من اقوال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من جواهر اقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم
القعدة
القعدةالقعدةالقعدة
القعدة

القعدة
القعدة
مشكوووور أخي الكريم

القعدة
بارك الله فيك رانا وصلنالها
وجزانا واياكم كل خير
السلام عليكم
آمنا بالأمور المادية ونسينا الأمور الغيبية
لا حول ولا قوة إلا بالله
موفقة

جزاك الله خيرا اخية

في انتظار اسناد الاحاديث

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انين مذنبة القعدة
القعدة
القعدة

جزاك الله خيرا اخية

في انتظار اسناد الاحاديث

القعدة القعدة

تفضلى هذا سوف يفيدك فى البحث هنا

الحديث الاول :

قال رسول الله صلي الله علية وسلم: يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس … يحبون الدنيا وينسون الاخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن كان الامر كذلك أبتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكام،

الحديث رواه ابن عدي الجرجاني في الكامل في الضعفاء، والحاكم في تاريخه، والبيهقي في الشعب، والداني في السنن الواردة في الفتن، وقال فيه الألباني ضعيف جداً كما في السلسلة الضعيفة

الرجاء منكم ذكر رواة الحديث والسند والا يغلق الموضوع

بارك الله فيكم

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ابو الوليد القعدة
القعدة
القعدة
الحديث الاول :

قال رسول الله صلي الله علية وسلم: يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس … يحبون الدنيا وينسون الاخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن كان الامر كذلك أبتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكام،

الحديث رواه ابن عدي الجرجاني في الكامل في الضعفاء، والحاكم في تاريخه، والبيهقي في الشعب، والداني في السنن الواردة في الفتن، وقال فيه الألباني ضعيف جداً كما في السلسلة الضعيفة

الرجاء منكم ذكر رواة الحديث والسند والا يغلق الموضوع

بارك الله فيكم

القعدة القعدة

بعد الاطلاع على هذا الرد الهام جدا
ارجو عدم التسامح معى فى اى تقصير يصدر منى فى هذا المجال
ولذلك يجب اغلاق الموضوع ليكون عبرة لى
حتى لا يتكرر هذا الخطا الفضيع

مدح المصطفى والثناء عليه 2024.

انظروا إلى حفظ الله لنبيه وصفيه صلى الله عليه وسلم ، فرغم أن الله رفع قدره وأعلى شأنه فى كتابه إلى حدود لا يتحملها بشر ، فقال: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ} النساء80
وأخرى: {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} النور54
وحذِّر: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} النور63
ويقول: {وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ} التوبة62
ورغم كل هذه الرفعة والشأن العلى لكن حفظه الله فى كل الأزمنة وإلى يوم الدين ، بأنه لا يوجد مسلم قط قد رفعه عن رتبة العبودية أوأدخله دائرة الألوهية ، فمهما يمدحه أى مسلم أو يُثنى عليه أى عالم فتكون نهاية المدح عبدٌ لله ، لكن حضرة الألوهية لا يوجد أحدٌ منا يدخله أو يشركه صلى الله عليه وسلم فيها ، لأن الله عندما رفع قدره وأعلى شأنه مدحه بالعبودية:
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} الإسراء1
{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ} الفرقان1
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ} الكهف1
هذه قضية بديهية فكل المسلمين مهما يرفعون شأنه فإنهم يتبعون رفعة شأنه التى فى كتاب الله والتى بيَّنها الله ، وفى النهاية عبد الله ورسوله ، نحن لا نقول فى الصلاة: {أشهد أن محمداً رسول الله} ولكن نقول فى الصلاة أثناء التشهد: {أشهد أن محمداً عبده ورسوله} مَن الذى علَّمنا هذا الأدب العالى؟ هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكن بشريته صلى الله عليه وسلم كان لابد منها حتى نتعلم منها ، لأن الله إذا أنزل ملكاً من السماء فلن نراه ولن نسمعه ، إذاً كيف سنتعلم منه؟ فلابد أن يكون بشراً ، ولكنه بشرٌ معه الوحى من خالق القُوَى والقُدَر ، ولكى يتحمل نزول الوحى والإتصال بالملاء الأعلى لابد أن تكون بشريته أعلى وأرقى من سائر البشر
فلابد من الله أن يصفِّيه ويرقِّيه ويعليه حتى يكون له شأنه وتصبح بشريته ملائمة لهذه الأعباء وتلك التكليفات التى فوق طاقة البشر ، وخذوا امثلة على ذلك وهى واضحة وثابتة بينة: كان صلى الله عليه وسلم إذا مشى لا يُرى له ظل{1}
من فينا ليس له ظل؟! الذى ليس له ظل هو النور ، فكان صلى الله عليه وسلم إذا مشى لا يُرى له ظل ، وفى وصفه صلى الله عليه وسلم الذى اشتهر وانتشر قال سيدنا هند بن أبى هالة: {كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخْمًا مُفَخَّمًا ، يَتَلأْلأُ وَجْهُهُ تَلأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ}{2}
وورد فى وصفه صلى الله عليه وسلم : {إذا افتر ضاحكاً افتر عن مثل سنا البرق ، وعن مثل حب الغمام ، إذا تكلم رئى كالنور يخرج من ثناياه} ، و قال أبو هريرة رضي الله عنه :{مارأيت شيئاً أحسن من رسول اللـه صلى الله عليه وسلم ، كأن الشمس تجري في وجهه ، وإذا ضحك يتلألأ في الجدر} ، و قال جابر بن سمرة ؛ وقال لـه رجل: كان وجهه صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال:{لا، بل مثل الشمس والقمر}{3}
رأو الحقيقة التى جمَّله الله بها ، والتى عيَّرَ الكافرين بسببها فقال عز وجل: {وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ}الأعراف198
لا يرون الفضل الذى منحه الله لك
فيرونه مثلهم يأكل ويشرب مثلهم مع أنه صلى الله عليه وسلم حتى فى أكله وشربه ليس مثلنا ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يصوم صيام الوصال فكان لا يأكل أو يشرب لمدة أسبوع أو أكثر ، ولكنه كان يقول: {إني لست مثلكم ، إني أظل عند ربي فيطعمني ويسقيني}{4}

{1} ذكر ذلك القاضي عياض في الشفاء 1/ 268، وقال السيوطي: أخرج الحكيم الترمذي عن ذكوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له ظل في شمس ولا قمر ، انظر: الخصائص الكبرى 1/68 ؛ ومناهل الصفا ص 173
{2} المسند الجامع عن الحسن بن على وغالب كتب السنة والحديث
{3} الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضى عياض مجموعة من كتب الحديث
{4} مسند الإمام أحمد عن أبى هريرة رضي الله عنه

بوركت ابجديتك☺
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم
بارك الله فيك اخى الكريم وفيما وضعت لنا من فائدة
هو خير خلق الله محمد
تحيتي لك

هل تريد رؤية الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلآم في المنام؟؟ 2024.

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد النبي الكريم أما بعد . .

ذهب احدهم الى احد الشيوخ الصالحين وسأله كيف ارى الرسول ؟
فقال له الشيخ بسيطه تستطيع ان ترى الرسول لو اتبعت التالي وكما اقول لك بالضبط . .

فقال له وكيف ذلك ؟

قال الشيخ :

اذهب اليوم الى بيتك وتغدى وجبة سمك واكثر من الملح ولا تشرب الماء ابدا وعند العشاء كذلك وجبة سمك واكثر الملح فيها واياك ثم اياك ان تشرب الماء فاذا شربت الماء لم ترى شيء بعده تنام .

فقال له الرجل بس كدا ! !

قال له نعم بس كدا بس يجب ان تقاوم رغبتك في شرب الماء بعدها تنام . .

فذهب الرجل الى بيته واتغدى سمك وتعشى سمك واكثر من الملح وبدا يشعر بالعطش فتذكر كلام الشيخ وقاوم شعوره بالعطش وقام الى الفراش وهو يشعر بالعطش الشديد ويحدث نفسه بالشرب ولكنه يخشى ان لا يرى النبي عليه الصلاة والسلام . .
وامضى الليل كله يتقلب في الفراش يقاوم شعوره بالعطش حتى غلبه النوم وعند الصباح استيقظ وذهب الى الشيخ ، فبدأه الشيخ بالسؤال هل رأيت الرسول في منامك ؟ ؟

فقال الرجل لا لم اراه !

فقال الشيخ وماذا رأيت ؟

قال الرجل : لقد رأيت نفسي اشرب الماء واسبح في انهار من الماء ورايت السماء تمطر ماء والارض تنبع ماء ورأيتتني اسبح واشرب من الماء في كل مكان والماء يتدفق من كل مكان حولي وبت طول الليل وانا احلم بالماء ولم ارى الرسول كما اخبرتني !

فقال له الشيخ لو بت ليلتك تفكر في رسول الله كما كنت تفكر في الماء وتعلق قلبك برسول الله كما تعلق قلبك البارحة بالماء لكنت رأيت رسول الله . .

يابني اذا اردت ان ترى رسول الله يجب ان يشغل الرسول عليه الصلاة والسلام كل تفكيرك وقلبك ونفسك حتى لا تفكر ولا ترى شيء سوى رسول الله عندها يكرمك الله برؤية رسول الله هكذا نستطيع أن نرى رسول الله وقد قال عليه الصلاة والسلام ( من رأني في المنام فسيراني في اليقظه فأن الشيطان لا يتمثل بي ) . .

او كما قال عليه افضل الصلاة والتسليم ومن أراد ان يكون الرسول هو مايشغل تفكيره فعليه اولا ان يزكي ويطهر نفسه من جميع العيوب ويقرأ سيرته ويكثر من ذكره والصلاة عليه عليه افضل الصلاة والسلام ويشغل وقته كله في ذكرة والصلاة عليه ويجاهد نفسه بان يصلي عليه كل يوم على الاقل 100 مرة باي صيغة كانت في اي وقت ويكثر من الصلاة عليه في يوم الجمعة ارجوا منكم ارسال هذه الرساله الى كل من تعرفوا عسى الله يكرم كاتبها وراسلها وموصلها ومبلغها رؤية رسول الله في المنام واليقظة في الحياة قبل الممات ويجمعنا به واياكم في دار الفردوس في مقعد صدق عند مليك مقتدر..

