سلسلة قطوف من الشمائل المحمدية 21 (آداب العطاس والتثاؤب، غيروا الشيب واجتنبوا السواد ) 2024.

آداب العطاس والتثاؤب :
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له : يرحمك الله ، فأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فان أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان) .
وفي رواية لمسلم :
(فإن أحدكم إذا قال : ها، ضحك الشيطان منه) .
2- وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، فإذا قال له : يرحمك الله ، فليقل : يهديكم الله ويصلح بالكم) .
3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه ([1]) و من لم يحمد الله فلا تشمتوه) .
4- وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا تثاءب أحدكم فليمسك يده على فمه ، فإن الشيطان لا يدخل) .
5- وكـان صلى الله عليه وسلم ، إذا عطس غطى وجهه بيده أو ثوبه ، وغض بها صوته .
6- وقال صلى الله عليه وسلم : ( شمت أخاك ثلاثاً فما زاد فإنما هي نزلة أو زكام) .
(أي لا تشمته بعد الثالثة ، بل أدع له) .
7- وعن نافع أن رجلاً عطس إلى جنب ابن عمر ، فقال : الحمد الله والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ابن عمر : وأنا أقول : الحمد لله والسلام على رسول الله ، وليس هكذا ، علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول : (الحمد لله على كل حال) .

زيادة هامة (من أبو ليث، نقلا من مرقاة الفاتيح شرح مشكاة المصابيح على موقع الشبكة الاسلامية):
في قول علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول : (الحمد لله على كل حال) . المعنى أنه – صلى الله عليه وسلم – علمنا قول الحمد لله عند العطسة على كل حال من الأحوال من غير تفاوت في الأفعال . اهـ.

يفيد هذا الحديث أن التقيد بتعاليم الرسول صلى الله عليه وسلم واجب .

غيروا الشيب واجتنبوا السواد :
1- قال الله تعالى : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} .
2- وقال صلى الله عليه وسلم : ( جزوا الشوارب ، وأعفوا اللحى ، خالفوا المجوس) .
3- وقال صلى الله عليه وسلم : ( إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم) .
4- وعن جابر رضي الله عنه قال : أتى بأبي قحافة يوم الفتح ولحيته ورأسه كالثغامة بياضـاً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غيروا هذا بشئ ، واحتنبوا السواد) .
5- وقال صلى الله عليه وسلم : ( يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام ، لا يجدون ريح الجنة) .
6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ([2]) ويُصفر لحيته بالورس ([3]) والزعفران ، وكان ابن عمر يفعل ذلك .
7- وعن ابن عباس قال : مرّ على النبي صلى الله عليه وسلم ، رجل قد خضب بالحناء ، فقال : ما أحسن هذا ، قال : فمرّ آخر قد خضب بالحناء والكتم ، فقال : وهذا أحسن من هذا ، ثم مرّ آخر قد خضب بالصفرة ، فقال : هذا أحسن من هذا كله .
8- وقال صلى الله عليه وسلم : (غيروا الشيب ، ولا تشبهوا باليهود) .
9- وعن عثمان بن عبدالله بن موهب قال : دخلت على أم سلمة ، فأخرجت إلينا شعرً من شعر النبي صلى الله عليه وسلم ، مخضوباً .
وفي رواية أخرى : أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أرته شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أحمر .
10- خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، على مشيخة من الأنصار بيض لحاهم فقال : (يا معشر الأنصار حمروا أو صفروا ، وخالفوا أهل الكتاب) .
11- وقد نقل عن الإمام أحمد – رحمه الله – أنه يجب ، وعنه يجب ولو مرة ، وعنه لا أحب لأحد ترك الخضب ، وتشبه بأهل الكتاب ، وفي السواد عنه كالشافعية روايتان : المشهورة : يكره ، وقيل يحرم ، ويتأكد المنع لمن دلس به (أي غش) .


([1]) قولوا له : يرحمك الله .

([2]) السبتية : نعال من جلد .

([3]) الورس : نبت أصفر .

جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرل و جعله الله في ميزان حسناتك
ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﺭﺍﺋﻌﺔ ﻻ ﺣﺮﻣﻚ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﺟﺮﻫﺎ
ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻭﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻚ
ﻭﺍﺛﺎﺑﻚ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻻﻋﻠﻰ

السيرة النبوية 2024.

