التصنيف: أقسام سنة أولـى ثانوي

أقسام سنة أولـى ثانوي

ارجو المساعدة 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي عندكم طلب

عندي بحث في فن الديكور

كل من له معلومات ارجو الافادة بأى شيئ ؟

تعريف ..عناصره.. اهميته في الحياة المعاصرة….الخ

تحياتي

باسم الله الرحمن الرحيم

تعريف الديكور

– هو تهيئة المكان لتأدية وظائف بأقل جهد ويشمل هذا الأرضيات والحوائط والأسقف والتجهيزات , كما عرف بأنه ( فن معالجة الفراغ أو المساحة وكافة أبعادها بطريقة تستغل جميع عناصر التصميم على نحو جمالي يساعد على العمل داخل المبنى).

– هو عبارة عن التخطيط والابتكار بناء على معطيات معمارية معينه وإخراج هذا التخطيط لحيز الوجود ثم تنفيذه في كافة الأماكن و الفراغات مهما كانت أغراض استخدامها وطابعها باستخدام المواد المختلفة والألوان المناسبة بالتكلفة المناسبة.

– هو معالجة وضع الحلول المناسبة لكاف الصعوبات المعينة في مجال الحركة في الفراغ وسهولة استخدام ما يشتمل عليه من أثاث وتجهيزات وجعل هذا الفراغ مريحا وهادئا ومميزا بكافة الشروط والمقاييس الجمالية وأساليب المتعة و البهجة.

– هو الإدراك الواسع والوعي بلا حدود لكافة الأمور المعمارية وتفاصيلها وخاصة الداخلية منها وللخامات وماهيتها وكيفية استخدامها وهو المعرفة الخالصة بالأثاث و مقايسة وتوزيعه في الفراغ الداخلي حسب أغراضها وبالألوان وكيفية استعمالها واختيارها في المكان وكذلك بأمور التنسيق الأخرى اللازمة كالإضاءة وتوزيعها والزهور وتنسيقها وبالإكسسوارات المتعددة الأخرى اللازمة للفراغ حسب وظيفته.

أساسيات عملية الديكور:

لعمل ديكور ناجح يجب توظيف مفاهيم معينة تعمل على تجميع أجزاء الغرفة معاً لصنع علاقات ممتعة بين الأجسام المتنوعة الموجودة في الغرفة و لصنع حيز مرتب و مرضي بصرياً و عاطفياً.

القعدة

thank you for the add

اختبارات الثلاثي الثاني جميع المواد سنة أولى 1 ثانوي 2024.

مرسييييي
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiii
ماااااااااااااااااااارسي
جزاك الله خيرا اخي .
mRrC bCppp

merciiiiiiiiiiiii
شكرا على المرور
شكراااااااااااااااااااااااااا

عاجل 2024.

بعدما انتشر الضعف و الفساد في العالم الاسلامي و بدات الاخطار الخارجية تحدق به ظهرت حركات اصلاحية منها حركة الجامعة الاسلامية و الحركة السنوسية و الحركة الوهابية .
المطلوب عرف هذه الحركات و ابرز اوجه الشبه والاختلاف بينها . (السنة اولى ثانوي).
من فضلكم اريده في اقرب وقت ممكن .

الحركة الوهابية :
تنسب الحركة الوهابية الى محمد بن عبد الوهاب النميمي ولد سنة 1703ببلدة عونية جنوب العارض التي تشكل احدى مقاطعات نجد .وقد نشا في بيئة دينية حيث تلقى علم التفسير والحديث على يد والده مغتي لدار النجد ثم قصد عواصم الشرق اطاليا للعلم .ايعود ويستقر بالقرب من النجد اين بدا حركته الاصلاحية حيث دعا الى نبذ البدع والخرافات والعودة الى التعاليم الاسلام الصحيحة الا انه فيما بعد تدخلت هذه الحركة في الامور السياسية حيث اقنعمحمد بن عبد الوهاب حاكم الدرعيةمحمد بن سعود سنة1744م باعتناق الدعوة الوهابية .فتشكلت بذلك الدولة السعودية الاولى واصبح لها رقعة جغرافية محددة وجيش نظامي .هذا ما جعل الدولة العثمانية تسند مهمة القضاء عليها لمحمد علي والي مصر
وكانت اثارها هي ظهور الامارات السعودية بالحجاز وتوسعها على حساب الوضعية السيئة للدولة العثمانية .
مشكورة اختي على المساعدة
وقد وصف المؤرخ القلقشندي مدينة تكرور بالمدينة الكبيرة ويقول عنها إنها أكبر من مدينة سلا التابعة لبلاد المغرب. كما ذكر إن مملكة التكرور تشتمل على أربعة عشر إقليما وان أكثر ما يجلبه إليها تجار المغرب الأقصى (شمال إفريقيا) هو الصوفوالنحاسوالخرز وأكثر ما يشترونه منها هو التبر(الذهب الخالص) . ويدل هذا الوصف على الغنى الواسع الذي تمتعت به تلك المملكة. وحتى اليوم، لا تزال الكثير من دول تلك المناطق تُصنف بين أكبر منتجي الذهب في العالم. ولاشك إن هذا الذهب الوفير كان من الأسباب الرئيسية لقدوم المستعمر الأوربي الذي نهب خيرات المسلمين هناك باسم الحرية و"التبشير" النصراني.
وعبر العصور بات كل من ينتمي لغرب أفريقيا ينسب لمملكة التكرور ويسمى بالتكروري ربما نسبة للتكرار وهي كلمة عربية انطبق معناها على التكروريين، ربما لكثرة تكرارهم لأداء فريضة الحج والله اعلم. ومع ذلك، تتفق المصادر التاريخية العربية والغربية على تسمية جزء من شعوب غرب إفريقيا بالتكرور وان كانت المصادر العربية خاصة الحديثة منها تنسب كل سكان غرب إفريقيا للتكرور.
أقدم ما ذكرته المصادر التاريخية عن مملكة التكرور في غرب إفريقيا هو تاريخ دخول الإسلام لأراضيها حوالي عام 1030م أي بداية القرن الخامس الهجري. لكن بعض الباحثين يرون إن تلك المملكة نشأة قبل هذا التاريخ بعدة قرون حيث كانت في أوج قوتها حين دخلها الإسلام في عهد الملك القوي وارديابي الذي توفي عام 1040م. وعلى الأرجح، ربما دخل الإسلام لمملكة التكرور قبل سنة 1030م بعدة سنوات بإسلام أفراد وجماعات صغيرة على يد التجار المسلين القادمين من شمال أفريقيا.
رغم قوة المملكة آنذاك، فقد دخل الإسلام لمملكة التكرور طواعية دون قتال وباختيار أهلها. كانت سنة 1030م سنة متميزة وتاريخية ليس في حياة شعب تلك المملكة العريضة وقتئذ، لكنها كانت سنة مصيرية حددت هوية ومستقبل شعب وأمة التكرور وكل من ينتمي له لحوالي ألف عام، بل ليومنا هذا والى أن يرث الله الأرض ومن عليها. ففي حوالي سنة 1030م اسلم ملك مملكة التكرور القوي وارديابي وأسلمت معه الطبقة الارستقراطية ورجال الدولة والعلماء ثم عم الإسلام كافة أرجاء المملكة بفضل ذلك الملك الرائد رحمه الله.
بإسلام ملكها وارديابي، زادت قوة مملكة التكرور في النصف الأول من القرن الخامس الهجري وبسطت نفوذها على مناطق كثيرة في إفريقيا السمراء وبلغت أوج قوتها واتساعها في القرنين الثامن والتاسع (هـ) وهو ما تزامن مع أوج قوة الدولة العثمانية حاضرة الخلافة الإسلامية في تلك العصور. ولا يستبعد قيام علاقة مباشرة بين مملكة التكرور والدولة العثمانية في تلك الفترة وربما خُص السلاطين العثمانيين بالدعاء لهم على المنابر كما كان الحال في الحجاز وغيره من الإمارات والممالك الإسلامية التي أقرت بالولاء ولو صوريا لخليفة المسلمين في استانبول.
ورغم الضعف الكبير الذي تطرق إلى أركان مملكة التكرور في الفترة الممتدة مابين القرنيين العاشر و الثالث عشر (هـ) ، فإنها لم تتلاشى تماما وإنما بقيت على قيد الحياة ولم تخضع خضوعا مباشرا لأية قوة عسكرية استعمارية. ورغم الضغوط الكبيرة التي تعرضت لها تلك المملكة في أواخر عهدها، فإن المؤرخين أكدوا أن حكمها استمر لأكثر من تسعمائة سنة دون انقطاع بما فيها فترات الاتساع والانكماش. تميز شعب التكرور بحبه الشديد للإسلام وتطبيقه في كل شؤون حياتهم.