دعواتكم لنا بالخير

والسلآم عليكم

ربي يثبنا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
ان شاء الله تكتب لنا رؤية الرسول في المنام والشرب من حوضه في الجنة
بارك الله فيك مروة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة secret de coeur القعدة
القعدة
القعدة

ربي يثبنا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
ان شاء الله تكتب لنا رؤية الرسول في المنام والشرب من حوضه في الجنة
بارك الله فيك مروة

القعدة القعدة
اهلا جيمي عاش من شافك
آآمين يا رب
وفيك بركة حبيبتي شكرا على المرور العطر

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يرزقنا رؤية وجهه الكريم
ومصاحبة الرسول فى الجنة
بارك الله فيك اختى

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ma$Ter القعدة
القعدة
القعدة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يرزقنا رؤية وجهه الكريم
ومصاحبة الرسول فى الجنة
بارك الله فيك اختى

القعدة القعدة
اللهم آمين
شكرا على المرور العطر اخي حكيم

اللهم صل وسلم وبارك على المصطفى.
حالياً الأعضاء النشيطين الذين يشاهدون هذا الموضوع : 7 (1 عضو و 6 ضيف) ‏هبة الرحمان2
رائع شكرا بزاااف على الفائدة
ربي يرزقنا ويرزقكم رضا الله ورسوله
آآمين احبتي
شكرا على مروركم
نورتوني

السلام عليكـــم و رحمة الله و بركاتهــ’’

وش راكي اختي ؟؟ ان شاء الله بخير يا رب ~ــ~

جذبني عنوان الموضوع … مثلما جذني من قبل

فقبل مدةة كانت لدي رغة في رؤية رسولي في المنام او لنقل الرؤية

لانهـ يقولون من يحلم الرسول فانهـ هو نفسهـ و ذلكـ واقع

المهم عندما قرات الموضوع تضاعفت رغبتي

الى ان جاء اليوم الذي حلمت فيهـ برسولي …كانت افضل ليلة في حياتي

ذلكـ لم يكن صعبا و لا مستحيلا… كما يظن البعض

كل ما عليكـ فعلهـ هو الاكثار من الذكر و الصلاة على الحبيب قبيل النوم

انا افعل ذلكـ منذ مدةة طويلةة جداا

صلى الله عليهـ و سلم

شكرا على الموضوع

مع الحبيب المصطفى من الصباح الى المساء 2024.

السلام عليكم ورحمه الله

مع الحبيب المصطفى من الصباح الى المساء

اذا أفاق من نومه قال
الحمدلله الذي أحيانا بعد ما أماتنا واليه النشور

اذا قام من فراشه قال
رب اغفر وارحم واهد للسبيل الأقوام

اذا رأى نور الفجر قال
أصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله والخلق والامر ولليل والنهار لله

اذا نظر الى السماء قال
ربنا ماخلقت هذا باطلا يامصرف القلوب ثبت قلبي على دينك

اذا نظر الى المرآة قال
الحمد لله الذي خلقني فسواني اللهم كما أحسنت خلقي فحسن خُلقي

اذا خرج من البيت قال
بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك أن أضل أو ُأضل

اذا لبس ثوبا قال
الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي

اذا دخل المسجد
اللهم أفتح لي ابواب رحمتك وانشرعلي خزائن علمك

اذا دخل البيت قال
بسم الله دخلنا وبسم الله خرجنا وعلى الله توكلنا

اذا اكل طعاماً قال

الحمد لله الذي أطعمنا فأشبعنا وسقانا فأروانا وجعلنا ُمسلمين

اذا شرب الماء قال
الحمدلله الذي جعل الماءُفراتا برحمته ولم يجعله ملحا اُجاجا بذنوبنا

اذا دخل الخلاء قال
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث

اذا خرج من الخلاء قال
ُغفرانك .. الحمدلله الذي أذهب عني الاذى وعافاني

اذا غضب قال
اللهم اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من الشيطان

اذا قصد فعلُ شيئ قال
اللهم خِر لي واخترلي ولا تكلني الى نفسي ُطرفة عين

اذا اراد السفر قال
اللهم أنت الصاحبُ في السفر والخليفة في المال والأهل والولد

اذا أصابهُ مرضٌ قال
اللهُم رب الناس.. أذهب البأس.. اشف أنت الشافي..لا شفاء إلاشفاؤك

اذا أتتهُ مصيبة قال
إنا لله وانا إليه راجعون. حسبنا الله ونعم الوكيل

اذا صعب عليه أمرٌ قال
اللهُم لا سهل إلا ماجعلتهُ سهلا . وأنت تجعلُ الحزن إذا شئت سهلا

اذا أذن المغرب قال
اللهم هذا اقبال ليلك وادبارُ نهارك وأصواتُ دُعاتك فاغفرلي

اذا أمسى ليلا قال
أمسينا وأمسى المُلك لله. والحمدُ لله وحدهُ لا شريك لهُ

اذا أتى أهلُه قال
اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا

اذا اراد النوم قال
باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعُهُ إن امسكت نفسي فأرحمها
وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظُ بهِ عِبادك الصالحين

مشكور اخي توفيق والله شيء رائع انك تكتب موضوع مثل هاذا بارك الله فيك
شكرا على الرد
بارك الله فيك
أنا دائما في الخدمة
لا حول ولا قوة إلا بالله
اشهد أن لا اله إلا الله و اشهد أن محمدا رسول الله
شكرااا اخي توفيق

والله ذكرتني من موضوعك اني عم اتهاون هالايام وصارلي زمان ما بستعمل هالاذكااار

جزااك الله الف خير اخي

وان شاء الله تكتب في ميزان حسناتك ( انما الذكرى تنفع المؤمنين)

حفظك الله ورعاك

انشالله في ميزان حسناتك

القعدة[/QUOTE]

مشكوووووووووووووووووور اخي والله روووووعة

السلام عليكم
مشكور اخي توفيق على هاده الادعية الرائعة
تقبلوا تحياتي
اخوكم العباسي22017
بارك الله فيكم
و الله تشكراتكم تزيد من عزمي على المتابرة

صفات الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

تابع ….الرسول عليه الصلاة والسلام كأنك تراه
تواضعه عليه الصلاة والسلام :

وقد أكّد الرسول صلى الله عليه وسلم على التواضع في جملة في الأحاديث منها:
قوله صلى الله عليه وسلم: "أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلُقاً ، و خِياركم خِياركم لِنسائه خُلُقا ".
وقوله صلى الله عليه وسلم: "إن المؤمن لَيُدرك بِحُسن خُلُقه درجة الصائم القائم "، صحيح رواه أبو داود.
* العفو عند الخصام:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رجلاً شتم أبا بكر والنبي صلى الله عليه و سلم جالس يتعجب و يبتسم، فلما أكثر ردّ عليه بعض قوله، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، فلحقه أبو بكر قائلاً له: يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس، فلما رددت عليه بعض قوله غضبتَ وقُمتَ !!.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان معك مَلَك يرد عليه ، فلما رددتَ عليه وقع الشيطان (أي حضر) يا أبا بكر ثلاث كلهن حق : ما من عبدظُلِمَ بمظلمة فيُغضي (أي يعفو) عنها لله عز و جل إلا أعزَّ الله بها نصره و ما فتح رجل باب عطِيَّة ( أي باب صدقة يعطيها لغيره) يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة، و ما فتح رجل باب مسألة (أي يسأل الناس المال ) يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قِلَّة ".

* من تواضع الرسول صلى الله عليه و سلم:
عن أنس رضي الله عنه قال: " ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانواإذارأوه لم يقوموا له لِما يعلمون من كراهيته لذلك "، رواه أحمد والترمذي بسند صحيح.
"كان يزور الأنصار، ويُسَلِّم على صبيانهم ، و يمسح رؤوسهم "، حديث صحيح رواه النسائي.
وكان عليه الصلاة والسلام يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم. وكان يجلس على الأرض و يأكل على الأرض ويجيب دعوة العبد، كما كان يدعى إلى خبز الشعير فيجيب.