ارجوكم اعطوني جواب هذا السؤال
شارك النبي في حلف الفضول متى كان ذلك

حدث قبل بعثته في 590م كان عمر النبئ عله الصلاة و السلام 20 سنة

أول سورة نزلت كاملة 2024.

السؤال

ما هي أول سورة نزلت كاملة

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد اختلف العلماء في تحديد أول سورة من سور القرآن أنزلت كاملة، فقيل: إنها سورة المدثر، وهذا ما رجحه الحافظ السيوطي في كتابه الإتقان وذلك في معرض توفيقه بين هذا وما قيل من نزول سورة العلق أولاً.. حيث قال: إنه يمكن الجمع بين الأحاديث الواردة في هذا بأن تكون سورة المدثر نزلت بكاملها قبل نزول سورة العلق، فإنها أول ما نزل منها صدرها.

وقيل: إن أول سورة أنزلت مرة واحدة هي الفاتحة، لما روى الطبراني عن أبي ميسرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع الصوت انطلق هارباً، وذكر نزول الملك وقوله قل: الحمد لله رب العالمين… الحديث. قال القاضي أبو بكر في الانتصار: وهذا الخبر منقطع، وأثبت الأقاويل اقرأ باسم ربك، ويليه في القوة يا أيها المدثر.
وهناك طريق للجمع بين الأقاويل فيقال: أول ما نزل من الآيات اقرأ باسم ربك.. وأول ما نزل من أوامر التبليغ يا أيها المدثر.. وأول ما نزل من السور سورة الفاتحة.
والحاصل أن الخلاف واقع بين هذه السور الثلاث: العلق، والمدثر، والفاتحة؛ إلا أن أكثر أهل العلم مال إلى أن العلق لم تنزل كاملة، وبقي الخلاف منحصراً بين المدثر والفاتحة، والراجح أن أول ما نزل كاملاً هو المدثر، وهو ما ذهب إليه السيوطي كما تقدم.
والله أعلم.

المصدر
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde…twaId&Id=21660

ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﻋﻪ
ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺍﺿﻴﻌﻚ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ
ﻻ ﻋﺪﻣﻨﺎ ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ ﻭ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ
ﺩﻣﺖ ﻟﻨﺎ ﻭﺩﺍﻡ ﺗﺎﻟﻘﻚ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ

البقاء ببقاء الله والبقاء بابقاء الله 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة على سول الله وبعد

أحيانا يتسائل المسلم أسئلة في مجال الاعتقاد لكن لبعد الناس عن تعلم العقيدة تبقى مجرد تخيلات يتعوذ منها لأنها أمور غيبية فو نظر اليها بعين العقيدة صارت علما يفهم من خلاله تدبير الله وقدرته وحكمته .

من بين هذه الأسئلة هل يشارك أهل الجنة الله في الأبدية حيث أن الله هو الأول والآخر الأول الذي ليس قبله وشي والآخر الذي ليس بعده شيء

أولا يجب ادراك أن مشيئة الله تدور بين القدرة والحكمة فالله قادر على كل شي خلق بعث .تعذيب. رحمة. تقليب القلوب .وله الاولية سبحانه وتعالى فليس قبله شيء .وصفاته وأسماءه وذاته أبدية أزلية وغير مكتسبة مثلنا نحن المخلوقون ومن هناك كان كل ما يتعلق بذات الله باق ببقاءه أما ما هو باق بابقاءه فهو عن حكمة وقدرة فالله قادر على أن يفني الكفار بعد تعذيبهم دون خلود وقادر على اكرام اهل الجنة دون خلود لكن أبدية وجودهم في الجنة لحكمة وهي وعده اياهم بذلك ان اطاعوه .