من الضعف للقوة للتفكك

في بدايات وأواسط القرن الثالث عشر الهجري (1210ـ 1260هـ) كانت مملكة التكرور في ضعف شديد ولم يُسمي المؤرخون لها حاكما قويا يَلمُ شملها، وعلى الأرجح أن مملكة التكرور كانت مقسمة للمالك وإمارات صغيرة ليس لها تأثير يذكر عسكريا أو سياسيا في تلك الفترة[بحاجة لمصدر]. لكن مع مطلع القرن التاسع عشر الميلادي ظهرت حركات إصلاحية كثيرة في غرب إفريقيا وبلاد التكرور ،كما في بقية أجزاء العالم الإسلامي حيث كانت حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نجد مابين عامي 1730و 1793م تقريبا.
اشتهر من هذه الحركات الإصلاحية حركة الشيخ عثمان دن فوديو وحركة الحاج عمر تال المتزامنتان تقريبا. ورغم أن بعض المحللين يصفون هذين الرجلين بالصوفية فأعمالها وجهادهما تدعوا للتساؤل عن صحة هذه المقولة. فكما هو معلوم، فالصوفية يكتفون بالتأمل والعزلة ولا يجاهدون عدوا ولا يقارعون كافرا وكل همهم العيش الخشن والتمتمة. والحقيقة هناك بعض النصوص التي تؤكد أن منهج الصوفية كان من التجارب التي مر بها الشيخ عثمان دن فوديو في بداية شبابه لكنه ترك العزلة وتفرغ للجهاد بقية حياته.

حركة الشيخ عثمان دن فوديو

ونبدأ بأولهما مولدا، الشيخ عثمان دن فوديو الذي ولد حوالي سنة 1754م. درس الشيخ عثمان العلوم الإسلامية على يد والده و أعمامه وبدأ بنشر الدعوة وهو في سن العشرين في بلدته دقل. في بداية حياته وجهاده ربط الشيخ عثمان الجهاد بقرب ظهور المهدي آخذا برأي السيوطي الذي حدد في كتبه موعد ظهور المهدي بسنة 1200هـ. لكن الشيخ عثمان تراجع عن هذا التوجه بعد ما لاحظه من ادعاء بعض المفترين بالمهدية ونفى ان يكون هو نفسه المهدي.
أدى الشيخ عثمان فريضة الحج وعاش فترة بين أبناء جلدته من قدماء المهاجرين التكروريين، كما التقى برجال الدعوة السلفية للشيخ محمد بن بعد الوهاب في الحجاز وتأثر بها. الرئيس السابق لقسم التاريخ في قسم العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور مصطفى مسعد مؤلف كتاب " دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في حركة عثمان بن فودي الإصلاحية في غرب أفريقيا" يؤكد تأثر حركة الشيخ عثمان بن فوديو بالدعوة السلفية وبين تطابق أسلوب ومنهج الدعوتين. اتبع الشيخ عثمان نفس طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نشر الدعوة وهو أسلوب بعث الرسائل وبث الدعاة. كان الشيخ عثمان يجوب المساجد والأحياء ويلقي الخطب ويكتب باللغة العربية. وللشيخ قصائد بلغة الهوسه والفلاني مكتوبة بالأبجدية العربية. هذه المواعظ أكسبت الشيخ شهرة عريضة وكانت من أسباب التفاف الناس حوله من قبائل كثيرة.
وفي عام 1795م أعلن الشيخ عثمان الاستعداد لجهاد حاكم إمارة جوبير بهدف "إزالة الظلم والطغيان بعد تفشيه هناك" وتطهير العقيدة الإسلامية مما لحقها من الشوائب والشرك ونشر الاسلام بين الوثنين. حاكم إقليم جوبير الذي ينتمي له الشيخ، واسمه نفاثا، كان قلقا من حركة الشيخ عثمان وحأول السيطرة عليه. أعلن نفاثا أن امتياز الدعوة للشيخ فقط ولا يحق لاتباعية نشرها بين الناس. كما اصدر مراسيم قضت برجوع من اسلم من الوثنيين لوثنيتهم وان لا مسلم إلا من كان أبواه مسلمان. كما منع الرجال من لبس العمائم ومنع النساء من ارتداء الحجاب، ولا يستبعد أن تكون تلك الإجراءات بإيعاز من الإنجليز الذين كان لهم وجود قوي في تلك المناطق. بل إن الحاكم حأول القبض على الشيخ عثمان أو التخلص منه.
كانت تلك الإجراءات سببا في خروج الشيخ واتباعية للصحراء ليستقر في مدينة بعيدة تسمى جودو. ومن هناك كانت بداية تأسيس إحدى أكبر الممالك الإسلامية في غرب إفريقيا. فمن جودو أعلن الشيخ عثمان الجهاد وخاض معارك كثيرة ووجدت دعوته استجابة واسعة في غرب إفريقيا وانضمت لحركة قبائل من مناطق تشاد والنيجر والطوارق. وانتظم الجهاد وشمل كافة لإمارات مثل كانو وزاريا ثم تُوج الجهاد بتأسيس خلافة سكوتو عام 1831م وسمي الشيخ بأمير المؤمنين. اسمرت حياة هذه الإمارة حتى عام 1903م حيث سقطت على يد الإستعمار الأنجليزي وأعوانه. توفي الشيخ عثمان بعد ذلك الجهاد الطويل وخلفه ابنه محمد بيلو.
للشيخ عثمان مؤلفات كثيرة منها "إحياء السنة وإخماد البدعة" ونصيحة أهل الزمان" وكتاب " أصول الدين" وتؤكد هذه المؤلفات أن الشيخ كان واسع الاطلاع على الأحاديث النبوية الشريفة ، وأقوال الخلفاء الراشدين وأتباعهم وآراء الأمة الأربعة. كان الشيخ يهدف من مؤلفاته إصلاح أحوال العلم والعلماء وتطبيق أحكام الله، و تصحيح الإيمان بشكل يؤدى إلى إقامة الشريعة كما أمر الرسول نهى والتبصر في الدين. كان الشيخ رحمه الله فصيحا بليغا، جميل العشرة كريم الصحبة.