عن أنس رضي الله عنه قال: " كانت ناقة رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تُسبَق أو لا تكاد تُسبَق، فجاء أعرابي على قعود له (أي جمل) فسبقها، فشق ذلك على المسلمين حتى عرفه، فقال الرسول صلىالله عليه وسلم: "حق على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه "، رواه البخاري.
* من رِفق الرسول صلى الله عليه و سلم :
قال الله تعالى:{ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عَنِتُّم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}.
عن أنس رضي الله عنه قال: " بينما نحن في المجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاء أعرابيفقاميبول في المسجد فصاح به أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم: مَه مَه ( أي اترك ) !!.
قال النبي عليه الصلاة و السلام: لا تُزرموه، (لا تقطعوا بوله).
فترك الصحابة الأعرابي يقضي بَوله، ثم دعاه الرسول صلى الله عليه و سلم و قال له:
" إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر، إنَّما هي لِذِكر الله والصلاة و قراءة القرآن"، ثم قال لأصحابه صلى الله عليه و سلم: " إنَّما بُعِثتم مُبَشِرين،ولم تُبعَثوا معسرين، صُبّوا عليه دلواً من الماء ".
عندها قال الأعرابي: "اللهم ارحمني ومحمداً، ولا ترحم معنا أحداً ".
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : "لقد تحجَّرتَ واسعاً"، (أي ضَيَّقتَ واسعاً)، متفق عليه.
وعن عائشة رضي الله عنها رَوَت أنَّ اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فدار بينهم الحوار الآتي:
اليهود: السَّام عليك، (أي الموت عليك).
الرسول صلى الله عليه و سلم : وعليكم.
عائشة: السَّام عليكم، ولعنكم الله وغَضِبَ عليكم !.
الرسول صلى الله عليه وسلم: مهلاً يا عائشة! عليكِ بالرِّفق، و إيَّاكِ و العنف و الفُحش .
عائشة: أوَلم تسمع ما قالوا ؟!!.
الرسول صلى الله عليه و سلم: أوَلم تسمعي ما قُلت، رددتُ عليهم، فيُستَجاب لي ولا يُستَجاب لهم فيَّ.
وفي رواية لمسلم: (لا تكوني فاحشة، فإنَّ الله لا يحب الفُحش والتَّفَحُّش).
* الرحمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " قَبَّل رسول الله صلى الله عليه و سلم الحَسَن بن عليّ، وعنده الأقرع بن حابس التيمي، فقال الأقرع: إنَّ لي عشرة من الولد ما قَبَّلتُ منهم أحداً، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: "من لا يَرحم لا يُرحم "، متفق عليه.
*سِعة قلبه منذ طفولته إلى لحظة وفاته:
روى ابن اسحق و ابن هشام أنَّ حليمة لمَّا جاءت كان على صدرها ولد لا يشبع من ثديها و لا من ناقتها، فناقتها عجفاء وثديها جاف. وراحت تبحث عن طفل تُرضِعه وتأخذ من المال من أهله ما تأكل به طعاماً فيفيض حليباً. بحثت في الأطفال فلم تَرَ إلا اليتيم (محمد صلى الله عليه وسلم)، فأعرضت عنه و سألت عن غيره فما جاءها غيره، فعادت إليه، أخذته ومشت. تقول حليمة فيما رواه ابن اسحق:فلمَّا وضعته على ثديي ما أقبل عليه، وقد شعرتُ أن ثديي قد امتلأ بالحليب، أعطيه الثدي لا يقبله، انتبهت إلى أن أخاه يبكي من الجوع فوضعته فأخذت أخاه فأرضعته، فشرب، فشبع، ثم حملتُ ابني محمداً فوضعته على ثديي فأخذه ".
ما أخذ ثديها وله أخ جائع و هو طفل صغير. إن الله تعالى جعله محبوباً من اللحظة الأولى، فما كان يقبل أن يأكل حتى يأكل أخاه، وما كان يقبل أن يأكل حتى يفيض الطعام.
وما ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل من إناء وانتهى الطعام الذي فيه أبداً.
قال عنه عمه أبو طالب:كان إذا جاء الأولاد للطعام ، امتنع حتى يأكل الأولاد جميعاً، و لا يقترب حتى يأكلوا لأنه لا يريد أن يُقَلِّل على أحد غذاءه، فهو يصبر ليشبع الآخرون، فما كان يوماً يُجاذِب الدنيا أحداً، فهو يعلمأن الحب ينبع من إعراضك عن الدنيا، فإذا أحببتَ الدنيا أعرض الناس عنك وإذا أحببتَ الله أقبَلَالناس إليك.
من منَّا إذا دخلَت عليه ابنته يقوم لها؟ كان إذا دخلت فاطمة قام لها وقال: "مرحباً بمن أشبهَت خُلُقي وخلقي". و تعالوا نرى كيف عبَّر عليه الصلاة والسلام عن حبه للزهراء ، هل كان ذلك بمال أو بأثاث؟ أبداً و لكن بقربان إلى الله تعالى ، فكانت كلما جاء جبريل عليه السلام بكنز فيه قربة من الله، يقول صلى الله عليه وسلم: " يا فاطمة، جاءني جبريل بكنز من تحت العرش، تعالي أعطيكِ إيَّاه، فأنت أحبُّ الناس إلَيّ يا فاطمة. ولمَّا شَكَت له يوماً من أعمال المنزل وطلبت منه خادمة، قال لها عليه الصلاة والسلام: ألا أعطيكِ ما هو خير من ذلك؟ قالت: نعم فقال لها: تقولي بعد كل فريضة، سبحان الله ثلاثاً وثلاثين والحمد لله ثلاثاً وثلاثين و الله أكبر ثلاث و ثلاثين وتمام المئة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير ". فهذا خير لها من الخادمة في الدنيا والآخرة، فهو يُعينها في دنياها وينفعها في آخرتها، وقد قبلت فاطمة ما أعطاها والدها وهي مسرورة فرِحَة …

* حبه لأمَّته صلى الله عليه وسلم:
بعد أن عُرِجَ بالنبي صلى الله عليه وسلم و كَرَّمه ربه، سأله رب العزة :"يا محمد، أبَقِيَ لكَ شيء؟ قال : نعمربي. فقال سبحانه وتعالى: سَل تُعط. فقال: أمَّتي ، أمَّتي ". لم يقل أبنائي، لم يقل أصحابي، لم يقل أهلي، قال أمَّتي.
و قد ورد في بعض كتب التفسير عند قوله تعالى :{ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5]، أنه لمَّا نزلت عليه هذه الآية قال: " اللهم لا أرضى يوم القيامة و واحد من أمَّتي في النار ".
لقد أرسل لنا عليه الصلاة والسلام نحن الذين نعيش في هذا الزمن ولكل الذين عاشوا بعده: " بلِّغوا السلام عني من آمن بي إلى يوم القيامة ". سَلَّمَ علينا قبل أن نكون شيئاً مذكوراً، و عرفنا قبل أن نعرفه ، فكيف لا نكافىء هذا الحب بحب؟‍‍‍‍‍!!!.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد خلقك ورضاء نفسك و زنة عرشك ومداد كلماتك، كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرنا الغافلون.

*من كرم النبي صلى الله عليه و سلم:
عن أنس رضي الله عنه أنَّ رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه غنماً بين جبلين، فأتى قومه فقال:
" أي قوم،أسلِموا، فإنَّ محمداً يُعطي عطاء ما يخاف الفاقة، فإنه كان الرجل لَيجيء إلى رسول الله ما يريد إلا الدنيا، فما يُمسيحتى يكون دينه أحَبُّ إليه و أعَزُّ عليه من الدنيا و ما فيها ".
ولقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أجود الناس صدراَ، أي أن جوده كان عن طيب قلب وانشراح صدر لا عن تكلف وتصنع .
وورد في رواية أخرى أنه عليه الصلاة والسلام كان أوسع الناس صدراَ وهو كناية عن عدم الملل من الناس على اختلاف طباعهم وتباين أمزجتهم.
جامع صفاته صلى الله عليه وسلم:
عن إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب قال:
كان علي رضي الله عنه إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: …." أجود الناس صدراً وأصدق الناس لهجة وألينهم عريكة، وأكرمهم عشيرة ، من رآه بديهةً هابه ، ومن خالطه معرفةً أحبه، يقول ناعِته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم "، أخرجه الترمذي وابن سعد والبغوي في شرح السنة والبيهقي في شعب الأيمان.
و ما ألطف قول ابن الوردي رحمه الله تعالى:
يا ألطف مرسل كريم ما ألطـف هذه الشمائل
عراقة أصله:
هو خير أهل الأرض نسباً على الإطلاق، فلِنَسَبِهِ من الشرف أعلى ذروة، وأعداؤه كانوا يشهدون له بذلك، ولهذا شهد له به عدوه إذ ذاك أبو سفيان بين يدي ملك الروم، فأشرف القوم قومه وأشرف القبائل قبيلته. وصدق الله تبارك وتعالى إذ يقول :{فَإنَّهُمْ لاَ يُكَذَّبُونكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِنَ بآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُونَ}.
ويؤيد ذلك ما جاء على لسان أبي جهل عدو الله وعدو رسوله إذ قال للنبي – صلى الله عليه وسلم -:
" قد نعلم يا محمد أنك تصل الرحم وتصدق الحديث ولا نكذبك ولكنّ نكذب الذي جئت به " أخرجه الحاكم في مستدركه هذا صحيح على شرط الشيخين. فأنزل الله -عز وجل-: {قَد نَعْلَمُ إنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذَّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِنَ بآيَاتِ الله يَجحَدُونَ}، [الأنعام: 33].
ولهذا ورد أنهم عرضوا عليه الجاه والسيادة والملك وجمع الأموال والمغريات الأخرى مقابل ترك هذه الدعوة أو جزءاً منها كحل وسط ولكنهم لم ينجحوا فيها لأنّ موقف الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان ثابتاً.
وعرض هذه الأمور عليه يدل على سمو مكانة النبي -صلى الله عليه وسلم – من جهة النسب عند قومه قريش الذين كانوا يأنفون أن يخضعوا للوضيع مهما كان الأمر وخاصة إذا جاء بأمر يخالف عاداتهم وتقاليدهم مثل ما جاء به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الدين الحنيف والدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك والأوثان وما كان سائداً في مجتمع مكة من عادات وتقاليد جاهلية.
عادة الصحابة في تعظيمه عليه الصلاة والسلام وتوقيره وإجلاله:
عن ابن شُمَاسَةَ المهَرِيِّ قال حضرنا عمرو ابن العاص فذكر لنا حديثاً طويلاً فيه: "وما كان أحدٌ أحب إليَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلَّ في عيني منه، وما كنت أطيقُ أن أملأ عيني منهُ إجلالاً له، ولو سئلتُ أن أصفه ما أطقت، لأني لم أكن املأ عيني منه ".
وروى الترمذي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرجعلى أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبو بكر وعمر، فلا يرفع أحدُ منهم إليه بصره إلا أبو بكر وعمرُ، فإنهما كانا ينظران إليه، وينظر إليهما، ويبتسمان إليه ، ويبتسمُ لهما.
ولما أذنت قريش لعثمان في الطواف بالبيت حين وجهه النبي صلى الله عليه وسلم إليهم في القضية أبى وقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه و سلم.
وروى أسامة بن شريك قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه حوله كأنما على رؤوسهم الطير ".
وفي رواية أخرى: " إذا تكلم أطرق جلساؤه وكأنما على رؤوسهم الطير".
وقال عروة بن مسعود حين وَجَّهَتْهُ قريش عام القضية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورأى من تعظيم أصحابه له ما رأى، وأنه لا يتوضأ إلا ابتدروا وضوئه، وكادوا يقتتلون عليه ولا يبصق بصاقاً إلا تلقوها بأكفهم، فدلكوا بها وجوههم وأجسادهم ، ولا تسقط منه شعرة إلا ابتدروها، وإذا أمرهم بأمر ابتدروا أمره، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يُحِدَّونَ إليه النظر تعظيماً له، فلما رجع إلى قريش قال:
" يا معشر قريش ، إني جئتُ كسرى في ملكه ، وقيصر في ملكه ، والنجاشي في ملكه، وإني والله ما رأيت ملكاً في قوم قط مثل محمد في أصحابه ، وقد رأيت قوماً لا يسلمونه أبداً ".

