أسماء الجنة وعددها
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وآلاهواتبع هداهللجنة عدة أسماء باعتبار صفاتها ، ومسماها واحد باعتبار الذات ،فهي مترادفه من هذا الوجه، وتختلف باعتبار الصفات فهي متباينة من هذا الوجه، وهكذاأسماء الرب سبحانه وتعالى وأسماء كتبه وأسماء رسوله وأسماء النار ، وأسماء اليومالآخر ، والاسم الأول:
وهو الاسم العام المتناول لتلك الدار ،وما اشتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة ، والسرور وقرة الأعين. وأصلاشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية ، ومنه الجنين لاستتاره في البطن ، والجانلاستتاره عن العيون ، والمجن لستره ووقايته الوجه ، والمجنون لاستتار عقله وتواريهعنه . ومنه سمي البستان جنة لأنه يستر داخله بالأشجار ويغطيه. ومنه قوله تعالى ( اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله) أي يستترونبها من إنكار المؤمنينعليهمدار السلام:
وقد سماها بهذا الاسم في قوله ( لهم دار السلام عندربهم ) ، وقوله ( والله يدعو إلى دار السلام ) وهي أحق بهذا الاسم ، فإنها دارالسلامة من كل بلية وآفة ومكروه، وهي دار الله ، واسمه سبحانه السلام الذي سلمهاوسلم أهلها ( وتحيتهم فيها سلام )
وسميت بذلك لأن أهلها لايظعنون عنها أبدا كما قال تعالى ( عطاء غير مجذوذ)، وقوله ( إن هذا لرزقنا ماله مننفاد ) وقوله ( أكلها دائم وظلها ) وقوله ( وما هم منها بمخرجين) وقوله تعالى ( خالدين فيها أبدا (
قال تعالى حكاية عن أهلها ( وقالواالحمدلله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور ، الذي أحلنا دار المقامة من فضلهلا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ) . قال مقاتل : أنزلنا دار الخلود، أقاموافيها أبدا، لا يموتون ولا يتحولون منها أبداجنة المأوى:
قال تعالى ( عندها جنة المأوى) ، والمأوى : مفعل من أوى يأوي ، إذا انضم إلى المكان وصار إليهواستقر به . وقال عطاء عن ابن عباس : هي الجنة التي يأوي إليها جبريل والملائكة . وقال مقاتل والكلبي: هي جنة تأوي إليها أرواح الشهداء وقال كعب : جنة المأوى : جنةفيها طير خضر ترتعي فيها أرواح الشهداء ويقول ابن القيم : والصحيح أنه اسم من أسماءالجنة كما قال تعالى ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ، فإن الجنة هيالمأوى )
فقيل هو اسم جنة من جملة الجنان، ويقول ابن القيم : والصحيح أنه اسم لجملة الجنان ، ولكها جنات عدن، قال تعالى ( جنات عدن التي وعدالرحمن عباده بالغيب) ، وقال تعالى ( ومساكن طيبة في جنات عدن )، والاشتقاق يدل علىأن جميعها جنات عدن فإنه من الإقامة والدوام ، يقال : عدن بالمكان إذا أقام به ،وعدنت البلد إذا توطنتهدار الحيوان:
قال تعالى ( وإن الدار الآخرة لهيالحيوان (والمراد الجنة عند أهل التفسير ، قالوا وإن الآخرة يعني الجنة لهيالحيوان: لهي دار الحياة التي لا موت فيهاالفردوس:
قال تعالى : ( أولئكهم الوارثون ، الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) ، وقال تعالى ( إن الذين آمنواوعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا )، وأصل الفردوس : البستان ، قال كعبهو البستان الذي فيه الأعناب ، وقال الضحاك هي الجنة الملتفة بالأشجار ، وهو اسميطلق على جميع الجنة وأفضلها وأعلاهاجنات النعيم:
قال تعالى ( إن الذينآمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم )، وهو اسم يطلق ايضا على جميع الجنات ، لماتضمنته من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس والصور والرائحةالطيبة والمنظر البهيج والمساكن الواسعةالمقام الأمين:
قال تعلى ( إنالمتقين في مقام أمين )، والأمين : الآمن من كل سوء وآفة ومكروه ، وهو الذي جمعصفات الأمن كلها ، فهو آمن من الزوال والخراب ، وأنواع النقص ، وأهله آمنون فيه منالخروج والنقص والنكد ، وقوله تعالى ( يدعون فيها بكل فاكهة آمنين ) ، فجمع لهمبذلك بين أمن المكان وأمن الطعام فلا يخافون انقطاع الفاكهة ولا سوء عاقبتهاومضرتها ، وأمن الخروج منها فلا يخافون ذلك ، وأمن الموت فلا يخافون فيها موتامقعد صدق ، وقدم صدق:
قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر ، في مقعدصدق )، فسمى الجنة مقعد صدق لحصول كل ما يراد من المقعد الحسن فيهاوذكر ابنالقيم في كتابه بستان الواعظين : روي عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال : لما خلقالله تبارك وتعالى الجنات يوم خلقها وفضل بعضها على بعض فهي سبع جنات :
وهي قصبة الجنة وهي مشرفة على الجنان كلها وهيدار الرحمن تبارك وتعالى، ليس كمثله شيء ولا يشبه شيء ولباب جنات عدن مصراعان منزمرد وزبرجد من نور كما بين المشرق والمغربجنة المأوىجنة الخلدجنةالفردوسجنة النعيمنسأل الله الحليم بوجهه الكريم وسلطانه القديموعرشه العظيمأن يبلغنا الجنة والفردوس الأعلى مع الأنبياء والصالحين والشهداء وأنيغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهموالأموات
الجنة :
وهو الاسم العام المتناول لتلك الدار ،وما اشتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة ، والسرور وقرة الأعين. وأصلاشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية ، ومنه الجنين لاستتاره في البطن ، والجانلاستتاره عن العيون ، والمجن لستره ووقايته الوجه ، والمجنون لاستتار عقله وتواريهعنه . ومنه سمي البستان جنة لأنه يستر داخله بالأشجار ويغطيه. ومنه قوله تعالى ( اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله) أي يستترونبها من إنكار المؤمنينعليهمدار السلام:
وقد سماها بهذا الاسم في قوله ( لهم دار السلام عندربهم ) ، وقوله ( والله يدعو إلى دار السلام ) وهي أحق بهذا الاسم ، فإنها دارالسلامة من كل بلية وآفة ومكروه، وهي دار الله ، واسمه سبحانه السلام الذي سلمهاوسلم أهلها ( وتحيتهم فيها سلام )
دار الخلد:
وسميت بذلك لأن أهلها لايظعنون عنها أبدا كما قال تعالى ( عطاء غير مجذوذ)، وقوله ( إن هذا لرزقنا ماله مننفاد ) وقوله ( أكلها دائم وظلها ) وقوله ( وما هم منها بمخرجين) وقوله تعالى ( خالدين فيها أبدا (
دار المقامة:
قال تعالى حكاية عن أهلها ( وقالواالحمدلله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور ، الذي أحلنا دار المقامة من فضلهلا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب ) . قال مقاتل : أنزلنا دار الخلود، أقاموافيها أبدا، لا يموتون ولا يتحولون منها أبداجنة المأوى:
قال تعالى ( عندها جنة المأوى) ، والمأوى : مفعل من أوى يأوي ، إذا انضم إلى المكان وصار إليهواستقر به . وقال عطاء عن ابن عباس : هي الجنة التي يأوي إليها جبريل والملائكة . وقال مقاتل والكلبي: هي جنة تأوي إليها أرواح الشهداء وقال كعب : جنة المأوى : جنةفيها طير خضر ترتعي فيها أرواح الشهداء ويقول ابن القيم : والصحيح أنه اسم من أسماءالجنة كما قال تعالى ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ، فإن الجنة هيالمأوى )