حركة الحاج عمر تال

وفي سنة 1838م ظهر رجل قوي آخر من سلالة الأسر الحاكمة من التكرور ليلعب دورا خطيرا في تاريخ إفريقيا السمراء حيث وحد أجزاء كبيرة من غرب القارة تحت حكمه وهو الحاج عمر. تدخل حركة الحاج عمر تال في إطار الحركات الإصلاحية التي قامت في الكثير من الأراضي الإسلامية إما لمقأومة الشركيات أو لتخليص المسلمين من القوى الاستعمارية التي تسلطت على الكثير من بلاد المسلمين بعد ضعف الخلافة العثمانية وعجزها عن حماية الأمة. ومع اخذ تلك الظروف السياسية والاجتماعية السائدة في بلاد المسلمين في الحسبان، فليس من الغريب أن تتزامن حركة الحاج عمر مع أوج الحركة التصحيحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب في الجزيرة العربية، فمن هو الحاج عمر؟.
اسمه الكامل هو عمر بن سعيد تال ولد بين سنتي 1794و 1795م. وبعد اشتداد عُوده أدى الحاج عمر فريضة الحج سنة 1840م تقريبا وأقام في الحجاز فترة طويلة. ورغم انه لم يختر البقاء والمجأورة بقية عمره كما كان يفعل الكثير من التكروريين في تلك الفترة، فقد عاصر علماء الحرمين وزار مناطق كثيرة في الحجاز. بعد رجوعه من الحجاز عبر مصر، أقام لمدةَ غير محددة في مدينة سكتو ثم سافر إلى في فوتة جالون حيث أقام حوالي سبع سنوات. رجع الحاج عمر إلى منطقة حوض نهر السنغال حيث أعلن الجهاد ضد الوثنين والمشركين. لم تمس حركة الحاج عمر الوثنيين فقط وإنما ضربت بعض الممالك الإسلامية الأخرى في غرب إفريقيا كذلك لأنها، وحسب رأيه، لم تكن على الإسلام الصحيح.
استمرت جيوش الحاج عمر في اكتساح الإمارات والممالك في غرب إفريقيا ولم يوقفه سوى الزحف الاستعماري الفرنسي الذي بلغ أقصاه في تلك الفترة. توفي الحاج عمر عن عمر ناهز السبعين في ظروف غامضة ولم يتأكد للمؤرخين أمات أم قتل. والحقيقة إن الفضل يعود، بعد الله، لجهاد الحاج عمر في نشر الإسلام في مناطق كثيرة كانت مرتعا للوثنية، كما يحسب له وقوفه الصلب ضد انتشار النصرانية في غرب إفريقيا.
وبوفاة الحاج عمر طُوي آخر فصل من تاريخ مملكة التكرور التي دامت لأكثر من ألف عام وحكمت أراضي شاسعة من غرب إفريقيا غطت ما يعرف اليوم بالسنغال ومالي وغانا. كان لسقوط دولة التكرور بقوة الاستعمار الفرنسي وحليفة الاستعمار البريطاني، دور مهم في حدوث موجه جديدة من الهجرة لبعض قبائل التكروريين . فكما حدث في كل الأراضي الإسلامية التي وقعت تحت الاستعمار، تأذي المسلمون من جور الحكم الظالم الذي فرض القوانين المخالفة للشريعة الإسلامية.
كانت أرض الحرمين من الأماكن القليلة من الأراضي الإسلامية التي لم يدخلها المستعمر الغربي فأصبحت الملجأ الأول لكافة المسلمين الذين تعرضوا للقمع في بلدانهم. أتت المرحلة الحديثة لهجرة التكروريين لأرض الحرمين في إطار موجة عالمية من هجرة المسلمين للحجاز الذي كان تحت الحكم العثماني الضعيف جدا في تلك العقود. ففي تلك الفترة وقعت أراضي بخارى والجمهوريات الإسلامية الشمالية تحت الحكم الروسي، كما سقطت كل أجزاء المغرب العربي تحت الاستعمار الفرنسي والاسباني والايطالي. أيضا في تلك الفترة كانت الهند وأجزاء كبيرة من ممالك المسلمين في بلاد جأوة وماليزيا واقعة تحت الاستعمار.
تحت هذه الظروف التي شكلت حقبة قاتمة في تاريخ البشرية، فر كل من استطاع من المسلمين لأرض الحرمين هاربا بدينة ونفسه. فما بين عامي 1860و 1930م وبسبب تبعات الحرب العالمية الأولى، هاجر لأرض الحجاز أعداد كبيرة من التكروريين و الجأوة والبخاريين والهنود والمغاربة حيث تفاعلوا مع من سبقهم من الجاليات القديمة الهجرة من أبناء جنسهم ومن سكان الأماكن المقدسة من عرب الحجاز وأهل اليمن ليشكلوا مجتمعا فريدا في تكوينه الثقافي والعرقي تحت مظلة الإخوة الإسلامية التي تعززت بقيام الدولة السعودية على يد الملك عبد العزيز رحمه الله عام 1344هـ