غض الصوت وقت مخاطبته صلى الله عليه وسلم:
من المعلوم أنَ الرسول صلى الله عليه وسلم هو المصدر الوحيد الذي يتلقى عنه المسلمون تعاليم الله سبحانه وتعالى سواء كان قرآنا أو سنة أو حديثاً قدسياً، لذلك يجب عليهم أن يتأدبوا معه صلى الله عليه وسلم أثناء كلامه معهم أو كلامهم معه، وذلك بخفض الصوت وترك الجهر العالي كما يكون بين الإنسان وصديقه لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذينَ ءامنوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ولاَ تَجْهَرُوا لَهُ بالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ} [الحجرات: 2].
يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: "هذا أدب ثان أدّب الله تعالى به المؤمنين أن لا يرفعوا أصواتهم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فوق صوته".
والأدب هنا يحصل بمجانبة أمرين أثنين:
أولاهما: رفع الصوت فوق صوته صلى الله عليه وسلم أخذا من النهي الوارد في قوله:
{لاَ تَرْفَعُوا أّصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتَ النَّبيِّ ..}.
ثانيهما: الجهر بالقول له صلى الله عليه وسلم كالجهر بعضكم بعضاً أخذا من النهي الوارد في قوله تعالى: {…. ولاَ تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ …..}.
وقد فرق المفسرون بين النهيين الواردين في الآية حيث قالوا: إن الأول يتعلق برفع الصوت فوق صوته – صلى الله عليه وسلم – أثناء كلامه معهم، وأما الثاني فيتعلق بالجهر له صلى الله عليه وسلم وقت صمته.
ومنهم من يقول: إن النهي الأول يتعلق وقت خطابه معهم أو خاطبهم معه أو صمته، وأنّ الثاني يتعلق بندائه صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد أو بكنيته ، مثل يا محمد أو يا أبا القاسم.
وقد أجمل النيسابوري رحمه الله تعالى في ما ورد في التفريق بين هذين النهيين قائلاً:
" والجمهور على أن بين النهيين فرقاً ثم اختلفوا فقيل:
الأول: فيما إذا نطق ونطقتم أو أنصت ونطقوا في أثناء كلامه فنهوا أن يكون جهرهم باهر الجهر.
والثاني: فيما إذا سكت ونطقوا ونهوا عن جهر مقيد بما اعتادوه بما بينهم وهو الخالي عن مراعاة أبهة النبوة. وقيل: النهي الأول أعم مما إذا نطق ونطقوا أو أنصت ونطقوا والمراد بالنهي الثاني أن لا ينادى وقت الخطاب باسمه أو كنيته كنداء بعضكم لبعض فلا يقال : يا أحمد يا محمد يا أبا القاسم، ولكن يا نبي الله يا رسول الله.
والأدب الثاني هو أدبهم مع نبيهم في الحديث والخطاب وتوقيرهم له في قلوبهم توقيراً ينعكس على نبراتهم وأصواتهم، ويميز شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، ويمييز مجلسه فيهم، والله يدعوهم إلى ذلك النداء الحبيب ويحذرهم من مخالفة ذلك التحذير الرهيب.
والتحذير الرهيب هو إحباط العمل الصالح بدون شعور صاحبه أخذاً من قوله تعالى:
{.. أّنْ تَحْبَطَ أَعْمِالُكُمْ وَ أَنْتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ}.
وأحسن ما قيل في تأويل هذه الآية ما ذكره ابن المنير- رحمه الله حيث يقول:
" والقاعدة المختارة أنّ إيذاءه – عليه الصلاة والسلام -يبلغ مبلغ الكفر المحبط للعمل باتفاق، فورد النهي عما هو مظنّة لأذى النبي- صلى الله عليه وسلم – سواء وجد هذا المعنى أو لا، حمايةً للذريعة وحسماً للمادة.
وهذا على غرار قوله تعالى في قضية الإفك:{… وَتَحْسَبُونَهُ هَيَّناً وَهوَ عِندَ اللهِ عَظِيمٌ}.
وقوله صلى الله عليه وسلم" إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم"، صحيح البخاري.
وقد التزم الصحابة رضوان الله عليهم بهذا الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهده كما ورد في الآثار: منها قول أبي بكر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي أنزل عليك الكتاب يا رسول الله لا أكلمك إلا كأخي السرار حتى ألقى الله عز وجل "، أورده الحاكم في مستدركه وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
هكذا ارتعشت قلوبهم وارتجفت تحت وقع ذلك النداء الحبيب، وذلك التحذير الرهيب، وهكذا تأدبوا في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم خشية أن تحبط أعمالهم وهم لا يشعرون وتداركوا أمرهم ولكنّ هذا المنزلق الخافي عليهم كان أخوف عليهم فخافوه واتقوه:
{إنَّ الذينَ يَغُضُّونَ أَصوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولَئِكَ الَّذِيْنَ امتَحَنَ اللهُ قُلوبَهُمْ للِتَّقْوَى لَهُم مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [الحجرات: 3].
هكذا كان الأمر في حياته صلى الله عليه وسلم وأمَا بعد مماته فكذلك يجب على المسلم أن يتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحيث لا يرفع صوته عند سماع أحاديثه صلى الله عليه وسلم لأن حرمته ميتاً كحرمته حياً سواءً بسواء وأن أحاديثه تقوم مقامه.
يقول ابن العربي رحمه الله تعالى:
" حرمة النبي صلى الله عليه وسلم ميتاً كحرمته حياً وكلامه المأثور بعد موته في الرفعة مثل كلامه المسموع من لفظه ، فإذا قُرِيء كلامه وجب على كل حاضر ألا يرفع صوته عليه، ولا يعرض عنه كما كان يلزمه ذلك في مجلسه عند تلفظه به، وقد نبّه الله تعالى على دوام الحرمة المذكورة على مرور الأزمنة بقوله تعالى:
{وإذا قُرِىءَ القُرْآنُ فاسْتَمِعُوا لَهُ وأَنصِتُوا …} [الأعراف: 204].
وكلام النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي وله الحرمة مثلما القرآن إلا معاني مستثناة بيانها في كتب الفقه، والله أعلم. ويُراعى هذا الأدب – وهو عدم رفع الصوت – أيضا في مسجده صلى الله عليه وسلم، لما أخرجه البخاري بسنده عن السائب بن يزيد قال: " كنتُ قائماً في المسجد فحصبني رجل، فنظرت فإذا هو عمر بن الخطاب فقال: اذهب فأتِني بهذين فجئته بهما، قال: من أنتما؟ أو من أين أنتما؟ قالا: من أهل الطائف قال: لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم"، صحيح البخاري.
كما أن هذا الأدب المستفاد من الآية يكون مع العلماء لأنهم ورثة الأنبياء وكذلك مع الأبوين وغيرهما لمن له فضل على الإنسان المسلم ، فلا شك أنّ هؤلاء الأشخاص يأخذون هذا الحكم وينبغي التأدب معهم وتوقيرهم بالشكل اللائق بهم مع مراعاة الفرق بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنَ مقامه أرفع من هؤلاء جميعاً وهو صلى الله عليه وسلم المعنيُّ بالآية أصلاً وهؤلاء تبعاً وليس الفرع كالأصل وإن اشتركا في أمور، والله تعالى يقول: {النَّبيُّ أَوْلَى بالمُؤْمِنِيْنَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ …} [الأحزاب: 6] بل ينبغي أن يحترم العبد النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من سيده.
وفي مجال التأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم جاء التنبيه في القرآن الكريم على ضرورة عدم مناداته بطريقة جافة ومزعجة بل لا بد من مراعاة مقامه وقدره وبالأخص عندما يكون في بيته مع نسائه وأولاده.
يقول تعالى: {إنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهم لاَ يَعْقِلُونَ وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهمْ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ واللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الحجرات: 4] .
عن الأقرع بن حابس رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " يا محمد أخرج إلينا، فلم يجبه ، فقال: يا محمد إن حمدي زين وانّ ذمي شين"، فقال الله تعالى: {إنَّ الَّذِيْنَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ}.
وقد تضمنت الآية أمرين :
أولهما: عدم إزعاج الرسول صلى الله عليه وسلم في وقت خلوته في بيته مع نسائه بالنداء غير اللائق به.
وثانيهما: الإرشاد إلى ما ينبغي أن يفعل في هذه الحالة وهو الانتظار إلى أن يحين وقت خروجه.
و في ذلك قال الله عز وجل: {وّلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ} أي: لكان في ذلك الخير والمصلحة في الدنيا والآخرة.
وهذا لا يعني أنه لا يجوز مناداته صلى الله عليه وسلم بتاتاً ، وإنما المحظور مناداته في وقت خلوته مع نسائه في بيته كما في هذه الحالة، وكذلك مناداته بصوت مرتفع خالٍ من الاحترام والتقدير بل ينبغي أن ينادى بصوت منخفض وبصيغة معينة تتناسب مع قدره وعظمته ووقاره مثل: يا رسول الله، يا نبي الله ، لا مجرد اسمه مثل: يا محمد، ويا أحمد، ويا أبا القاسم . كما ينادي الناس بعضهم بعضاً.
وهذا ما أشار إليه قوله تعالى:
{ لاَ تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً …} [النور: 63].
ومما تدل عليه هذه الآية أنه نهي لهم عن الإبطاء إذا أمرهم والتأخر إذا دعاهم.
يجب على المسلم أن يدع هذه النداءات السوقية في لفظها وكيفيتها مثل: يا محمد، ويا أحمد، أو كنيته مثل: يا أبا القاسم كما كانوا يفعلونه من قبل، وأن يناديه صلى الله عليه وسلم نداءً يتناسب مع مقامه ومكانته مثل: يا رسول الله ويا نبيالله ، اقتداءً بما في القرآن من نداء الله سبحانه وتعالى له صلى الله عليه وسلم بحيث لم يناد رسوله في القرآن بمجرد اسمه ولو مرة واحدة وإنما ناداه بصفة النبوة والرسالة وغيرها من الصفات الثابتة له في القرآن الكريم.
كقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّبيُّ قُلْ لأزْوَجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَيَاةَ الدُّنْيَا…} [الأحزاب: 28] و {يا أَيُّهَا المُزَّمِّلُ قمِ اللَّيْلَ إِلاّ قَلِيلاً.. } و {يَا أّيُّهَا المُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ }.
مع أنه سبحانه قد قال:
{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ..} [البقرة: 35].
{ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ …} [هود: 46].
{يَا إبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا …} [هود: 76].
{ يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيْفَةً فِي الأَرْضِ ..} [ص: 26].

