الوسم: الأحياء

تستحي وهي فى الكفن فما بال الأحياء لا يستحون ؟! 2024.

القعدة

القعدة

القعدة

تستحى وهى فى الكفن .. فما بال

الأحياء لا يستحون !!!!

هي قصةُ امرأةٍ لا شك أنّكِ تُحبينها , ومِن

أعماق قلبكِ تُجلينها ..كيف لا وهي

"ابنةُ" أحبُّ الخلق صلى الله عليه وسلم .

إنها الزهراء فـاطمة ..رضي الله عنها ..

أريدك يا غالية وأنتِ تقرئين هذه

السطور أن تستشعري الموقف وكأنك

تسمعين كلامها وتحسين بإحساسها ..

لما كانت جالسة رضي الله عنها مع أسماء

بنت عميس رضي الله عنها وكانت أسماء

مسترسلة في حديثها لفاطمة وتقول :

كنا في الحبشة وحصل لنا كذا وكذا

وبينما هي كذلك إذ نظرت إلى فاطمة

رضي الله عنها سارحة الذهن شاردة

البال !!

فسألتها قائلة:

يافاطمة مالي أحدثك فلا تسمعي إليّ ؟؟

فإذا بالغالية ترد وتلقي بالدرر التي

لا يدركها إلا من اختصه الله بنفس تلك

المشاعر

القعدة

قالت :

عذراً يا أسماء لكني كنتُ أفكر !!

ما الذي تظنين أنه أشغل فكرها ؟!!

هل هو الفستان الذي ستلبسه في إحدى

المناسبات ؟؟؟ أم تفكر بالتسريحة

والمكياج ؟؟

القعدة

قالت : يا أسماء إني أفكر في نفسي

غداً إذا أنا مت !!! والله إنّي لأستحي أن

أخرج عند الرجال في وضح النهار ليس

عليّ إلا الكفن !!!

القعدة

سبحان الله تستحي وهي ميتة مكفنة في
!
خمسة أثواب !!ماالذي سيظهر منها ؟؟

ومن الذين سيحملونها ؟؟

وهل هو موقف فيه أي نوع من أنواع

الفتنة ؟؟ فهي ليست في سوق أو حديقة

أو منتزه !! بل في موقف حزن ..

فقالت لها أسماء : ألا أصنع لكِ شيئاً

رأيته في الحبشة .. نضع أعمدة على

أركان النعش حتى يرتفع الغطاء على

الأعمدة فلا يبين أي شيء ..

القعدة

فردت فاطمة قائلة : اللهم استرها كما

سترتني ..

لله درُّها تستحي وهي ميتة فما بال

الأحياء لا يستحون ؟؟؟

القعدة

فلو مرت فاطمة رضي الله عنها في أسواقنا

اليوم !! ورأت من مات حياؤها!!

فماذا ستقول رضي الله عنها ؟؟

بل أين من تقول للمحتشمات إنهنّ

معقدات فهل فاطمة معقدة ؟؟ إذا كانت

معقدة فهنيئاً للمعقدات !!

لأن الله سبحانه وتعالى قد أرسلَ ملكاً من

الملائكة لمحمد صلى الله عليه وسلم

برسالة عظيمة .. وبشارة من أعظم

البشارات .. يقول فيها سبحانه

" بشِّر فاطمة أني كتبتها هي سيدة نساء

اهل الجنة "

القعدة

الله أكبر سيدة نساء أهل الجنة ..

ماالذي أوصلها لهذه المنزلة ؟؟

قال عليه الصلاة و السلاام( الحياء لا

يأتي إلا بخير ) رواه البخاري .

فماذا عنك أختى هل أنتِ من نساء أهل

الجنة ام لا ؟؟؟

القعدة

انظري إلى نفسك قليلا وفكري في حالك

هل قدركِ عالٍ عند الله سبحانه وتعالى

كفاطمة رضي الله عنها ؟؟ أم أنه

كالممثلات والمطربات ؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مَن

تشبّه بقومٍ فهو منهم ) رواه أبي

دااوود.

القعدة

القعدة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
بارك الله فيك على الاضافة الجميلة والتي انعدمت عندنا الصفة يعني
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة randa5 القعدة
القعدة
القعدة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
القعدة القعدة

شرفني حضوركـِ الشيق وردكـِ المبهج ..~

دمتي بـ سعادة .. ودمتي بــ جميل طلتكـِ ياغالية..~

القعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة randa5 القعدة
القعدة
القعدة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
القعدة القعدة


آآآمين ..

وفيكـِ يـ الغااااليهـ ..

ما أجملهـ من حضور .. وما أطيبهـ من تواجد ..

متصفحي يفتخر .. ويعتز بـ هذا المرور الرااائع ..

لاحرمت ردودكـِ ..