وحتى حاجة ما تغلى عليك يا الغالية
واذا حابة قوللي :thumbup1:
الى أغلى أميرة قلوب
من معحب
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussa-love_isla القعدة
القعدة
القعدة
وقد وصف المؤرخ القلقشندي مدينة تكرور بالمدينة الكبيرة ويقول عنها إنها أكبر من مدينة سلا التابعة لبلاد المغرب. كما ذكر إن مملكة التكرور تشتمل على أربعة عشر إقليما وان أكثر ما يجلبه إليها تجار المغرب الأقصى (شمال إفريقيا) هو الصوفوالنحاسوالخرز وأكثر ما يشترونه منها هو التبر(الذهب الخالص) . ويدل هذا الوصف على الغنى الواسع الذي تمتعت به تلك المملكة. وحتى اليوم، لا تزال الكثير من دول تلك المناطق تُصنف بين أكبر منتجي الذهب في العالم. ولاشك إن هذا الذهب الوفير كان من الأسباب الرئيسية لقدوم المستعمر الأوربي الذي نهب خيرات المسلمين هناك باسم الحرية و"التبشير" النصراني.
وعبر العصور بات كل من ينتمي لغرب أفريقيا ينسب لمملكة التكرور ويسمى بالتكروري ربما نسبة للتكرار وهي كلمة عربية انطبق معناها على التكروريين، ربما لكثرة تكرارهم لأداء فريضة الحج والله اعلم. ومع ذلك، تتفق المصادر التاريخية العربية والغربية على تسمية جزء من شعوب غرب إفريقيا بالتكرور وان كانت المصادر العربية خاصة الحديثة منها تنسب كل سكان غرب إفريقيا للتكرور.
أقدم ما ذكرته المصادر التاريخية عن مملكة التكرور في غرب إفريقيا هو تاريخ دخول الإسلام لأراضيها حوالي عام 1030م أي بداية القرن الخامس الهجري. لكن بعض الباحثين يرون إن تلك المملكة نشأة قبل هذا التاريخ بعدة قرون حيث كانت في أوج قوتها حين دخلها الإسلام في عهد الملك القوي وارديابي الذي توفي عام 1040م. وعلى الأرجح، ربما دخل الإسلام لمملكة التكرور قبل سنة 1030م بعدة سنوات بإسلام أفراد وجماعات صغيرة على يد التجار المسلين القادمين من شمال أفريقيا.
رغم قوة المملكة آنذاك، فقد دخل الإسلام لمملكة التكرور طواعية دون قتال وباختيار أهلها. كانت سنة 1030م سنة متميزة وتاريخية ليس في حياة شعب تلك المملكة العريضة وقتئذ، لكنها كانت سنة مصيرية حددت هوية ومستقبل شعب وأمة التكرور وكل من ينتمي له لحوالي ألف عام، بل ليومنا هذا والى أن يرث الله الأرض ومن عليها. ففي حوالي سنة 1030م اسلم ملك مملكة التكرور القوي وارديابي وأسلمت معه الطبقة الارستقراطية ورجال الدولة والعلماء ثم عم الإسلام كافة أرجاء المملكة بفضل ذلك الملك الرائد رحمه الله.
بإسلام ملكها وارديابي، زادت قوة مملكة التكرور في النصف الأول من القرن الخامس الهجري وبسطت نفوذها على مناطق كثيرة في إفريقيا السمراء وبلغت أوج قوتها واتساعها في القرنين الثامن والتاسع (هـ) وهو ما تزامن مع أوج قوة الدولة العثمانية حاضرة الخلافة الإسلامية في تلك العصور. ولا يستبعد قيام علاقة مباشرة بين مملكة التكرور والدولة العثمانية في تلك الفترة وربما خُص السلاطين العثمانيين بالدعاء لهم على المنابر كما كان الحال في الحجاز وغيره من الإمارات والممالك الإسلامية التي أقرت بالولاء ولو صوريا لخليفة المسلمين في استانبول.
ورغم الضعف الكبير الذي تطرق إلى أركان مملكة التكرور في الفترة الممتدة مابين القرنيين العاشر و الثالث عشر (هـ) ، فإنها لم تتلاشى تماما وإنما بقيت على قيد الحياة ولم تخضع خضوعا مباشرا لأية قوة عسكرية استعمارية. ورغم الضغوط الكبيرة التي تعرضت لها تلك المملكة في أواخر عهدها، فإن المؤرخين أكدوا أن حكمها استمر لأكثر من تسعمائة سنة دون انقطاع بما فيها فترات الاتساع والانكماش. تميز شعب التكرور بحبه الشديد للإسلام وتطبيقه في كل شؤون حياتهم.

من الضعف للقوة للتفكك

في بدايات وأواسط القرن الثالث عشر الهجري (1210ـ 1260هـ) كانت مملكة التكرور في ضعف شديد ولم يُسمي المؤرخون لها حاكما قويا يَلمُ شملها، وعلى الأرجح أن مملكة التكرور كانت مقسمة للمالك وإمارات صغيرة ليس لها تأثير يذكر عسكريا أو سياسيا في تلك الفترة[بحاجة لمصدر]. لكن مع مطلع القرن التاسع عشر الميلادي ظهرت حركات إصلاحية كثيرة في غرب إفريقيا وبلاد التكرور ،كما في بقية أجزاء العالم الإسلامي حيث كانت حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نجد مابين عامي 1730و 1793م تقريبا.
اشتهر من هذه الحركات الإصلاحية حركة الشيخ عثمان دن فوديو وحركة الحاج عمر تال المتزامنتان تقريبا. ورغم أن بعض المحللين يصفون هذين الرجلين بالصوفية فأعمالها وجهادهما تدعوا للتساؤل عن صحة هذه المقولة. فكما هو معلوم، فالصوفية يكتفون بالتأمل والعزلة ولا يجاهدون عدوا ولا يقارعون كافرا وكل همهم العيش الخشن والتمتمة. والحقيقة هناك بعض النصوص التي تؤكد أن منهج الصوفية كان من التجارب التي مر بها الشيخ عثمان دن فوديو في بداية شبابه لكنه ترك العزلة وتفرغ للجهاد بقية حياته.

حركة الشيخ عثمان دن فوديو

ونبدأ بأولهما مولدا، الشيخ عثمان دن فوديو الذي ولد حوالي سنة 1754م. درس الشيخ عثمان العلوم الإسلامية على يد والده و أعمامه وبدأ بنشر الدعوة وهو في سن العشرين في بلدته دقل. في بداية حياته وجهاده ربط الشيخ عثمان الجهاد بقرب ظهور المهدي آخذا برأي السيوطي الذي حدد في كتبه موعد ظهور المهدي بسنة 1200هـ. لكن الشيخ عثمان تراجع عن هذا التوجه بعد ما لاحظه من ادعاء بعض المفترين بالمهدية ونفى ان يكون هو نفسه المهدي.
أدى الشيخ عثمان فريضة الحج وعاش فترة بين أبناء جلدته من قدماء المهاجرين التكروريين، كما التقى برجال الدعوة السلفية للشيخ محمد بن بعد الوهاب في الحجاز وتأثر بها. الرئيس السابق لقسم التاريخ في قسم العلوم الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور مصطفى مسعد مؤلف كتاب " دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في حركة عثمان بن فودي الإصلاحية في غرب أفريقيا" يؤكد تأثر حركة الشيخ عثمان بن فوديو بالدعوة السلفية وبين تطابق أسلوب ومنهج الدعوتين. اتبع الشيخ عثمان نفس طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نشر الدعوة وهو أسلوب بعث الرسائل وبث الدعاة. كان الشيخ عثمان يجوب المساجد والأحياء ويلقي الخطب ويكتب باللغة العربية. وللشيخ قصائد بلغة الهوسه والفلاني مكتوبة بالأبجدية العربية. هذه المواعظ أكسبت الشيخ شهرة عريضة وكانت من أسباب التفاف الناس حوله من قبائل كثيرة.
وفي عام 1795م أعلن الشيخ عثمان الاستعداد لجهاد حاكم إمارة جوبير بهدف "إزالة الظلم والطغيان بعد تفشيه هناك" وتطهير العقيدة الإسلامية مما لحقها من الشوائب والشرك ونشر الاسلام بين الوثنين. حاكم إقليم جوبير الذي ينتمي له الشيخ، واسمه نفاثا، كان قلقا من حركة الشيخ عثمان وحأول السيطرة عليه. أعلن نفاثا أن امتياز الدعوة للشيخ فقط ولا يحق لاتباعية نشرها بين الناس. كما اصدر مراسيم قضت برجوع من اسلم من الوثنيين لوثنيتهم وان لا مسلم إلا من كان أبواه مسلمان. كما منع الرجال من لبس العمائم ومنع النساء من ارتداء الحجاب، ولا يستبعد أن تكون تلك الإجراءات بإيعاز من الإنجليز الذين كان لهم وجود قوي في تلك المناطق. بل إن الحاكم حأول القبض على الشيخ عثمان أو التخلص منه.
كانت تلك الإجراءات سببا في خروج الشيخ واتباعية للصحراء ليستقر في مدينة بعيدة تسمى جودو. ومن هناك كانت بداية تأسيس إحدى أكبر الممالك الإسلامية في غرب إفريقيا. فمن جودو أعلن الشيخ عثمان الجهاد وخاض معارك كثيرة ووجدت دعوته استجابة واسعة في غرب إفريقيا وانضمت لحركة قبائل من مناطق تشاد والنيجر والطوارق. وانتظم الجهاد وشمل كافة لإمارات مثل كانو وزاريا ثم تُوج الجهاد بتأسيس خلافة سكوتو عام 1831م وسمي الشيخ بأمير المؤمنين. اسمرت حياة هذه الإمارة حتى عام 1903م حيث سقطت على يد الإستعمار الأنجليزي وأعوانه. توفي الشيخ عثمان بعد ذلك الجهاد الطويل وخلفه ابنه محمد بيلو.
للشيخ عثمان مؤلفات كثيرة منها "إحياء السنة وإخماد البدعة" ونصيحة أهل الزمان" وكتاب " أصول الدين" وتؤكد هذه المؤلفات أن الشيخ كان واسع الاطلاع على الأحاديث النبوية الشريفة ، وأقوال الخلفاء الراشدين وأتباعهم وآراء الأمة الأربعة. كان الشيخ يهدف من مؤلفاته إصلاح أحوال العلم والعلماء وتطبيق أحكام الله، و تصحيح الإيمان بشكل يؤدى إلى إقامة الشريعة كما أمر الرسول نهى والتبصر في الدين. كان الشيخ رحمه الله فصيحا بليغا، جميل العشرة كريم الصحبة.