لزوم محبته صلى الله عليه وسلم :

قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}. [ التوبة: 24] .
فكفى بهذا حضاً وتنبيهاً ودلالة وحُجَّة على إلزام محبته، ووجوب فرضها وعظم خطرها، واستحقاقه لها صلى الله عليه وسلم، إذ قرَّع الله تعالى من كان ماله وأهله وولده أحب إليه من الله ورسوله، وتوَعَّدهم بقوله تعالى: {فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ}. [التوبة: 24]. ثم فسَّقهم بتمام الآية، وأعلمهم أنهم ممن ضَلّ ولم يهده الله سبحانه وتعالى.
وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ثَلاثٌ مّنْ كُنَّ فيه وجَدَ حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهمُا، وأن يُحبَّ المرءَ لا يُحبهُ إلا لله، وأن يَكرَهَ أن يعود في الكفر كما يكره أن يُقذف في النار "، رواه مسلم ونسائي.
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده ووالده والناس أجمعين "، أخرجه البخاري ومسلم.

حب الرسول صلى الله عليه وسلم من تمام الإيمان:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده ووالده والناس أجمعين "، أخرجه الشيخان وأحمد والنسائي.
وفي الحديث جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أقسام المحبة التي تكون بين الناس وهي ثلاثة:
1محبة إجلال وإعظام كمحبة الولد والده.
2محبة إشفاق ورحمة كمحبة الوالد ولده.
3محبة مشاكلة واستحسان كمحبة سائر الناس.
أما محبته صلى الله عليه وسلم فهي فوق هذا كله كما يفيد أفعل التفضيل في قوله:" أحب أليه".
وفي حديث عمر: " أنت أحبُّ إليّ يا رسول الله من كل شيء إلا نفسي التي بين جنبي. فقال له عليه الصلاة والسلام: لا تكون مؤمناً حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال عمر: والذي أنزل عليك الكتاب، لأنت أحبُ إلىَّ من نفسي التي بين جنبي، فقال صلى الله عليه وسلم: " الآن يا عُمُر تم إيمانك "، أخرجه البخاري.
قال القاضي عياض:
" اختلف الناس في تفسير محبة الله ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم وكثرت عباراتهم في ذلك وليست ترجع بالحقيقة إلى اختلاف مقال ولكنها اختلاف أحوال ، فقال سفيان : " المحبة اتِّباع الرسول، كأنه التفت إلى قوله تعالى: {قُل إنْ كُنْتُم تُحِبُّونَ الله فاَتَّبعُونِ يُحْبِبْكُمُ اللهُ ..} [آل عمران: 31] وقال بعضهم: محبة الرسول اعتقاد نصرته والذب عن سنته والانقياد لها وهيبة مخالفته ، وقال بعضهم: المحبة دوام الذكر للمحبوب ، وقال آخر إيثار المحبوب وقال بعضهم: المحبة الشوق إلى المحبوب، وقال بعضهم : المحبة مواطأة القلب لمراد الرب بحُبِّ ما أحبَّ وبِكُرهِ ما كَرِهَ، وقال آخر: المحبة ميل القلب إلى موافق له، ثم قال: وأكثر العبارات المتقدمة إشارة إلى ثمرات المحبة دون حقيقتها، وحقيقة المحبة الميل إلى ما يوافق الإنسان ".
ويقول أبو عبد الله المحاسبي:
" والمحبة في ثلاثة أشياء لا يسمى محباً لله عز وجل إلا بها:
1– محبة المؤمنين في الله عز وجل.
2محبة الرسول صلى الله عليه وسلم لله عز وجل.
3محبة الله عز وجل في إيثار الطاعة على المعصية.

" وحقيقة المحبة الميل إلى ما يوافق الإنسان وتكون موافقته إمّا لاستلذاذه بإدراكه كحب الصور الجميلة والأصوات الحسنة والأطعمة والأشربة اللذيذة وأشباهها مما يميل كل طبع سليم إليها لموافقتها له ، أو لاستلذاذه بإدراكه بحاسة عقله وقلبه معاني باطنة شريفة كحب الصالحين والعلماء وأهل المعروف المأثور عنهم السِّيَر الجميلة والأفعال الحسنة ، فإن طبع الإنسان مائل إلى الشغف بأمثال هؤلاء حتى يبلغ التعصب بقوم لقوم والتشيع من أمة في آخرين ما يؤدي إلى الجلاء عن الأوطان وهتك الحرم واحترام النفوس أو يكون حبه إياه لموافقته له من جهة إحسانه له وإنعامه عليه فقد جُبِلَت النفوس على حب من أحسن إليها".
ثم ذكر بعد ذلك أنّ هذه الأنواع المسببة للمحبة كلها مجتمعة في شخصيته صلى الله عليه وسلم على أتم وجه حيث قال: " فإذا تقرر لك هذا نظرت هذه الأسباب كلها في حقه صلى الله عليه وسلم فعلمت أنّه جامع لهذه المعاني الثلاثة الموجبة للمحبة . فقد تميّز بجمال الصورة والظاهرة وكمال الأخلاق والباطن، كما تميز بإحسانه وإنعامه على أمته.
وقد ذكر الله تعالى في أوصافه رأفته بهم ورحمته لهم وهدايته إياهم وشفقته عليهم واستنقاذهم من النار وأنّه بالمؤمنين رؤوف رحيم ورحمة للعالمين ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه، ويتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ويهديهم إلى صراط مستقيم ، فأي إحسان أجل قدراً وأعظم خطراً من إحسانه إلى جميع المؤمنين، وأي إفضال أعمّ منفعة وأكثر فائدة من إنعامه على كافة المسلمين، إذ كان ذريعهم إلى الهداية، ومنقذهم من العماية وداعيهم إلى الفلاح والكرامة، ووسيلتهم إلى ربّهم وشفيعهم والمتكلم عنهم والشاهد لهم والموجب لهم البقاء الدائم والنعيم السرمدي فقد استبان لك أنه صلى الله عليه وسلم مستوجب للمحبة الحقيقية شرعاً.. إلى أن قال: فإذا كان الإنسان يحب من منحه في دنياه مرة أو مرتين معروفاً أو استنقذه من هلكة أو مضرة مدة التأذّي بها قليل منقطع فمن منحه ما لا يبيد من النعيم ووقاه ما لا يفنى من عذاب الجحيم أولى بالحب، وإذا كان يحب بالطبع ملكاً لحسن سيرته أو حاكماً لما يؤثر من قوام طريقته أو قاص بعيد الدار لما يشاد من علمه أو كرم شيمته فمن جمع هذه الخصال كلها على غاية مراتب الكمال أحق بالحب وأولى بالميل".
علامة محبته صلى الله عليه وسلم:
إن من أحب شيئاً آثرَ موافقته، وإلا لم يكن صادقاً في حُبه، وكان مُدعياً، فالصادق في حب النبي صلى الله عليه وسلم من تظهر علامة ذلك عليه، وأولها: الإقتداء به، واستعمال سنته، واتباع أقواله وأفعاله، وامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، والتأدب بآدابه في عُسره ويُسره، ومنشطه ومكرهه، وشاهد هذا قوله تعالى:
{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [ آل عمران: 31 ]، وإيثار ما شرعه، والحض عليه وتقديمه على هوى نفسه وموافقة شهوته.
قال الله تعالى:
{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9].
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: " قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بنيَّ إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غِشٌ لأحدٍ فافعل "، ثم قال لي: يا بُنَيَّ وذلك من سنتي ، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة ".
فمن اتصف بهذه الصفة فهو كامل المحبة لله ورسوله، ومن خالفها في بعض هذه الأمور فهو ناقص المحبة ولا يخرج عن اسمها.
و من علامات محبته صلى الله عليه وسلم:
الإيثار أي إيثار النبي صلى الله عليه وسلم على النفس كما يدل عليه قوله تعالى:
{وَالَّذِينَ تَبَوَّؤا الدَّارَ وَ الإيمَانَ من قَبلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَان بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَاُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ} [الحشر: 9].
والآية وإن كانت عامة في إيثار المهاجرين إلا أنه صلى الله عليه وسلم هو رئيس المهاجرين وقائدهم، وهو المحبوب الأول من الخلق أساساً، وأمّا غيره فتَبَعٌ له بحسب قربهم إليه صلى الله عليه وسلم ومتابعتهم إيّاه.
ومن علامات محبته صلى الله عليه و سلم أيضاً : بغض من أبغض الله ورسوله مهما كانت صلته ورتبته لقوله تعالى :{لاَ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ باللهِ واليوم الآخر يُوادُّونَ مّنْ حَادَّ الله وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا ءاباءهم أَو أَبناءهُمْ أَو إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيْمَان وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ…} [المجادلة: 22].
يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية:
قيل في قوله تعالى: {وَلَوْ كَانُوا آباءهُمْ}: نزلت في أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح حين قتل أباه يوم بدر، و{أَوْ أَبْنَاءهُمْ} في الصِدِّيق لابنه عبد الرحمن ،{أَوْ عَشِيرَتُهُم}: في عمر قتل قريباً له يومئذ أيضاَ ..".
وهؤلاء قاموا بقتل أقرب أقربائهم في معركة بدر لأن حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم يقتضي قتل من حادَّ الله ورسوله وبغض من أبغض الله ورسوله.
ومن العلامات كذلك: حب من أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أي عكس الصورة السابقة لقوله صلى الله عليه وسلم: " الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومنآذى الله يوشك أن يأخذه "، حديث حسن غريب.
ثمرة محبته صلى الله عليه وسلم:
من ثمرة محبته عليه الصلاة و السلام، مرافقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين لحديث عائشة رضي الله عنها: " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم،فقال يا رسول الله: إنّك لأحبَ إلى من نفسي وإنك لأحب إليَ من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك، فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك،وإذا ذكرت موتك عرفت إنَك دخلت الجنة رفعت مع النبيين، وإنّي إذا دخلت خشيت أن لا أراك فأنزل الله تعالى:
{وَمَنْ يُطع الله والرَّسُولَ فأُولَئكَ مع الذين أنْعَمَ اللهُ عَلَيهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحيِنَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفيِقاً} [النساء: 69]، مجمع الزوائد وقال الهيثمي: ورواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن عمران الغامدي وهو ثقة.
عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "متى الساعة يا رسول الله؟ قال: ما أعددت لها؟ قال: ما أعددت لها من كثير صلاة، ولا صوم، ولا صدقة، ولكني أحب الله ورسوله، قال:" أنت مع من أحببت"، أخرجه البخاري ومسلم.
فهل من ثواب أرجى من أن يُحشَر المرء مع من أحب خاصة إذا كان المحبوب هو المصطفى صلى الله عليه و سلم!.
قال شهاب الدين الخفاجي رحمه الله تعالى:
وحـق المصطفـى لي فيـه حب إذا مرض الرجاء يكون طباً
ولا أرضى سوى الفردوس مأوى إذا كان الفتى مع من أحبا