دمتي بحبالقعدة .. ~

القعدة

بارك الله فيكي
آختي ملاك سلمت يمنآكـ على مآحملتهـ لنآ

موضوع عآلي بذوقهـ ,, رفيع بشآنهـ
تقبلي مروري

Lah ya3Tik saha khti baraka laho fik القعدة

بارك الله فيك اختي موضوع في غاية الروعة والاهمية جعله في ميزان حسناتك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hindoussa القعدة
القعدة
القعدة

Lah ya3Tik saha khti baraka laho fik القعدة
القعدة القعدة

أهلاً بهذا التواجد .. أهلاً بهذا الحضور .. أهلاً بهذا التشريف ..

تواجدكـِ يُعطي للحروف معني ..

يزيد من جماااااالها جماااالاً ..

فلا تحرميني من تواجد مسائكـِ الجذاب على صفحاتي ..

دمتي لي أختاً أفتخر بها

القعدة

۞۞۞۞ هل تتلاقي أرواح الأحياء وأرواح الأموات أم لا: ۞۞۞۞ 2024.


المسألة الثانية وهى أن ارواح الموتى هل تتلاقي وتتزاور وتتذاكر أم لا .
وهي أيضا مسألة شريفة كبيرة القدر وجوابها أن الأرواح قسمان أرواح معذبة وأرواح منعمة فالمعذبة في شغل بما هى فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي والأرواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة تتلاقي وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من أهل الدنيا فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها وروح نبينا محمد في الرفيق الأعلى قال الله تعالى ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وهذه المعية ثابتة في الدنيا وفي الدار البرزخ وفي دار الجزاء والمرء مع من أحب في هذه الدور الثلاثة .
وروى جرير عن منصور عن أبي الضحي عن مسروق قال قال أصحاب محمد ما ينبغي لنا أن نفارقك في الدنيا فإذا مت رفعت فوقنا فلم نرك فأنزل الله تعالى ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
وقال الشعبي جاء رجل من الأنصار وهو يبكي إلى النبي فقال ما يبكيك يا فلان فقال يا نبي الله والله الذي لا إله إلا هو لأنت أحب إلى من أهلى ومالى والله الذي لا إله إلا هو لأنت أحب إلى من نفسى وأنا أذكرك أنا وأهلى فيأخذني كذا حتى أراك فذكرت موتك وموتى فعرفت أني ان أجامعك إلا في الدنيا وإنك ترفع بين النبيين وعرفت اني إن دخلت الجنة كنت في منزل أدني من منزلك فلم يرد النبي شيئا فأنزل الله تعالى ومن يطع الله ورسول فألئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقيين والشهداء والصالحين إلى قوله وكفى بالله عليما وقال تعالى يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلى في عبادى وادخلى جنتى اى أدخلى جملتهم وكونى معهم وهذا يقال للروح عند الموت .
وفي قصة الاسراء من حديث عبد الله بن مسعود قال لما اسرى النبي لقي إبراهيم وموسى وعيسى صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فتذكروا الساعة فبدأوا بإبراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم ثم بموسى فلم يكن عنده منها علم حتى أجمعوا الحديث الى عيسى فقال عيسى عهد الله الى فيمادون وجبتها فذكر خروج الدجال قال فأهبط فأقتله ويرجع الناس إلى بلادهم فتستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فلا يمرون بماء إلا شربوه ولا يمرون بشيء الا أفسدوه فيجأرون إلى فأدعو الله فيميتهم فتجأر الأرض الى الله من ريحهم ويجأرون الى فادعو ويرسل الله السماء بالماء فيحمل أجسامهم فيقذفها في البحر ثم ينسف الجبال ويمد الأرض مد الأديم فعهد الله الى اذا كان كذلك فإن الساعة من الناس كالحامل المتم لا يدرى أهلها متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا ذكره الحاكم والبيهقي وغيرهما .
وهذا نص في تذاكر الأرواح العلم .
وقد أخبرنا الله سبحانه وتعالى عن الشهداء بأنهم أحياء عند ربهم يرزقون وأنهم يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم وإنهم يستبشرون بنعمة من الله وفضل وهذا يدل على تلاقيهم من ثلاثة أوجه أحدها أنهم عند ربهم يرزقون وإذا كانوا أحياء فهم يتلاقون الثاني أنهم إنما استبشروا باخوانهم لقدومهم ولقائهم لهم الثالث ان لفظ يستبشرون يفيد في اللغة أنهم يبشر بعضهم بعضا مثل يتباشرون .
وقد تواترت المرائى بذلك فمنها ما ذكره صالح بن بشير قال رأيت عطاء السلمى في النوم بعد موته فقلت له يرحمك الله لقد كنت طويل الحزن في الدنيا فقال أما والله لقد أعقبني ذلك فرحا طويلا وسرورا دائما فقلت في أى الدرجات أنت قال مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .
وقال عبد الله بن المبارك رأيت سفيان الثورى في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال لقيت محمدا وحزبة .
وقال صخر بن راشد رأيت عبد الله بن المبارك في النوم بعد موته فقلت أليس قد مت قال بلى قلت فما صنع الله بك قال غفر لى مغفرة أحاطت بكل ذنب فسفيان الثورى قال بخ بخ ذاك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا .
وذكر ابن أبي الدنيا من حديث حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن يقظة بنت راشد قالت كان مروان المحلمى لى جارا وكان قاضيا مجتهدا قالت فمات فوجدت عليه وجدا شديدا قالت فرأيته فيما يرى النائم قلت أبا عبد الله ما صنع بك ربك قال أدخلنى الجنة قلت ثم ماذا قال ثم رفعت إلى أصحاب اليمين قلت ثم ماذا قال ثم رفعت إلى المقربين المقربين قلت فمن رأيت من إخوانك قال رأيت الحسن وابن سيرين وميمون بن سياه قال حماد قال هشام بن حسان فحدثتني أم عبد الله وكانت من خيار نساء أهل البصرة قالت رأيت فيما يرى النائم كأني دخلت دارا حسنة ثم دخلت بستانا فذكرت من حسنه ما شاء الله فإذا أنا فيه برجل متكىء على سرير من ذهب وحوله الوصفاء بأيديهم الأكاويب قالت فإني لمتعجبه من حسن ما أرى إذ قيل هذا مروان المحلمى أقبل فوثب فاستوى جالسا على سريره قالت واستيقظت من منامى فإذا جنازة مروان قد مر بها على بابى تلك الساعة .
وقد جاءت سنة صريحة بتلاقي الأرواح وتعارفها قال ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد الله بن بزيغ أخبرني فضيل بن سليمان النميري حدثني يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده قال لما مات بشر بن البراء بن معرور وجدت عليه أم بشر وجدا شديدا فقالت يا رسول الله إنه لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة فهل تتعارف الموتى فأرسل إلى بشر بالسلام فقال رسول الله نعم والذي نفسى بيده يا أم بشر انهم ليتعافون كما تتعارف الطير في رءوس ! الشجر وكان لا يهلك من بنى سلمة إلا جاءته أم بشر فقالت يا فلان عليك السلام فيقول وعليك فتقول اقرأ على بشر السلام ! .
وذكر ابن أبي الدنيا من حديث سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال أهل القبور يتوكفون الأخبار فإذا أتاهم الميت قالوا ما فعل فلان فيقول صالح ما فعل فلان يقول صالح ما فعل فلان فيقول ألم يأتكم أو ما قدم عليكم فيقولون لا فيقول أنا لله وإنا إليه راجعون سلك به غير سبيلنا .