حركة الحاج عمر تال

وفي سنة 1838م ظهر رجل قوي آخر من سلالة الأسر الحاكمة من التكرور ليلعب دورا خطيرا في تاريخ إفريقيا السمراء حيث وحد أجزاء كبيرة من غرب القارة تحت حكمه وهو الحاج عمر. تدخل حركة الحاج عمر تال في إطار الحركات الإصلاحية التي قامت في الكثير من الأراضي الإسلامية إما لمقأومة الشركيات أو لتخليص المسلمين من القوى الاستعمارية التي تسلطت على الكثير من بلاد المسلمين بعد ضعف الخلافة العثمانية وعجزها عن حماية الأمة. ومع اخذ تلك الظروف السياسية والاجتماعية السائدة في بلاد المسلمين في الحسبان، فليس من الغريب أن تتزامن حركة الحاج عمر مع أوج الحركة التصحيحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب في الجزيرة العربية، فمن هو الحاج عمر؟.
اسمه الكامل هو عمر بن سعيد تال ولد بين سنتي 1794و 1795م. وبعد اشتداد عُوده أدى الحاج عمر فريضة الحج سنة 1840م تقريبا وأقام في الحجاز فترة طويلة. ورغم انه لم يختر البقاء والمجأورة بقية عمره كما كان يفعل الكثير من التكروريين في تلك الفترة، فقد عاصر علماء الحرمين وزار مناطق كثيرة في الحجاز. بعد رجوعه من الحجاز عبر مصر، أقام لمدةَ غير محددة في مدينة سكتو ثم سافر إلى في فوتة جالون حيث أقام حوالي سبع سنوات. رجع الحاج عمر إلى منطقة حوض نهر السنغال حيث أعلن الجهاد ضد الوثنين والمشركين. لم تمس حركة الحاج عمر الوثنيين فقط وإنما ضربت بعض الممالك الإسلامية الأخرى في غرب إفريقيا كذلك لأنها، وحسب رأيه، لم تكن على الإسلام الصحيح.
استمرت جيوش الحاج عمر في اكتساح الإمارات والممالك في غرب إفريقيا ولم يوقفه سوى الزحف الاستعماري الفرنسي الذي بلغ أقصاه في تلك الفترة. توفي الحاج عمر عن عمر ناهز السبعين في ظروف غامضة ولم يتأكد للمؤرخين أمات أم قتل. والحقيقة إن الفضل يعود، بعد الله، لجهاد الحاج عمر في نشر الإسلام في مناطق كثيرة كانت مرتعا للوثنية، كما يحسب له وقوفه الصلب ضد انتشار النصرانية في غرب إفريقيا.
وبوفاة الحاج عمر طُوي آخر فصل من تاريخ مملكة التكرور التي دامت لأكثر من ألف عام وحكمت أراضي شاسعة من غرب إفريقيا غطت ما يعرف اليوم بالسنغال ومالي وغانا. كان لسقوط دولة التكرور بقوة الاستعمار الفرنسي وحليفة الاستعمار البريطاني، دور مهم في حدوث موجه جديدة من الهجرة لبعض قبائل التكروريين . فكما حدث في كل الأراضي الإسلامية التي وقعت تحت الاستعمار، تأذي المسلمون من جور الحكم الظالم الذي فرض القوانين المخالفة للشريعة الإسلامية.
كانت أرض الحرمين من الأماكن القليلة من الأراضي الإسلامية التي لم يدخلها المستعمر الغربي فأصبحت الملجأ الأول لكافة المسلمين الذين تعرضوا للقمع في بلدانهم. أتت المرحلة الحديثة لهجرة التكروريين لأرض الحرمين في إطار موجة عالمية من هجرة المسلمين للحجاز الذي كان تحت الحكم العثماني الضعيف جدا في تلك العقود. ففي تلك الفترة وقعت أراضي بخارى والجمهوريات الإسلامية الشمالية تحت الحكم الروسي، كما سقطت كل أجزاء المغرب العربي تحت الاستعمار الفرنسي والاسباني والايطالي. أيضا في تلك الفترة كانت الهند وأجزاء كبيرة من ممالك المسلمين في بلاد جأوة وماليزيا واقعة تحت الاستعمار.
تحت هذه الظروف التي شكلت حقبة قاتمة في تاريخ البشرية، فر كل من استطاع من المسلمين لأرض الحرمين هاربا بدينة ونفسه. فما بين عامي 1860و 1930م وبسبب تبعات الحرب العالمية الأولى، هاجر لأرض الحجاز أعداد كبيرة من التكروريين و الجأوة والبخاريين والهنود والمغاربة حيث تفاعلوا مع من سبقهم من الجاليات القديمة الهجرة من أبناء جنسهم ومن سكان الأماكن المقدسة من عرب الحجاز وأهل اليمن ليشكلوا مجتمعا فريدا في تكوينه الثقافي والعرقي تحت مظلة الإخوة الإسلامية التي تعززت بقيام الدولة السعودية على يد الملك عبد العزيز رحمه الله عام 1344هـ

القعدة القعدة

مشكور على المساعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussa-love_isla القعدة
القعدة
القعدة
وحتى حاجة ما تغلى عليك يا الغالية
واذا حابة قوللي :thumbup1:
الى أغلى أميرة قلوب
من معحب
القعدة القعدة

:blush: الله يسلمك خويا :blush:

لا شكر على واجب يا الغالية لا شكر على واجب :thumbup::thumbup::thumbup:

حلول الكتاب المدرسي للعلوم الطبيعية سنة اولى ثانوي 2024.