صور من حب السلف للرسول صلى الله عليه وسلم:
هناك صور متعددة من حب السلف للرسول صلى الله عليه وسلم نذكر طرفاً منها في هذا المقام وخاصة ما روي في حب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين للرسول صلى الله عليه وسلم:
من ذلك ما أخرجه الحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " لمّا فرض عمر لأسامة بن زيد ثلاثة آلاف وفرض لي ألفين وخمسمائة قلت له: يا أبَتِ لم تفرض لأسامة بن زيد ثلاثة آلاف وتفرض لي ألفين وخمسمائة والله ما شهد أسامة مشهداً غبت عنه ولا شهد أبوه مشهداً غاب عنه أبي، فقال: صدقت يا بني، ولكني أشهد لأبوه كان أحبّ الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ولهو أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك "، رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
ومنها ما روي أنّه لما أخرج أهل مكة زيد بن الدثنة من الحرم ليقتلوه، قال له أبو سفيان بن حرب: " أنشدك بالله يا زيد أتحب أن محمداً الآن عندنا مكانك لضرب عنقه وإنّك في أهلك؟ فقال زيد: والله ما أحبّ أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة وإنّي جالس في أهلي، فقال أبو سفيان: ما رأيت الناس أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمد محمداً ".
ومنها ما روي أن امرأة من الأنصار قتل أبوها وأخوها وزوجها فأخبروها بذلك فقالت: " ما فعل الله برسول الله؟ قالوا: بحمد الله كما تحبين، قالت: أرونيه حتى أنظره، فلما رأته قالت: كل مصيبة بعدك جلل ".
وقال صلى الله عليه وسلم: (أشدّ أمتي لي حباً قوم يكونون من بعدي ، يود أحدهم أنه فقد أهله وماله وأنه رآني") أخرجه أحمد بسند حسن.

اللهم صلي وسلم وبارك عليه
اسأل الله تعالى لك في هذه الجمعة المباركة
أن يكون لك في الجنان قصور عالية
وعفو ممزوج بعافية
وقدميك على أرض المسك ساعية
ومن السندس والاستبرق كاسية
والقطوف منك دانية
حيث العيش لذيذ.. والملك عظيم.. والحياة صفاء..
بنفسي هو وابي وامي يا حبيبي يا رسول الله
جزاك الله خيرا اختي وجعلها الله في ميزان حسناتك
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربي اغفرلي القعدة
القعدة
القعدة
اسأل الله تعالى لك في هذه الجمعة المباركة
أن يكون لك في الجنان قصور عالية
وعفو ممزوج بعافية
وقدميك على أرض المسك ساعية
ومن السندس والاستبرق كاسية
والقطوف منك دانية
حيث العيش لذيذ.. والملك عظيم.. والحياة صفاء..
القعدة القعدة

يا غالية لا أعرف ماذا أقول أنتي هدية إلي من الرحمن حفظكي الله ورعاكي …

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم المتغربة القعدة
القعدة
القعدة
بنفسي هو وابي وامي يا حبيبي يا رسول الله
جزاك الله خيرا اختي وجعلها الله في ميزان حسناتك
القعدة القعدة

بارك الله فيكي اخت مريم ….ألف شكر على المرور الطيب.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
الللهم اجمعنا حميعا من عبادك الصالحين في جناتك الفردوس الاعلى مع الحبيب المصطفى
صلى الله عليه و سلم .. اللهم امين ..
بارك الله فيك ..

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائرية شكون كيفي القعدة
القعدة
القعدة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
الللهم اجمعنا حميعا من عبادك الصالحين في جناتك الفردوس الاعلى مع الحبيب المصطفى
صلى الله عليه و سلم .. اللهم امين ..
بارك الله فيك ..

القعدة القعدة

آمين يارب ،وفيكي بارك شكرا………

.وصفات من ,,الرسول المصطفى,, لتطويل الشعر وتغذيتــه . 2024.

قريت موضوع حلو وحبيت انكم تستفيدو به
وتعرف ان رسولنا الكريم جاب لنا وصفات للبشره والشعر
البصل**
أمر النبي صلى الله عليه وسلم آكله وآكل الثوم أن يميتهما طبخا…
– مقوي لبصيلات الشعر.
– إذا أخذ عصير البصل وامتزج بالخل وطلي به الوجه أزال النمش شريطة الجلوس بعد طلاء الوجه في الشمس ويكون مرتين في اليوم إلى ان تزول البقع.
– يعمل على فتح مسام الجسم.
**الثوم**
أمر النبي صلى الله عليه وسلم آكله وآكل الثوم أن يميتهما طبخا.</b>
– يستخدم لعلاج قشرة الرأس.
– من حافظ على دهن فروة الرأس كل يوم بزيت الثوم منع من تساقط الشعر.
**الحبة السوداء**
– يضرب في الخلاط حبة البركة وقشر رمان مجفف وخل وزيت حبة البركة ثم يوضع بعد ذلك ملعقة خل كبيرة على ما سبق ويسخن هذا الخليط مع صب كوب ماء على الخليط أيضا ثم يدهن به حب الشباب لمدة شهر.
– لتساقط الشعر يؤخذ كمية من حبة البركة بعد طحنها في زيت جرجير نقى غير مغشوش مع ثلاث ملاعق خل عنب طبيعي مخفف مع فنجان زيت زيتون وثلاث ملاعق من زيت حبة البركة وبدلك بها الرأس يوميا مساء ويغسل بالماء الدافئ صباحا مع التكرار لمدة خمسة عشر يوما ستري العجب.
**الحناء**
عن سلمى أم رافع خادمة النبي صلى الله عليه وسلم قالت: **كان لا يصيب النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليه الحناء**
– إذا عجنت بعد تخمرها على فروة الرأس لمدة أربع ساعات يعمل على تنقية فروة الرأس من الفطريات بفعل المواد القابضة فيها وتخلص فروة الرأس من الإفرازات الدهنية الزائدة.
– لعلاج سقوط الشعر تخلط الحنة مع الخل والماء بمقادير متساوية مع قليل من الليمون لعلاج التهابات فروة الرأس.
**الريحان**
قال تعالى: **والحب ذو العصف والريحان**
وقوله تعالى: **فأما إن كان من المقربين*فروح وريحان وجنة نعيم**
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: **من عرض عليه الريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة**.
– إذا دهن بزيته فروة الرأس منع تساقط الشعر ويطيله.
– إذا طبخت أوراقه وغسل بها الرأس سود الشعر وحسنه.
**زيت الزيتون**
قال النبي صلى الله عليه وسلم: **كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة**.
— يمنع الشيب إذا دهن به كل يوم.
– لتطويل الشعر يؤخذ عسل نحل وزيت بمقادير متساوية ويدهن به الشعر وجذوره.
– لتسويد الشعر يؤخذ الزيت ثم يعجن به جوز السرو بعد حرقه ويدهن منه يوميا.

**العسل**
قال النبي صلى الله عليه وسلم: **عليكم بالشفاءين العسل والقرآن**.
– إذا طلي به فروة الرأس أطال الشعر ونعمه وحسنه.
**السدر**
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : **أنه رأى سدرة المنتهى ليلة أسرى به وإذا نبقها مثل قلا هاجر**.
– يمنع من تساقط الشعر إلا أنه يجعده
حبيت اضيف::::أطعمة مفيدة للشعر من القرأن

اليوم جايبة لكم أطعمة ذكرها الله في كتابه لما لها فائدة للجسم . ولأن موضوعنا عن الشعر سوف أقتصر عن فوائدها للشعر ( لأن الجسم إذا كان سليم أصبح الشعر سليم )

قال تعالى ( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ) وقال( ولبناً )

العسل +اللبن واللبن يشمل الزبادي
إذا أخذ الزبادي ومعه م عسل نما الشعر وقضى على الشيب
وقال تعالى ( وهزي إليكي بجذع النخل تساقط عليكي رطباً جنياً )
وقال (والنخل باسقات )

التمر + البلح

لما لهم من فوائد تقلل تساقط الشعر الذي سببه الإمساك الأن بعض أنواع تساقط ناتجة عن تجمع الفضلات في الجسم ( لو أجلس أتكلم عن أسباب التساقط الذي سببه الإمساك مايكفيني 10ساعات ) والتمر والبلح يحاربون الإمساك وينقو الدم وتستقبل أوعية الشعر الدموية دم نظيف يبث الصحة والحيوية للشعر

وقال تعالى ( ولحم طير مما يشتهون )

لحم الطيور الأبيض لما له من فوائد صحية لسلامة الشرايين ولما يحويه من بروتين مفيد في كثافة الشعر

وقال أيضاً ( وفاكهةً مما يتخيرون )
الفواكه بجميع أنواعها مفيدة للشعر مع المداومة على أكلها في اليوم 3حبات أقل شيء
وقال تعالى ( وطلح منضود )
والطلح هو الموز الأن الموز أكثر فاكهه مفيدة للشعر لغناها بالفيتامينات والمعادن كما أوصت طبيبة بأكل الموز مرتين في اليوم لجمال الشعر والبشرة