الخلاصة

ان ما تعلق بالله وصفاته وأسماءه هي باقية ببقاء الله عز وجل أما نعيم أهل الجنة فهو باق بابقاءه فقو قادر على عدم ابقاءه لكن حكمته اقتضت ذلك بجعل نعيمهم أبديا

ملاحظة – سئل الشيخ الرضواني حفظه الله عن أسم الله الشافي وأنه اذا دخل الناس الجنة فليس هناك ما يدعوهم لقول اللهم انت الشافي

فرد ان لكل مرحلة اسما لله تختص به المرحلة فلربما أطلعنا الله على اسماء في الدار الاخرة تناسب تلك المرحلة مرحلة الجزاء ولا يعني ان اسم الله الشافي باق بابقاءه بل هو باق بباقئه لأنه لس مكتسبا فهو خلق الداء والدواء .

في أمان الله

تفريغ جزء من المحاضرة السادسة من دورة منة القدير في توحيد الربوبية و الحكمة و التدبير
للشيخ محمود عبد الرازق الرضواني
حفظه الله

بوووووووووووووورك فيك

السلام عليكمـ ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيك اخي

والعصّْر إنَّ الإِنسان لفِي خُسر 2024.

[IMG]https://xa.*********/kq/groups/73017548/sn/798276821/name/hg.jpg[/IMG]

[IMG]https://xa.*********/kq/groups/73017548/sn/1321523974/name/564646_520872981269323_8209084 22_n.jpg[/IMG]

سُوره العصر … صغيره بأياتها … عظيمه بغاياتها
يقول المولى جلَّ وعلا في سورة العصر
﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ }

العصر

هذه السورة العظيمة هي التي قال فيها الإمام الشافعي

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
اللهم اجعلنا من الذين آمنواو عملوا الصالحات
بارك الله فيك و جازاك الله كل خير.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
اللهم اجعلنا من الذين آمنواو عملوا الصالحات
بارك الله فيك و جازاك الله كل خير.
جزاك الله كل الخير
بارك الله فيك و لك
بارك الله فيك
بارك الله فيك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sozy القعدة
القعدة
القعدة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
اللهم اجعلنا من الذين آمنواو عملوا الصالحات
اللهم آميـــــــــــــــن
بارك الله فيك و جازاك الله كل خير. وفيك وإياك اللهم آميــــــــــــــــن

القعدة القعدة
القعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NASRO DZ القعدة
القعدة
القعدة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
اللهم اجعلنا من الذين آمنواو عملوا الصالحات

اللهم آميـــــــــــــــن بارك الله فيك و جازاك الله كل خير. وفيك وإياك اللهم آميــــــــــــــــن

القعدة القعدة
القعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wahid tdci القعدة
القعدة
القعدة
جزاك الله كل الخير وإياك اللهم آميـــن
بارك الله فيك و لك وفيك ولك يااااااااااااااااااااربْ
القعدة القعدة

القعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية محبة الرحمان القعدة
القعدة
القعدة
بارك الله فيك
القعدة القعدة
وفيك يا نادية

أول صورة " لكسوف الشمس"
من على سطح القمر
القعدة
نعلم أن القمر ينكسف وكذلك الشمس، ولكن هل وقفتم مرة

على سطح القمر؟ ماذا يمكن أن تشاهدون؟ ….
القعدة

ــــــــــــ
بقلم المهندس /عبد الدائم الكحيل

سلسلة تفسير سورة الفاتحة(أية: اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيه) 2024.


اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ :
لما تقدم الثناء على المسؤول تبارك وتعالى ناسب أن يعقب بالسؤال كما قال :
(فنصفها لعبدي ولعبدي ما سأل) وهذا أكمل أحوال السائل أن يمدح مسؤوله ثم يسأل حاجته ، وحاجة إخوانه المؤمنين بقوله : {إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} وفي هذا دليل على الحض على التوسل بالصفات العلى وبالأعمال الصالحة فقد حمد الله وأثنى عليه ومجده بصفاته . (رب العالمين ، الرحمن الرحيم – مالك يوم الدين) .