جنات عدن:
فقيل هو اسم جنة من جملة الجنان، ويقول ابن القيم : والصحيح أنه اسم لجملة الجنان ، ولكها جنات عدن، قال تعالى ( جنات عدن التي وعدالرحمن عباده بالغيب) ، وقال تعالى ( ومساكن طيبة في جنات عدن )، والاشتقاق يدل علىأن جميعها جنات عدن فإنه من الإقامة والدوام ، يقال : عدن بالمكان إذا أقام به ،وعدنت البلد إذا توطنتهدار الحيوان:
قال تعالى ( وإن الدار الآخرة لهيالحيوان (والمراد الجنة عند أهل التفسير ، قالوا وإن الآخرة يعني الجنة لهيالحيوان: لهي دار الحياة التي لا موت فيهاالفردوس:
قال تعالى : ( أولئكهم الوارثون ، الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) ، وقال تعالى ( إن الذين آمنواوعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا )، وأصل الفردوس : البستان ، قال كعبهو البستان الذي فيه الأعناب ، وقال الضحاك هي الجنة الملتفة بالأشجار ، وهو اسميطلق على جميع الجنة وأفضلها وأعلاهاجنات النعيم:
قال تعالى ( إن الذينآمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم )، وهو اسم يطلق ايضا على جميع الجنات ، لماتضمنته من الأنواع التي يتنعم بها من المأكول والمشروب والملبوس والصور والرائحةالطيبة والمنظر البهيج والمساكن الواسعةالمقام الأمين:
قال تعلى ( إنالمتقين في مقام أمين )، والأمين : الآمن من كل سوء وآفة ومكروه ، وهو الذي جمعصفات الأمن كلها ، فهو آمن من الزوال والخراب ، وأنواع النقص ، وأهله آمنون فيه منالخروج والنقص والنكد ، وقوله تعالى ( يدعون فيها بكل فاكهة آمنين ) ، فجمع لهمبذلك بين أمن المكان وأمن الطعام فلا يخافون انقطاع الفاكهة ولا سوء عاقبتهاومضرتها ، وأمن الخروج منها فلا يخافون ذلك ، وأمن الموت فلا يخافون فيها موتامقعد صدق ، وقدم صدق:
قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر ، في مقعدصدق )، فسمى الجنة مقعد صدق لحصول كل ما يراد من المقعد الحسن فيهاوذكر ابنالقيم في كتابه بستان الواعظين : روي عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال : لما خلقالله تبارك وتعالى الجنات يوم خلقها وفضل بعضها على بعض فهي سبع جنات :
دارالخلددار السلامجنة عدن:
وهي قصبة الجنة وهي مشرفة على الجنان كلها وهيدار الرحمن تبارك وتعالى، ليس كمثله شيء ولا يشبه شيء ولباب جنات عدن مصراعان منزمرد وزبرجد من نور كما بين المشرق والمغربجنة المأوىجنة الخلدجنةالفردوسجنة النعيمنسأل الله الحليم بوجهه الكريم وسلطانه القديموعرشه العظيمأن يبلغنا الجنة والفردوس الأعلى مع الأنبياء والصالحين والشهداء وأنيغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهموالأموات
بارك الله فيك اخى
بارك الله فيك علي تنوير صفحاتي
أدخلك الله جنه الفردوس وجعل سقف بيتك عرشك الرحمن
وأدخلك لها من أوسع أبوابها وأكبرها وجمعك برسولك الكريم .
الله اجعلنا من اهلها
…………….
…………….
أدخلك الله جنه الفردوس وجعل سقف بيتك عرشك الرحمن
وأدخلك لها من أوسع أبوابها وأكبرها وجمعك برسولك الكريم .
بارك الله فيكم أخي و جعله في ميزان حسناتكم
مشكوره علي الكلمات الجميلة
بوركت على صفحة القيمة
اللهم اجعلنا منها
امين يا رب العلمين
بارك الله فيك اخي
بارك الله فيك اخي
مشكور و جعلك الله من اصحاب الجنة
