رضا الله وفتحه 2024.

https://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…%EC&id=8&cat=3

منقول من كتاب {الخطب الإلهامية_ج2_المولد النبوى}
اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً

https://www.youtube.com/watch?v=XPMWABMlcZ8

أخي حسن العجوز هذه مجموعة من الأسئلة و التعليقات أرجوا من الله أن يتسع لها صدرك، و حينها سيكون ذلك من كريم خلقك.
(1)النقطة الأولى
في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: {مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقهْهُ فِي الدينِ وَيُلْهِمْهُ رُشْدَهُ}{1}

(2) النقطة الثانية:
هل فعلا بفضل رسول الله عليه الصلاة و السلام اهتدينا،يعني هكذا استقلالا كما ذكر المؤلف عفى الله عنه، أم أن الفضل أولا و أخرا في الهداية و غيرها من النعم لله تعالى، وهو كما أثبته صاحب الموضوع في البداية، مما يجعل خاتمة الموضوع و خلاصته لا تتوفق مع بداياته و مقدمته، و للذكرى و الذكرى تنفع المؤمنين، كان الصحابة رضي الله عنهم بل و حتى النبي البشير النذير صلى الله عليه و سلم كثيرا ما يرتجز بشعر عبد الله بن رواحة و فيه:
والله لولا الله ما اهتدينا … و لا صُمنا و لا صَلينا.
فهذا رسول الهدى محمد يعلنها صريحة أن الهداية محض منة ربانية الفضل فيها لله تعالى وحده، و هناك أدلة كثيرة من القرأن و السنة و قد ذُكر بعض منها في أصل الموضوع تكفي العاقل المتأمل و المتسبصر المسترشد في معرفة هذا الأصل العظيم من أصول الاعتقاد.
(3) النقطة الثالثة
زعم المؤلف أنه يحتفل في هذه الأيام يعني يوم المولد و لست أدري هل تعدد يوم المولد فصار أياما؟
يقول هو يحتفل بدين الاسلام، و هذه والله عجيبة أرد عليها في النقاط الأتية:

1- أعياد المسلمين توقفية عند الفقهاء الأربع من أئمة المذاهب و هي لا تعدوا أن تكون اثنين أو ثلاث، فمن أي فقه أُستنبط الاحتفال بالاسلام في يوم المولد؟ أم أن هذا من الاجتهاد الصائغ الذي يمليه الاستحسان بزعم أن في الاسلام بدعة حسنة، و أن هذا من التجديد في الدين؟
2-
أن الاختلاف في يوم مولده عليه الصلاة و السلام قائم منذ زمن، و قد عُد قول من قال أنه في الثاني عشر من ربيع الأول من أضعف الأقوال(و يأتي بيان ذلك فيما بعد بإذنه تعالى) بل إن المحقيقين من أهل السير رجحوا كون هذا اليوم يوم وفاته بدلا عن مولده عليه الصلاة و السلام، فهل يجعل يوم الاحتفال بالاسلام في يوم وفاة رسول الهدى محمد صلى الله عليه و سلم؟

3- أما من الناحية التعبدية فإننا نقول: الاحتفال بالمولد ماذا يريد به المحتفلون؟ أيريدون إظهار محبة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ إن كانوا يريدون هذا فإظهار محبته بإظهار شريعته عليه الصلاة والسلام والالتزام بها، والذود عنها وحمايتها من كل بدعة.
4- أم يريدون ذكرى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ فذكرى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاصلة فيما هو مشروع كل يوم: فالمؤذنون يعلنون على المنائر أشهد أن محمداً رسول الله، والمصلون في كل صلاة يقول المصلى: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته

5- أم يريد هؤلاء أن يكثروا من الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإظهار مناقبه؟ فنقول: نعم هذه الإرادة ونحن معهم نحث على كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ونحث على إظهار مناقبه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أمته؛ لأن ذلك يؤدي إلى كمال محبته وتعظيمه واتباع شريعته. ولكن هل ورد هذا مقيداً بذلك اليوم الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ أم إنه عام في كل وقت وحين؟
6- اقرأ قول الله عز وجل: (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) فهل نحن متبعون للمهاجرين والأنصار في إقامة هذا المولد، بل في إقامة الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ فالجواب: لا؛ لأن الخلفاء الراشدين والصحابة أجمعين والتابعين لهم بإحسان وأئمة المسلمين من بعدهم لم يقيموا هذا الاحتفال ولم يندبوا إليه أبداً
7- أفنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم منهم؟ أم هم غافلون مفرطون في إقامة هذا الحق للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ أم هم جاهلون به لا يدرون عنه؟ كل هذا لم يكن؛ لأن وجود السبب مع عدم المانع لابد أن يحصل مقتضاه، والصحابة لا مانع لهم من أن يقيموا هذا الاحتفال، لكنهم يعلمون أنه بدعة، وأن صدق محبة الرسول عليه الصلاة والسلام في كمال اتباعه .
8- فإذا كان الإنسان صادقاً في محبة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفي اعتقاده أنه سيد البشر فليكن ملتزماً بشريعته:ما وجد في شريعته قام به، وما لم يوجد أعرض عنه، هذا خالص المحبة وهذا كامل المحبة.
9- ثم إن هذه الموالد يحصل فيها من الاختلاط والكلمات الزائدة في الغلو برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، حتى أنهم يترنمون بالبردة المضافة إلى البوصيري وفيها يقول: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به …سواك عند حلول الحادث العمم __ كيف يقول: ما لي من ألوذ به سواك …عند حلول الحادث العظيم؟ هل هذا صحيح؟ هذا يعني أن هذا الذي أصيب بالحادث لا يرجع إلى الله عز وجل ولا يلوذ بالله عز وجل، وهذا شرك .
10- ثم إنه يحصل بهذا الاحتفال بالمولد أشياء تشبه حال المجانين: سمعنا أنهم بينما هم جلوس إذا بهم يفزون ويقومون قيام رجل واحد، ويدَّعون أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر في هذا المجلس وأنهم قاموا احتراماً له، وهذا لا يقع من عاقل فضلاً عن مؤمن، أشبه ما به جنون! فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قبره لا يخرج إلى يوم البعث، كما قال الله عز وجل: (وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)
والخلاصة أن الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يصح من الناحية التاريخية ولا يحل من الناحية الشرعية، وأنه بدعة، وقد قال أصدق الخلق وأعلم الخلق بشريعة الله: (كل بدعة ضلالة) . وإني أدعو إخواني المسلمين إلى تركه والإقبال على الله عز وجل، وتعظيم سنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشريعته، وألا يحدث الإنسان في دين الله ما ليس من شريعة الله.وأنصحهم أن يحفظوا أوقاتهم وعقولهم وأفكارهم وأجسامهم وأموالهم من إضاعتها في هذا الاحتفال البدعي فنسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعاً الاتباع، نسأل الله تعالى إيماناً لا كفر معه، ويقيناً لا شك معه، وإخلاصاً لا شرك معه، واتباعاً لا ابتداع معه.