وقال تعالى ( يسقون فيها كان ميزاجها زنجبيلا )
مشروب الزنجبيل غني جدددددددددداً بالكبريت الذي يساهم بدرجة كبيرة في كثافة الشعر ويلعب دور كبير في وقف التساقط لأنه ينقي الدم وله وقت في اليوم خاص بجمال الشعر والبشرة
وذكر أيضاً القثاء في قوله ( قثائها ) بعض المفسرين قالوا أنه الخيار ! والخيار أكله يحارب التساقط مع المداومة على أكله

وذكر الفرم والعدس والبصل والبقل
العدس غني بالحديد المكافح لفقر الدم الذي يسبب تساقط كتيف
والبصل والثوم سواءً كان موضوعي ( على الفروة ) أوأكلاً مفيدة لأنها تحوي على مضادات أكسدة قوية تحارب الجذور الحرة التي هى السبب وراء مشاكل الجسم
والبقل يأتي بمعان كثيرة الجرجير و الفجل وكل شيء أخضر
أظن أن الجرجير غني عن التعريف
والفجل أكله يرجع الشعر المتساقط

وأختم الحديث بقوله ( وجعلنا من الماء كل شيء حي )
الماء سر الحياة وسر الجمال

الماء يلعب دور كبير في الجسم والشعر خاصة . فإذا كان الزرع يابس فلا بد من روي التربة بالماء كي يخضر ويصبح نهي الطلة . فكذالك الشعر إذا كان جاف فأنظري إلى الماء تشربيه هل يغطي إحتياجاتك اليومية ؟

القعدة
وفيكي بركة اهلا وسهلا.
merciiiiiiiiii bcq

بارك الله فيك على الوصفات الرائعة

القعدةشكرا لك على الموضوع القعدة

بارك الله فيك
وصفات رائعة
مشكورة اختي
شكرا لك
موضوع رائع

نعمة المصطفى صل الله عليه وسلم 2024.

إن الله أمرنا فى قرآنه أن نتذكر النبى صلى الله عليه وسلم ونتذكر الفضل الذى ساقه الله إلينا على يده صلى الله عليه وسلم ، وقال الله لنا فى محكم الآيات القرآنية: {وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ} أى نعمة يارب؟ هل هى نعمة الصحة أم نعمة الطعام أم نعمة الهواء أم نعمة الضياء أم نعمة الماء؟ بيَّن الله ووضح، ما هذه النعمة التى نتذكرها يارب؟ {وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً} آل عمران103

النعمة التى ألفت بين القلوب والتى أذهبت الضغائن والأحقاد من النفوس والتى جعلت الإيمان يشرح الصدور ويملأ القلوب بالنور والتى أذهبت الجفاء فى العلاقات والنعمة التى وطدت العلاقات فى جميع الجهات بين المؤمنين والمؤمنات حتى صار الأخ المؤمن الذى ليس قريب ولا نسيب ولا حسيب له فى القلب أكبر نصيب ، أخوه المؤمن يفديه بنفسه ويرتضى أن يعطيه نصف ماله ونصف بيته ونصف كل خير أعطاه له ربه عن طيب نفس ما النعمة التى فعلت كل ذلك؟ هى نعمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ودعانا الله لتَذَّكر هذه النعمة دوماً لأن مشاكلنا فى كل شئوننا شرقاً وغرباً فى مجتمعاتنا وفى بيوتنا وفى عائلاتنا وفى أسواقنا وفى تعاملاتنا لن تُحل إلا إذا تذكرنا هَدى نبينا الذى جاء به إلينا من ربنا لنسير على ضوئه فى حياتنا فتنتهى كل المشاكل من بيننا ، ولذلك يقول الله لنا: {وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} النور54

إذا أطعناه صلى الله عليه وسلم اهتدينا إلى المنهج القويم والصراط المستقيم فى كل أمر من أمور حياتنا وإذا خالفناه يقول ربنا عز وجل: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} النور63

إذاً عندما نتذكر رسول الله يوم ميلاده الشريف نتذكر القيم القرآنية التى جاء بها من عند الله ونتذكر الأخلاق القويمة التى كان عليها لنهتدى بها فى حياتنا ونتذكر الشرع الشريف الذى جاء به من عند ربنا ليُصلح الله به كل شئوننا ونتذكر التعاليم الإلهية والعلوم الربانية والأسرار القرآنية التى جاء بها لنا من عند الله ، ونبينا صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بميلاده بنفسه ولكنه كان يحتفل بميلاده الإحتفال المناسب لذاته ، فكان صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الإثنين دائماً: {وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الإِثْنَيْنِ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ}{1}

أى أنه يصومه شكراً لله على نعمة ميلاده صلوات ربه وتسليماته عليه فى هذا اليوم المبارك الميمون ، ونحن نحتفى برسول الله كما أمرنا الله بتذكر النعم وال****ا والمنن والخصائص التى ساقها لنا الله على يد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا مانع فى هذا اليوم من الفرح لأن الله أمرنا فى القرآن أن نفرح ، بأى شئ نفرح يارب؟ قال عز شأنه موجهاً لنا: {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} يونس58

فالفرح الأعظم الذى وجهه لنا الله أن نفرح بفضل الله وبرحمة الله وبإكرام الله وبعطاءات الله التى أرسلها إلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هو الفرح الدائم ، لأن الفرح به يدوم فى الدنيا ويوم الدين أما الفرح بالمال أو الفرح بالمناصب أو الفرح بالمكاسب أو الفرح بالأولاد فلا يدوم إلا فترة محدودة مهما طالت ، فهو إذاً لا يدوم ، لكن الفرح بفضل الله وبإكرامات الله وبعطاءات الله فرحٌ يدوم

أبو لهب كان أشد حرباً على النبى من أبى جهل ، لأن أبا جهل كان يؤلب قبائل قريش لكن أبولهب كان يمشى خلف النبى وكلما ذهب إلى قوم يدعوهم إلى دين الله وإلى كتابه يمشى خلفه ويقول أنا عمه وأنا أعلم به منكم فلا تصدقوه ، فكان أشد على النبى من أبى جهل ولذلك ذكره الله فى كتابه وأنزل باسمه سورة كاملة {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} المسد1

رآه أخوه العباس عمُّ النبى صلى الله عليه وسلم فى المنام بعد موته ، فقال له يا أخى ما بك؟ ، قال: أنا فى أشد ألوان العذاب إلا أنه يُخفف عنى العذاب كل ليلة إثنين ، قال: ولِمَ؟ ، قال: لأن جاريتى ثويبة لما وُلد محمد ابن أخى عبد الله جاءت إلىَّ وقالت: أبشر فقد وُلد لأخيك عبد الله غلام – وكان العرب فى ذاك الحين يفرحون بولادة الغلمان ويُساءون بولادة الإناث – قال: فقلت لها أنت حرة ، قال: فخفف الله عنى ويخفف الله عنى كل ليلة إثنين دوماً لأنى فرحت بميلاد محمد وجعلت جاريتى ثويبة حرة لتلك البشرى التى بشرتنى

وفى ذلك يقول الإمام ابن ناصر الدين الدمشقى رضي الله عنه:

إذَا كَانَ هَذَا كَافِرًا جَاءَ ذَمُّهُ وَتَبَّتْ يَدَاهُ فِي الْجَحِيمِ مُخَلَّدَا

أَتَى أَنَّهُ فِي يَوْمِ الاثْنَيْنِ دَائِمًا يُخَفَّفُ عَنْهُ لِلسُّرُورِ لأَحْمَدَا

فَمَا الظَّنُّ بِالْعَبْدِ الَّذِي كَانَ عُمْرُهُ بِأَحْمَدَ مَسْرُورًا وَمَاتَ مُوَحِّدَا

ما الظن بهذا العبد الذى يفرح برسول الله كلَّ عمره وعاش على الإيمان ومات على التوحيد للرحمن؟ هذا يكون سروره أعظم ، وقد بشَّر النبى صلى الله عليه وسلم من خالط حبه صلى الله عليه وسلم قلبه فقال: {مَا اخْتَلَطَ حُبي بِقَلْبِ عَبْدٍ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ جَسَدَهُ عَلَى النَّار}{2}

فعلينا أن نفرح برسول الله فى هذه الليالى المباركة وفى كل أيامنا وأوقاتنا لأن الله خصَّنا به بفضائل لا نستطيع عدها

{1} صحيح مسلم عن أبى قتادة رضي الله عنه
{2} جامع الأحاديث والمراسيل عن ابنِ عُمَرَ رضيَ اللَّهُ عنهُمَا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك يا اخي على موضوعك القيم
والمعلومات التي افدتنا بها ، جوزيت خير الجزاء
موفق إن شاء الله

عليه الصلاة والسلام

بارك الله فيك …شكرا

اللهم انا نشهدك انا تصالحنا من اجل حبيبك المصطفى عليه الصلاة والسلام 2024.

السلام عليكم
اليوم أتيتكم بهدية اتمنى ان أقدمها
لانسان أحبه جدا جدا جدا
ولست الوحيدة التي تحبه
فالكثير منا يحبه بل الملايين يحبونه
ولا يقتصر أحبابه على جنس البشر بل حتى الملائكة
ورب الكون العظيم الرحمن الرحيم
الهدية لحبيبي رسول الله عليه ازكى الصلاة والسلام
وهي حملة أخوة بين المصريات والجزائريات
تصالحنا من اجلك يا حبيبي يا رسول الله
أتمنى أ تكون هذيه هدية بسيطة منا للم شمل المسلمين
وتوحيد صفوفنا
حقوقنا لن نتنازل عنها فوضناها لله ثو لولاة أمورنا
لكن أنا وأخوتي وأحفاد سيد البشرية
لماذا نظل متخاصمين لما نسب ونشت ونلعن بعضنا
لهذا ساقول باعلى صوتي
تصالحنا من أجلك يا رسول الله
سنمسك باوراق حملتنا هذه ونأخذها معنا عند حوض النبيى عليه ازكى الصلاة والسلام
ونهديها له ونقول له هذا أقل ما يمكن أن نقدمه لك ولإسلامنا ولأخوتنا
………………………..