وقال صالح المرى بلغنى أن الأرواح تتلاقي عند الموت فنقول لأرواح الموتى للروح التى تخرج إليهم كيف كان مأواك وفي أى الجسدين كنت في طيب أم خبيث ثم بكى حتى غلبه البكاء .
وقال عبيد بن عمير إذا مات الميت تلقته الأرواح يستخبرونه كما يستخبر الركب ما فعل فلان ما فعل فلان فإذا قال توفي ولم يأتهم قالوا ذهب به إلى أمه الهاوية وقال سعيد بن المسيب إذا مات الرجل استقبله والده كما يستقبل الغائب .
وقال عبيد بن عمير أيضا لو أنى آيس من القاء من مات من أهلى لألفانى قد مت كمدا وذكر معاوية بن يحيى عن عبد الله بن سلمة أن أبارهم المسمعى حدثه أن أبا أيوب الأنصارى حدثه أن رسول الله قال إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عند الله كما يتلقى البشير في الدنيا فيقولون انظروا أخاكم حتى يستريح فإنه كان في كرب شديد فيسألونه ماذا فعل فلان وماذا فعلت فلانة وهل تزوجت فلانة فإذا سألوه عن رجل مات قبله قال إنه قد مات فبلى قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست المربية .
وقدم تقدم حديث يحيى بن بسطام حدثني مسمع بن عاصم قال رأيت عاصما الجحدرى في منامى بعد موته بسنتين فقلت أليس قد مت قال بلى قلت وأين أنت قال أنا والله في روضة من رياض الجنة أنا ونفر من أصحابى نجتمع كل ليلة جمعه وصبيحتها إلى بكر بن عبد الله المزني فتتلقي أخباركم قلت أجسامكم أم أرواحكم قال هيهات بليت الأجسام وإنما تتلاقي الأرواح .
الامام ابن القيم

جزاك الله خير

القعدة

بارك الله فيك
القعدة