أحتاج الى جميع حلول تمارين الكتاب المدرسي للعلوم الطبيعية لسنة الاول ثانوي جدع مشترك علوم القعدةcared:ارجوكم في اسرع وقت ممكن

حنا قاع نحوسو عليهم
رانا كامل نحوس عليهم…………..

كامل رانا نحوسو
طفرت فيكم انا لقيتهم كيم يقولو لا يضيع حق ورائه طالب
يمكنكم تحميل الحلول من أحد الرابطين التاليين :
https://www.ziddu.com/download/121929…rbook.rar.html
أو
https://ency-education2.weebly.com/up…acher_book.rar

كلنآآ نبحث
merci bcp

شكرا كترا على الروابط

بحث في حقوق الطفل أرجـــــ المسا ع دةــــور 2024.

السلام عليكم
أريد المساعدة

بحث في حقوق الطفل بالفرنسية
اللي يقدر يساعدني أو يدلني وين نبحث
شكرا لكم وجزاكم الله كل خير
:crying: :crying: :crying:
:001_unsure: :001_unsure:
:confused1:

أرجو المساعدة
دلوني فقط أين أبحث
شكرا لكم

كتاب الممتاز في الفيزياء للتحميل حصري 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اليوم اردت ان اقدم لكم من اروع الكتب في الكيمياء فهذا الكتاب يحتوي على دروس ملخصة و يحتوي على تمارين محلولة
بدون اطالة
للتحميل : هذا الكتاب فيه 18 ميغا مقسم الى 2 روابط كل رابط ب 9 ميغا
https://adf.ly/1lD62
https://adf.ly/1lD6V
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك صديقي ربي يحفظك

بالتوفيق …

اليوم سارفع لكم الكتب الاخرى و لكن يجب ان تحملوا هذه الكتب
لم استطع التحميل
شكرا لكن التحميل غير ممكن

مع مساعدتكم رجعت 2024.

أهلين و سهلين كيفاه راهي الأجواء راكم لباس ,??? انا راه عندي بزاف مزرتش المنتدى على خاطر راحتنا الأنترنت بصح معليش راني جييييييييييييييت قلولي أهلا بيك هههه:crying:

أنا ذوك راني محتاجتلكم بزاف في بحث فرنسي أرجوا أن تقولولي أهلا كي تعطيولي معلومات باهية عليه svp
و البحث هو LE VOLCAN
القعدة
ارجو منكم أن تساعدوني:angel_not::crying:

عودة طيبة اختي واهلا بك مرة ثانية في بيتك مع اخوتك واخواتك

وهذا هو طلبك وان شاء الله يكون مناسب

لكن عليكي بتعديل الخط وجعل طاارات وغلاف مناسب للبحث

وشكرااااااااااااا

LES VOLCANS

Un volcan est un endroit de la surface du globe où de la lave
(magma en fusion) ET des gaz arrivent du centre de la Terre et percent
Un volcan a souvent la forme d’un cône, formé à partir des matériaux éjectés lors des éruptions (lave, cendre). Ces matériaux sortent par une ouverture située au sommet du volcan : le cratère. Le volcan est soit actif (en éruption) soit inactif (en sommeil).

te;RUPTIONte;RUPTIONSQUELS SONT LES TYPES D’&Eacu
القعدة
VOLCANIQUES ?

Les volcans n’ont pas tous les mêmes types d’éruption, ni les mêmes types de lave. On classe habituellement les volcans en deux catégories, en fonction du degré explosif du volcan et de la fluidité (écoulement régulier) de la lave :

– les volcans de type effusif (ou volcans gris) sont caractérisés par des coulées de lave très fluides qui parcourent de grandes distances ; il y a peu de projections et le danger est limité pour la population ; le temps de repos entre deux éruptions est de quelques années ;

– les volcans de type explosif (ou volcans rouges), caractérisés par des laves visqueuses (très peu fluides) ; les projectiles et les jets de gaz peuvent monter jusqu’à plusieurs centaines de mètres de hauteur ; les coulées de boues et de cendres chaudes sont très dangereuses pour les hommes ; le temps de repos entre deux éruptions est de plusieurs centaines d’années.

QUELS SONT LES TYPES DE VOLCANS ?

Les volcans peuvent être classés en fonction du type d’éruption et des matières émises (gaz, lave, roches). Quatre catégories de volcans sont habituellement définies :

– le type hawaïen, lorsque la lave s’écoule sur de grandes distances (exemple : le Mauna Loa dans l’archipel d’Hawaii) ;

– le type strombolien, avec des projections de bombes de lave solide (exemple : le Stromboli, dans les îles Éoliennes, au sud de l’Italie) ;

– le type vulcanien, avec de très violentes et dangereuses explosions (exemple : le Vulcano, non loin du Stromboli) ;

– le type peléen, avec des coulées de lave visqueuse et des nuées ardentes (exemple : la montagne Pelée en Martinique).

OÙ SE TROUVENT LES VOLCANS SUR LA
القعدة
TERRE ?
Les volcans sont situés à trois endroits bien précis sur Terre. La surface de la Terre est formée d’une douzaine de grandes plaques (les plaques tectoniques) qui bougent en permanence de quelques centimètres par an.