وهذا نص موضوع حملة للتصالح والتسامح بين البلدين

نشرت باحد المنتديات المصرية …بمشاركة اخوات مصريات وجزائريات

مشاء الله تبارك الله
تصالحنا من اجلك يا رسول الله

اختي الحبيبة تيجي تشاركي معايا
انا بعمل هدية
نفسي اقدمها
لانسان بحبه جدا جدا جدا
مش انا بس الي بحبه لا
في ناس كتير اوي اوي بتشاركني في حبه
تخيلو ملايين بيحبوه
ياريت على البشر بس هم الي بيحبوه حتى الملايكة كمان
لا مش بس البشر ولا الملايكة ده حتى الرحيم الرحمن بيحبه
الهدية للرسول صلى الله عليه وسلم
وهي حملة أخوة ومحبة بين المصريات والجزائريات
وتصالحنا من اجلك يا رسو ل الله

نتمنى تكون دي هدية صغيرة مننا للم شمل المسلمين
وتوحيد صفوفنا
حقوقنا مش هانتنازل عنها فوضنا الامر لله ثم لولاة أمورنا
لكن انا واختي احفاد سيد البشرية
ليه نفضل متخاصمين
ليه نشمت أعداءنا

عشان كدة قولناها بأعلى صوت
تصالحنا من أجلك يا رسول الله

هانمسك اوراق حملتنا وهاناخدها معانا عند الحوض الشريف
ونهديها للحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
ونقوله ده اقل شئ نقدمه لك ولاسلامنا ولاخوتنا
ايه رأيك هاتشاركي معايا في الهدية

دي معاهدة للصلح
يالا تعالي بسرعة
ده الحبيب الغالي
محمد صلى الله عليه وسلم

يارب وحدنا واجمع كلمتنا
وقر عيوننا بعودة فلسطين الحبيبة والاقصى الاسير والعراق الجريح
ويارب الفرحة الكبيبرة بالجنة
لنا جميعا ولكل المسلمين
احبكم في الله

المعاهدة

تصالحنا من اجلك يا رسول الله

اشهدك يا حبيبي يا رسول الله ان أعف لساني ان ينطق بكلمة تخالف هديك العظيم أو تكن سبب في فرقة بين المسلمين أو تكن عونا لاعداء الدين أو تكن صورة سيئة عن المسلمين امام غير المسلمين أو أن تكن عصبية أو نعرة قبلية نهيتنا عنها خوفا علينا من شرها

أعاهدك أن أجعل من دمي حبرا اكتب به مايجمع المسلمين ولا يفرقهم وأعاهدك يا حبيبي أن أكمل رسالتك في نشر الحب والسماحة وكل معاني الاسلام العظيم وأعاهدك يا حبيبي أن اجعل من جسدي درعا أحمي به وحدة المسلمين

أعاهدك ان افتح صفحة جديدة مع اختي في الله و الاسلام وان اطوي الصفحة الحزينة وافوض امري لله ثم لولاة الامر في كل ما أراه حقا لي فهم الاقدر مني على استرداده

أختي المسلمة الحبيبة مصرية وجزائرية أو أي جنسية هل تعاهدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


نقلت نص الحملة من منتدى مصري…ليكون سبب في هداية بعض المتعصبين

جعله الله في ميزان صاحبته

في انتظار ردودكم وانضمامكم للحملة وجزاكم الله خير الجزاء

جزاكم الله بالف خير
من اجل حبيب الله نفعل كل شئ
كفانا سبا و شتما
و الي في القلب راهي في القلب فالله و حده هو الدي يتوكل بالامر و هو الدي ياخد بالحق
شكرا لكم
بارك الله فيك
ماذا تقصدين حقوقنا لن نتنازل عنها فوضناها لله ثو لولاة أمورنا ماذا تقصدين بولاة الأمور .
بارك الله فيك
اللهم اهدي بلدينا مصر والجزائر
ووحد كلمته واجمعهم ولاتفرق بينهم
ياارحم الراحمين

من اجل حبيب الله نفعل كل شئ
كفانا سبا و شتما
و الي في القلب راهي في القلب فالله و حده هو الدي يتوكل بالامر و هو الدي ياخد بالحق
شكرا لكم
وجزاك كل الخير اختي اية

بارك الله فيك وجعل مشاركتك هذه في ميزان حسناتك

اللهم امين

نبع الحنان

وبارك فيك…….شكرا على ردك

اللهم اصلح الحال يا رب

اللهم اجمع شملنا ياااااااااااااااارب واهزم عدونا

اللهم امين

اخي naruto

ولاة امورنا من هم الحكام والمسؤولين وممثلي الدولة

قال الله تعالى :"يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر

ذلك خير واحسن تأويلا"

اسعدني مرورك اخي الكريم….

عليك بالله ان كنت تحب المصطفى فادخل 2024.

أولا :

قول معاي :

والله

غير

ندخل

للرابط

الموجود

في

الموضوع

أما الان:

بسم الله الرحمن الرحيم

الســــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا افضل شعر سمتعه في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم

حبيت انقله لكم عبر هذا الرابط

https://www.youtube.com/watch?v=mLJe-…eature=related

اتمنى اشوف ردودكم

فلاتبخلو بكلمة

اللهم انصر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم اهلك المستهزئين بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم

مع تحيات

حمزة مغيش

شكرا لك سأراه ثم أقل لك ما رأي و لكن ليس جميلا إدخال رابطة youtube فقد ننتقل أنا أو أي عضو من فيديو إلى آخر و لا تعلم ما سنرى فخشيا من إنتقال الذنوب إليك إحذر من إدراج روابط لا تعلم نهايتها اين؟؟
مليح شكرا لك بوركت و إن شاء الله تفهم واش قصدي………
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *sarah* القعدة
القعدة
القعدة
مليح شكرا لك بوركت و إن شاء الله تفهم واش قصدي………
القعدة القعدة

راني فهمتك مشكووووووووووووووووووورة على النصيحة

بارك الله فيك. لكن استحلافك فيه قول لاهل العلم جزاهم الله خيرا
حكم استحلفك بالله أن ترسل كذا
السؤال:

أفيدوني بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله .. تصلنا رسائل عبر البريد من حين إلى أخر ..
عندما تفتح البريد تجد المرسل يستحلفك بالله أن تقرأ الرسالة وترسلها لجميع أصدقائك .
هل هذا العمل جائز؟ نريد الإفادة ..
بالحقيقة أحس بالثقل عندما يستحلفني أحد بقرائتها وإرسالها لغيري وبنفس الوقت أحس بالذنب إن لم أرسلها وخاصة إن كان ذلك الأمر جائزاً .
وشكرا

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا شك أن هذا من العبث
كما أنه من باب إلزام الناس بما لم يُلزمهم به الله
واستحلاف الآخرين بهذه الطريقة لا يجوز
ومجرّد قراءة الإنسان الحلف أو اليمين لا ينعقد يمينه ؛ لأن اليمين التي تنعقد هي ما عُقِد عليها القلب ، لقوله تعالى : ( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ ) .
ولا يلزم الإنسان إذا وصله مثل هذا الحلف أن يحلف ولا أن يقول أو يتلفّظ ، فمجرد قراءة اليمين لا تعقدها ولا تكفي النية في اليمين بل لا بُـدّ فيها من عقد القلب مع نُطق اللسان .

والله تعالى أعلى وأعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

شكراااااااااااااااااااااااااا
شكررررررررررررررررررررررا بارك الله فيك اخي الكريم
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء الجنوب القعدة
القعدة
القعدة
شكررررررررررررررررررررررا بارك الله فيك اخي الكريم
القعدة القعدة

لا شكر على الواجب مشكووووووووووووووووورة

صلوا على الحبيب المصطفى 2024.

بمناسبة المولد النبوي الشريف

القعدة

ســـــأكتبهــــا علــــى جبيـــن المجــــد عنوانــــا ….
من لم يعشـــــــق {رســـول الله} ليس إنسانــــا ….
فــــــوالله لــــــو عـــاد الــــرجل الكبير إلــى بطـــن أمــــــه جنين …….
ولـــــــو انتقـــــل القلـــب مـــن اليـــــسار إلــــى اليميـن …… …
ســـــأبقى "مسلمـــــــــــا موحّدا عاشقا لمحمّدٍ" من الصميم ……
حتـــــــى ممـــــــاتــــــي ولـــــــو بعــــــــد حيـــــــن.
لا إله إلا الله محمد رسول الله….. –

اللَّهُــــــــمّے صَــــــلٌ علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما صَــــــلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَـ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ ♥اللهمـ بارك علَےَ♥ مُحمَّــــــــدْ♥ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ ♥كما باركت♥علَےَ إِبْرَاهِيمَـ♥ و علَےَ آل ♥إِبْرَاهِيمَـ فى الْعَالَمِيــنَ ♥إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ♥

القعدة

للَّهُــــــــمّے صَــــــلٌ علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما صَــــــلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَـ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ ♥اللهمـ بارك علَےَ♥ مُحمَّــــــــدْ♥ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ ♥كما باركت♥علَےَ إِبْرَاهِيمَـ♥ و علَےَ آل ♥إِبْرَاهِيمَـ فى الْعَالَمِيــنَ ♥إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ♥
القعدة

القعدة

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه أجمعين إلى يوم الدين

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعييييييييين
‏_عجبا علينا؟؟؟ كم ضحى من أجلنا الرسول الأمين ضاق الأمرين من أجل الدين، طردوه من بيته وبلده ‏’ونحن نعجز حتى الصلاة عليه بالكلام!‏ اللهم اغفر لنا ان قصرنا في حق‏ خير الأنام _وصل اللهم عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون_أو غفل عن ذكره الغافلون.

اللَّهُــــــــمّے صَــــــلٌ علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما صَــــــلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَـ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ ♥اللهمـ بارك علَےَ♥ مُحمَّــــــــدْ♥ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ ♥كما باركت♥علَےَ إِبْرَاهِيمَـ♥ و علَےَ آل ♥إِبْرَاهِيمَـ فى الْعَالَمِيــنَ ♥إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ♥


بآرك آلله فيك أخي

عليه الصلاة والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين