبهذه المناسبة أود أن أبين أن كثيرا من الناس إذا حصل من شخص حادث سيارة على قريب له ذهب يتعجل ويعفو عن هذا الذي وقع منه الحادث وهذا فيه نظر فالأفضل أن يتأنى وينظر هل هذا الذي وقع منه الحادث رجل متهور لا يبالي بالناس ولا يهتم بهم وكأن البشر عنده قطيع غنم فإن هذا ليس أهلا لأن يعفى عنه بل يؤاخذ بما يقتضيه جرمه أو إن هذا الرجل الذي حصل منه الحادث رجل هادئ خير طيب لكن حصل منه الحادث مجرد قضاء وقدر ليس له به أي شيء من العدوان المتعمد فحينئذ يكون العفو عن هذا أفضل ولكل مقام مقال المهم ألا يتسرع الإنسان في العفو والصفح حتى يتبين الأمر.

فتاوى نور على الدرب – الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

الأفضل العفو والصفح إذا كان صاحبه أهلا لذلك

بارك الله فيك اخانا الاثري

وورفقك لما يحيه ويرضاه

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة david2017 القعدة
القعدة
القعدة

الأفضل العفو والصفح إذا كان صاحبه أهلا لذلك

بارك الله فيك اخانا الاثري

وورفقك لما يحيه ويرضاه

القعدة القعدة
وفيك بارك الله اخي وجزاك الله خيرا
نسال الله ان يجعلنا من يصفحون عن الغير ويحتسبون الاجر

بارك الله فيكم , تقبلوا مرور أخوكم في الله هشام ..

ما الأفضل قراءة القرآن أم الصلاة في رمضان؟؟؟ 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما الأفضل قراءة القرآن أم الصلاة في رمضان
أيهما أفضل في نهار رمضان قراءة القرآن أم صلاة التطوع ؟ .
—-

الحمد لله
كان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار من أنواع العبادات وكان جبريل يدارسه القرآن ليلاً وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة وكان أجود الناس ، وأجود ما يكون في رمضان وكان يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وفي هذا الشهر الكريم .

أما المفاضلة بين قراءة القارئ وصلاة المصلي تطوعاً فتختلف باختلاف أحوال الناس وتقدير ذلك راجع إلى الله عز وجل لأنه بكل شيء محيط .
من كتاب الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح لشيخ عبد العزيز بن باز ص 45
وقد يكون العمل المعيّن في حقّ شخص ، أفضل وغيره في حقّ شخص آخر أفضل بحسب تقريب العمل لفاعله من الله عزّ وجلّ ، فقد يتأثّر بعض الأشخاص بنوافل ويخشعون فيها فتقرّبهم إلى الله أكثر من أعمال أخرى فتكون في حقّهم أفضل والله أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد

مشكور أخي على الموضوع

كلاهما لازمين في هدا الشهر المبارك

القعدة

____________________________
بارك الله فيك
اخ كوربالي الهم
ادام نبض قلبك
لنا ان شاء الله
______________________________ ___

شكررررررررا

بارك الله فيك اخي
ان شاء الله لا يحرمنا واياكم
من التقرب منه سبحانه
ويجعلنا واياكم من الفائزين برضوانه
بارك الله فيك الأخ

بارك الله فيكم

باركك الله اخي الكريم
موضوع في القمة
جزاك الله خيرا

شكررررررررررررا

القعدة