Aux endroits où ces plaques s’écartent, elles laissent remonter le magma des profondeurs de la Terre : on parle alors de volcanisme d’ouverture.
Aux endroits où les plaques se rencontrent, l’une des plaques passe sous l’autre (phénomène de subduction) en formant un volcan : on parle alors de volcanisme de subduction. Ce sont dans ces deux zones tectoniques que se trouvent la plupart des volcans.
Le troisième type de volcanisme est celui des « points chauds », lorsque le magma remonte au milieu des plaques par des fissures.
POURQUOI LES VOLCANS SONT-ILS UTILES ?
Les volcans sont bénéfiques pour les cultures car les sols volcaniques (composés de cendres) sont extrêmement fertiles. Les sources d’eau chaude à proximité des volcans sont aussi utilisées comme énergie pour le chauffage (géothermie). Des minéraux (comme le soufre) et des roches (comme les scories) provenant des volcans sont également exploités par l’industrie minière.
C’est pour ces raisons que de nombreuses populations habitent près ou sur les pentes des volcans, même s’il existe de grands risques à vivre à leur proximité.
QUELS SONT LES RISQUES VOLCANIQUES MAJEURS ?
Les risques volcaniques majeurs sont : les coulées de lave, les retombées de cendres, les coulées de cendres chaudes, les émissions de gaz, les coulées de boue, les glissements de terrain et les raz de marée. Les coulées de lave représentent la manifestation la plus visible et la plus spectaculaire des éruptions, mais le risque le moins dangereux. Les plus grands risques sont dus aux coulées de cendres chaudes. Les dangers les plus meurtriers sont souvent dus à des effets indirects (les famines, les raz-de-marée, les coulées de boue).
QUELLES SONT LES ÉRUPTIONS VOLCANIQUES LES PLUS IMPORTANTES DE L’HISTOIRE ?
Deux grandes éruptions se sont déroulées dans le passé : l’éruption du volcan de Santorin (Grèce), en 1620 avant J.-C. (qui a partiellement détruit la ville de Cnossos) et celle du Vésuve (Italie), en 79 après J.-C. (qui a détruit les villes de Pompéi, Herculanum et Stabies).
Au début du xxe siècle, en 1902, l’éruption de la montagne Pelée (en Martinique) a causé la mort de plus de 28 000 habitants (seulement 2 personnes ont survécu). En 1991, l’éruption du volcan Pinatubo (aux Philippines) a fait 550 morts et a laissé de nombreux sans-abri (650 000 personnes). Les cendres (ou aérosols) envoyées dans l’atmosphère ont fait le tour complet de la Terre et eu deux effets diamétralement opposés : d’une part, elles ont réfléchi le rayonnement solaire, provoquant un refroidissement global de la température à la surface de la Terre d’environ 0,5 °C durant 2 ans; d’autre part, les nuages de cendres volcaniques ont absorbé localement une partie de la chaleur (rayonnement infrarouge) émise par la Terre, accentuant le phénomène d’effet de serre (réchauffement de la planète).
En France, il n’y a plus actuellement de volcans en activité. Ils sont dits éteints car ils ne sont plus entrés en activité depuis plusieurs dizaines de milliers d’années.
COMMENT SURVEILLER, PRÉVOIR ET SE PROTÉGER DES ÉRUPTIONS VOLCANIQUES ?
La surveillance et la prévision des éruptions volcaniques se font par l’étude chimique des gaz (dans les sources d’eau chaude et les fumerolles), l’analyse des secousses sismiques (les éruptions volcaniques sont précédées de tremblements de terre quand l’éruption devient imminente), la mesure des variations du champ magnétique (il varie lorsque le magma arrive des profondeurs) et l’étude des déformations du sol (le volcan gonfle lorsque le magma arrive).
L’ensemble de ces mesures est souvent réalisé au sein d’observatoires volcanologiques. Des mesures satellites peuvent aussi permettre de suivre l’évolution de certains de ces éléments. On peut se protéger des éruptions volcaniques en construisant des barrages et des canaux pour stopper ou détourner les coulées de lave. Toutefois, l’évacuation reste souvent le seul moyen de se protéger.

وهذا بحث ثاني وعليكي باختيار احدهما

les volcans
Introduction
Expression de l’antique colère des dieux, les volcans épouvantent les hommes depuis la nuit des temps. Certaines civilisations sont disparues à jamais à cause d’explosions catastrophiques. Les éruptions auxquelles nos aïeuls assistaient donnèrent naissance à des croyances populaires où se mélaient terreurs superstitieuses et légendes fantastiques

C’est aux romains que l’on doit les traditions mythologiques les plus célèbres. Pour eux, Vulcain est l’un des trois fils de Jupiter et de Junon. Cet: enfant règnait en maître dans les entrailles en feu des volcans. C’est pourquoi, il fût pris pour le patron des forgerons car la légende dit qu’il y avait installé ses forges dans les profondeurs d’un cratère appelé Vulcano et situé dans les îles Eoliennes en Sicile. L’éthymologie du mot "volcan" provient de là.. Les poètes romains imaginèrent Vulcain forgeant des flèches d’airain pour Appollon et Diane, ciselant le bouclier d’Achille, martelant l’armure invincible d’Hercule.
De nos jours, de tels légendes et cultes existent en Indonésie, au Japon, aux Nouvelles-Hébrides, au Mexique et même à Hawaii. Mais le japon reste le royaume des cultes en tout genre. La croyance du japonais va parfois très loin, et le cratère de Mihara-Yama engouffre chaque année plusieurs désespérés qui, las de vivre, se suicident en se jettant du haut de ses parois
Qu’est-ce qu’un volcan
Comme les cratères sont difficiles d’accès et d’approche, les géologues ont étudié les appareils volcaniques anciens, érodés au cours des temps, pour essayer de comprendre ce qu’est un volcan
On sait qu’un volcan est formé de trois parties : un réservoir de magma en profondeur, une ou des cheminées volcaniques qui font communiquer l’intérieur de la Terre avec la surface, et enfin, la montagne volcanique, qui est soit un cratère, soit un cône à cratère, un dôme, une coulée de lave ou un dépôt de produit d’explosion (nappes de ponces, etc…)
Un même volcan peut possèder plusieurs réservoir de magma. On a cru que ces chambres de roche en fusion se situaient à de très grande profondeur, des milliers de kilomètres sous la surface de la Terre. Les scientifiques ont prouvé que ceux-ci sont beaucoup plus superficiels
C’est par les cheminées ou conduits que la roche en fusion arrive jusqu’à la surface. Ce que nous pouvons appercevoir est l’aboutissement d’un long processus qui a commencé dans un réservoir par la fusion de roches, s’est continué par la monté de ces magmas chargés en gaz, avant de se terminer par l’arrivée de ces matières à la surface. Ce que nous appelons "volcans" n’est que l’appareil naturel, qui fait communiquer les zones profondes et la surface de la Terre, et qui permet l’émergence des produits volcaniquesUn géologue américain a donné une définition assez juste du volcanisme, en disant que "C’est l’ensemble des phénomènes physico-chimiques qui accompagnent l’ascension des magmas". Les éruptions seraient dues à la décompression soudaine des gaz dissous dans le magma
Les éruptions volcaniques

les volcans et leurs produits

Comme nous l’avons vu dans les chapitres précédents, une éruption volcanique est l’ascension d’un magma issu de la profondeur de la Terre et porté à des températures élevées, supérieures à 1000 °C. Mais l’aspect des appareils volcaniques et de leurs produits dépendent de la qualité du magma émis au moment de l’éruption, et en particulier de la teneur en gaz des laves
Outre les gaz, le volcan rejette également de la lave. Ce terme est d’origine napolitaine : ils reprirent le terme "lava" qui désignait un torrent provoqué par des chutes de pluies abondantes, pour parler, dans leur dialècte, des coulées de roches en fusion dévalant les pentes du Vésuve. La lave est un magma qui a perdu l’essentiel de ses gaz en arrivant à la surface
La température de la lave varie de 400 à 1200 °C. Les différences de température sont dues à la composition de la lave, et cela influe aussi sur la vitesse d’écoulement de celle-ci. En effet, une lave basique, pauvre en silice mais riches en ferro-magnésiens, sont plus chaudes, mais aussi plus fluides que les laves acides, riches en silice et visqueuses. Les écoulements des laves vont de quelques mètres à l’heure jusqu’à 40 kilomètres à l’heure
C’est en se basant sur l’étude des produits émis par le volcan que l’on détermine les différents types d’éruption
Les différentes activités volcaniques