ثم أفرده بالعبادة والاستعانة : فبعد أن قدم بين يدي ربه هذه الأعمال الصالحة تقدم منه سائلاً حاجته وهي أن يهديه وإخوانه المؤمنين صراطه المستقيم الذي هو الإسلام الصحيح الخالي من الزيادة والنقصان ، النقي من كل بدعة وخرافة ، هذا الصراط الذي هو أقرب الطرق للوصول إلى ما يحب الله ويرضى طبق ما أمر و بلغ رسول الله (عليه الصلاة والسلام) ، وإذا أمعن المسلم في آيات القرآن فإنه يرى جميع آيات الدعاء ، لا بد أن يسبقها توسل إلى الله تعالى إما بدعائه ، أو بذات الله ـ أو بأسمائه الحسنى ، أو صفاته العلى ، أو بالأعمال الصالحة التي يتقرب بها إلى ربه، أو أن يتوسل إليه بدعاء إخوانه المؤمنين له و بالدعاء لهم ، قال الله تعالى على لسان ذي النون عليه السلام :
{لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} .
فإن ذا النون لما ابتلعه الحوت لم يجد من التوسل إلى الله أقرب من توحيده تعالى وتنزيهه .

والهداية هاهنا : الإرشاد والتوفيق ، وقد تعدي الهداية بنفسها كما هنا {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} فتضمن معنى : ألهمنا ، أو وفقنا ، أو أرزقنا ، أو أعظنا .
{وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} ، أي بينا له الخير والشر وقد تعدي بإلى كقوله تعالى : {اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}.
{فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ} وذلك بمعنى الإرشاد والدلالة، كذلك قوله : {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} ، وقد تُعدي باللام ، كقول أهل الجنة :

{الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا} أي وفقنا لهذا وجعلنا له أهلاً .
وأما (الصراط المستقيم) فقال الإمام الطبري : أجمعت الأمة من أهل التأويل جميعاً على أن : (الصراط المستقيم) هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه ، وذلك في لغة جميع العرب .
ولهذا قال الإمام الطبري رحمه الله : والذي هو أولى بتأويل هذه الآية عندي ، أعني {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ}أن يكون معنياً به ، وفقنا للثبات على ما أرتضيته ووفقت له من أنعمت عليه من عبادك ، من قول وعمل ، وذلك هو الصراط المستقيم ، لأن من وُفق لما وُفق لـه من أنعم الله عليه من النبيين والصديقين والشهداء ، فقد وُفق للإسلام وتصديق الرسل ، والتمسك بالكتاب ، والعمل بما أمره الله به والانزجار عمّا زجره عنه ، واتباع منهاج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهاج الخلفاء الأربعة ، وكل عبد صالح ، وكل ذلك من الصراط المستقيم .

من هداية الآية :

1- الترغيب في دعاء الله وحده ، ولا سيما الهداية إلى الصراط المستقيم ، لأن الله تعالى يقول : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.
وقال جماعة من الصحابة : (الصراط : الإسلام).

2- علمنا الله أن نسأله الصراط المستقيم خالياً من أهله وأصحابه، فإذا عرفنا الصراط ومعالمه عرفنا أهله، وحينئذ يقول القارئ {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ} .
فاعرف الحق تعرف أهله ، فالحق : هو الصراط ، وأهله : الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقا .
43


صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ :
1- {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ} مفسر للصراط المستقيم ، والذين أنعم الله عليهم هم المذكورون في قوله الله تعالى : {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيمًا} .
2- وقال الضحاك عن ابن عباس: صراط الذين أنعمت عليهم بطاعتك وعبادتك من ملائكتك وأنبيائك والصديقين والشهداء والصالحين وذلك نظير ما قال ربنا في الآية السابقة .

من هداية الآية :
1- الترغيب في طلب الهداية إلى الصراط المستقيم : صراط الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .
2- الترغيب في سلوك سبيل الصالحين – الذين مدحهم الله وأثنى عليهم – وموالاتهم ، والسير على طريقهم .

ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺍﻟﻒ ﺍﻟﻒ ﻋﺎﻓﻴﻪ
ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍﺍﺍﺋﻊ
ﻭﺟﻬﻮﺩ ﺃﺭﻭﻉ
ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻣﺰﻳﺪﻛﻢ
ﺑﺸﻮﻭﻭﻕ

وَ عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ 2024.


{ وَ عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ }

قال الإمام ابن القيم – رحمه الله :-

" في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد "

فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب والمحبوب قد يأتي بالمكروه

لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة ولم ييأس أن تأتيه المسرة

من جانب المضرة لعدم علمه بالعواقب فان الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد

وأوجب له ذلك أمورًا منها:-

أنه لا أنفع له من امتثال الأمر وإن شق عليه في الابتداء

لأن عواقبه كلها خيرات ومسرات ولذات وأفراح وإن كرهته نفسه

فهو خير لها وأنفع.