Il existe deux types d’éruptions : soit les éruptions de type explosif soit les éruptions de type effusif. Pour les premières, le phénomène est le suivant : les gaz sont en abondance, et lors de la montée du magma dans la cheminée volcanique, ces gaz sont parfois bloqués par un bouchon. L’explosion est donc provoquée par l’expulsion brutale du bouchon dont les matériaux sont pulvérisés et projetés avec les gaz
Mais il existe une variante dans ce type d’éruption, ce sont les éruptions à nuées ardentes. Elles se définissent par un magma visqueux qui retient les gaz. Lorsque ce magma est saturé en gaz, des bulles de gaz ont tendance à s’échapper et à s’accumuler au-dessus de la lave. La poussée des gaz provoque des fissures dans le toit de la chambre magmatique. Le dégagement des gaz entraîne une brusque diminution de la pression. Le mélange gaz-lave fait éruption au niveau des fissures produites sur les flancs du volcan. L’ensemble dévale donc les pentes du volcan à une allure rapide (500 km/h). Les nuées transportent des débris de lave (pierres ponces, gros blocs
Les éruptions de type effusif sont caractérisées par un dégazage facile du magma qui provoque de petites explosions. Ces explosions entrainent la pulvérisation et la projection de la lave sous la forme de bombes ou de scories. Leur accumulation s’effectue autour du cratère. Si le magma venait à déborder du cratère, celui-ci s’épancherait sous forme de coulée avec des morphologies variées
Les laves qui s’écoulent empruntent, généralement des cours d’eau. Le mélange de lave, de blocs, de cendres, et de boue sédimentaire se transforme en un torrent de boue volcanique appelé lahar qui dévale les pentes du volcan à une vitesse prodigieuse
Mais, généralement, on classe les types d’éruption selon les huit activités suivantes, car il est impossible d’affirmer qu’un volcan est d’un certain type

Et enfin, il existe des éruptions très spectaculaires par le fait qu’elles sont localisées dans les océans. Ce sont les éruptions sous-marines. Lorsque la profondeur est importante (1000 voire 5000 mètres de profondeur) rien ne se passe à la surface. Les gaz sont dissous dans l’eau de mer avant d’arriver à la surface. Mais par contre, lorsqu’un volcan sort de l’eau; le spectacle est inoubliable. L’eau bouillonne, de vastes panaches de vapeur montent dans l’atmosphère. Des explosions ont lieu, dues au contact de la lave à 1000°C et l’eau froide de l’océan. La roche en fusion, alors éclate, s’émiette et forme un dépôt. Ces réveils peuvent être accompagnés de raz de marée, ou tsunami en japonais

Conclusion

Dans tous les cas, la présence de fortes concentrations humaines autour des volcans en sommeil ou en activité, en Indonésie, au Japon, ou à Montserrat, prouve que les roches volcaniques constituent des sols fertiles, riches en sels minéraux
En effet, la mémoire de l’homme ne retient que les catastrophes et occulte les bienfaits du volcanisme. Certes, chaque année des dizaines, voire des milliers, de personnes meurent lors d’éruptions, mais les volcans font, également, vivre des dizaines de millions de personnes
Lorsqu’un volcan est en éruption, il crache des tonnes de substances minérales. Chaque chute de cendres recouvre le sol d’une énorme quantité de sels nutritifs : chaux, phosphore, potasse, alumine, fer, magnésie. Par exemple, une pluie de cendres de moyenne importance, dépose par hectare quatre cents kilos de chaux et quarante kilos de potasse. C’est un véritable engrais qui provient des volcans. Sous un climat chaud, il suffit de quelques années pour que les plantes puissent y pousser et que les terrains soient cultivables
De plus, les chaînes volcaniques augmentent considérablement l’altitude d’une région et changent le climat de la zone. Les volcans sont d’immenses passoires qui filtrent et régularisent les cours d’eau souterrains et les sources d’une région.
Les produits issus des volcans sont utilisés depuis les temps les plus reculés, par l’homme. En effet, il a utilisé ces produits pour élever des temples, des églises, et même des villes entières. La pierre ponce est utilisée dans la pâte à dentifrice, les gommes à encre, etc
Mais c’est surtout le spectacle des éruptions qui fascinent les hommes et sont le moteur de l’engouement des touristes à visiter les volcans. Alors vous aussi, n’hésitez pas à aller voir un volcan, inactif bien sûr, de près. De nombreuses visites guidées existent, faites par des spécialistes

مرسييييييييييييييييييييييييييي يي بزااااااااااااااااااااف و ألف شكرااااااااااااااااااااااا القعدة

الله يحفظك

مشكور على البحث واتمنى لك يا ammari112 أن تستفيدي منه
لا شكر على واجب اختي نحن دائما في الخدمة

ساعدوني ارجوكم 2024.

ارجو المساعدة
هذا واجب لاختي
استقراء الخريطة صفحة 17
منهجية دراسة اهرامات اعمار السكان صفحة 20
خطوات دراسة جدول الاحصاء ولاعمدة البيانية صفحة 21

رجوكم بسرعه
:001_unsure::confused1::ohmy:: crying::crying::crying::crying ::crying::crying:

هذا واش عرفت
ص17
الخريطة1>>||>خريطة سياسية تبين لنا موقع مانيلا في العالم(أطلس الزيتونة المدرسي)

الخريطة2>>||>خريطة اقتصادية تبين لنا الجانب الاقتصادي
لمدينة مانيلا (2017)(عواصم جنوب شرق اسيا1988)

الخريطة3>>||>خريطة طبيعية لأنها تبين لنا تطور مدينة مانيلا جغرافيا
(1677=>1982) (عواصم جنوب شرق اسيا1988)

تمـــ ـــت المســ ــاعدة من طــ ــرف الأخ w@al!d

تمـ ــ التقيـ ـيمـــ

تحيــ ـــــــــــــــــاتي

~~~Change We Need~~~

هذه الاسئلة هل هي موجودة في الكتاب

لكي اعطي جوابا مفصل اي دقيق

دروس الاعلام الآلي للسنة الأولى ثانوي 2024.

القعدة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الى تلاميذ: السنة الأولـى الثانوي

أقدم لكم جميع دروس الاعلام الآلي لهذه السنة

على هذا الرابط على شكل ملف word

للتحميل من هنا

القعدة

شكرا لك بارك الله فيك اخي

بارك الله فيك أخي …

شكرا لك على المجهود
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الاسى القعدة
القعدة
القعدة
شكرا لك على المجهود
القعدة القعدة
العفو أختي ….الشكـر لك على المرور الطيب

لاشكر على وااااجب
merci beaucoup thank you
مشكوووووووووووووووووور على المجهود المبذول
مشكور على المجهود
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 1992meriem1 القعدة
القعدة
القعدة
merci beaucoup thank you
القعدة القعدة
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmalek القعدة
القعدة
القعدة
مشكوووووووووووووووووور على المجهود المبذول
القعدة القعدة
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة القلوب القعدة
القعدة
القعدة
مشكور على المجهود
القعدة القعدة
مشكورين أخوتي اخواتي على المرور
بارك الله فيكمـ
تمنياتي لكم بالتوفيق

بحث بالانجليزية احصاء حول الكمبيوتر 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم

:yahoo:
احصاء حول الكمبيوتر

/
/
/
/
😆
في المرفقات

بارك الله فيك
مشكور
مشكورة مروة
بارك الله فيك