وكذلك لا شيء أضر عليه من ارتكاب النهى وإن هويته نفسه ومالت إليه

وإن عواقبه كلها آلام وأحزان وشرور ومصائب

وخاصيَّة العقل تحمُّل الألم اليسير لما يُعْقِبه من اللذة العظيمة والخير الكثير

واجتناب اللذة اليسيرة لما يُعْقِبها من الألم العظيم والشر الطويل.

فنظر الجاهل لا يجاوزُ المبادئ إلى غاياتها

والعاقل الكيِّس دائمًا ينظر إلى الغايات من وراء ستور مبادئها

فيرى ما وراء تلك السُّتور من الغايات المحمودة والمذمومة

فيرى المناهي كطعامٍ لذيذٍ قد خلط فيه سم قاتل

فكلما دعته لذته إلى تناوله نهاه ما فيه من السمِّ ويرى الأوامر كدواء كريه

المذاق مُفْضِ إلى العافية والشفاء وكلما نهاه كراهة مذاقه

عن تناوله أمره نفعه بالتناول ولكن هذا يحتاج إلى فَضْلِ علمٍ تُدْرَك

به الغايات من مبادئها وقوة صبر يوطِّن به نفسه على تحمل مشقة الطريق

لما يؤمِّل عند الغاية فإذا فقد اليقين والصبر تعذَر عليه ذلك

وإذا قوى يقينه وصبره هان عليه كل مشقة يتحمَّلها

في طلب الخير الدائم واللذة الدائمة.

ومن أسرار هذه الآية :-

أنها تقتضي من العبد التفويض إلى من يعلم عواقب الأمور

والرضا بما يختاره له ويقضيه له لما يرجو فيه من حسن العاقبة.

ومنها :-

أنه لا يقترح على ربه،ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم

فلعل مضرته وهلاكه فيه وهولا يعلم فلا يختار على ربه شيئًا

بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضِّيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك.

ومنها :-

أنه إذا فوَّض إلى ربه ورضي بما يختاره له أمدَّه فيما يختاره له

بالقوة عليه والعزيمة والصبر وصرف عنه الآفات

التي هي عُرْضة اختيار العبد لنفسه وأراه من حسن عواقب اختياره له

ما لم يكن ليصل إلى بعضه بما يختاره هو لنفسه.

ومنها :-

أنه يُرِيُحه من الأفكار المتعبة في أنواع الاختيارات

ويُفرِّغ قلبه من التقديرات والتدبيرات التي يصعد منه في عَقَبةٍ

وينزل في أخرى ومع هذا فلا خروج له عما قُدِّر عليه فلو رضي باختيار الله

أصابه القدر وهو محمود مشكور ملطوفٌ به فيه

وإلا جرى عليه القدر وهو مذموم غير ملطوف به فيه

لأنه مع اختياره لنفسه.

ومتى صحَّ تفويضه ورضاه،اكتنفه في المقدور العطف عليه

واللطف به فيصير بين عطفه ولطفه فعطفه يقيه ما يَحْذَره

ولطفه يهوِّن عليه ما قدَّره.

السلام عليك اخي
بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك

وفيك بركة ألأخت منيني تسلمي على المرور الطيب ..

معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم 2024.

معجزات النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة متعددة ، وقد جاوزت الألف ، كما صرح بذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في "إغاثة اللهفان" (2/691)، وهذه المعجزات منها ما حصل وانتهى ، ومنها ما هو باق إلى أن يشاء الله تعالى ، وهو المعجزة العظمى ، والآية الكبرى على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي القرآن العظيم ، الآية الباقية الدائمة التي لا يطرأ عليها التغيير والتبديل ، وهو معجز من وجوه عديدة : من جهة لفظه ، فقد تحدى الله فصحاء العرب أن يأتوا بمثل سورة منه فعجزوا.
ومعجز بما فيه من أخبار مستقبلة وقعت كما أخبر عنها ، كقوله تعالى : (الم * غُلِبَتْ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ) الروم/1-3 .
ومعجز بما فيه من تشريعات محكمة ما كانت البشرية كلها تهتدي لمثلها .
ومعجز بما فيه من علوم وأخبار عن أسرار هذا الكون ، والذي لا يزال العلم الحديث يكتشف يوماً بعد يوم شيئاً فشيئا من هذه الأسرار.
وأما المعجزات التي حصلت وانتهت فهي كثيرة كما قلنا ومن أشهرها:
1- معجزة الإسراء والمعراج ، وقد جاء القرآن بذكر الإسراء صراحة والإشارة إلى المعراج ، وجاءت الأحاديث من السنة الصحيحة المستفيضة ببيان المعراج وما كان فيه.
2- معجزة انشقاق القمر ، وقد ورد القرآن بذكرها ، وتواترت بها السنة ، كما قال ابن كثير رحمه الله تعالى ، وأجمع على ذلك المسلمون.
3- تكثير القليل من الطعام بين يديه صلى الله عليه وسلم حتى كان يأكل منه من معه من الجيش، وتبقى منه بقية ، والأحاديث في ذلك في الصحيحين وغيرهما.
4- نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم وتكثير الماء حتى يشرب منه جميع الجيش ويتوضؤون والأحاديث في ذلك أيضاً في الصحيحين.
5- إخباره صلى الله عليه وسلم بالأمور الغيبية المستقبلة ثم تقع كما أخبر ، وقد حدث مما أخبر به شيء كثير ، ولا نزال نرى أشياء تحدث مما أخبر به صلى الله عليه وسلم.
6- حنين الجذع إليه لما فارقه إلى المنبر . والحديث في صحيح البخاري.
7- تسليم الحجر عليه وهو في مكة . والحديث رواه مسلم.
8- إبراء المرضى ، والأحاديث في ذلك كثيرة في الصحيحين وغيرها .
والمعجزات كما قلنا كثيرة وهذا طرف منها، وقد أَلَّف العلماء في جمع معجزات النبي صلى الله عليه وسلم مؤلفات عديدة كدلائل النبوة للبيهقي، وأعلام النبوة للماوردي، وكتب العقيدة مملوءة بذكرها في مبحث الإيمان بالرسل.

والله أعلم.

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يااختي
وجزاكي الله خير الجزاء
مواضيعك سهل على القلوب هضمها
و على الأرواح تشربها
تألفها المشاعر بسهولة
و يستسيغها وجداننا كالشهد
جزاك الله الف خير
الله صل وسلم على نبينا محمد جزاك الله خيرا
ﺗﺴﻠﻤﻲ ﻉ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ
ﻑ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻑ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺟﺪﻳﺪﻙ
ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ … ﻟﻚ ﻣﻨﻲ ﺃﺟﻤﻞ ﺗﺤﻴﺔ .
ﻣﻮﺩﺗﻲ

ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهم اللهُ يومَ القِيامةِ 2024.

ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهم اللهُ يومَ القِيامةِ

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهم اللهُ يومَ القِيامةِ ،

ولا يَنظُرُ إِليهِمْ ، ولا يُزَكِّيهِمْ ، ولَهُمْ عذابٌ ألِيمٌ

قال فَقَرَأَهَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثلاثَ مِرارٍ

قال أبُو ذَرٍّ : خَابُوا وخَسِرُوا . مَن هُم يا رسولَ اللهِ ؟

قال : الْمُسْبِلُ و المَنَّانُ و المُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الكاذِبِ

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث:مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 106
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اسطر جميله وكلمات في قمه الابداع
انت مبدع فيما تكتب وتخطه يداك
يعطيك العافيه
واصل ابداعك ونحن بالانتظار
دمت ودام قلمك ~

بارك الله فيك
ellahoma la taj3alna min haolai el 3
يعطيك الصحة
بارك الله فيك
بارك الله فيك

القعدةالقعدة

بارك الله فيك
بارك الله فيك
جزاك الله الف خير

نشكركم على الردود

رابط قران يتلى اناء الليل و النهار 2024.

قرآن يتلى 24ساعة بمجرد فتح السايت ويغلق بغلقه وانت تختار المقرئ
وزعه لكل من عندك

فاذا سمعوه تاخذ أجرهم إن شاء الله

القرآن الكريم Live Quran