الوسم: المراة

المراة الايطالية لا تصدق انك تحبها…الا اذا ارتكبت جريمة من اجلها…والمراة الالنجليزية لا تصدق انك تحبها…. الا اذا انفقت كثيرا من اجلها….والمراة الفرنسية لا تصدق انك تحبها …الا اذا ارتكبت جماقة من اجلها…والمراة الجزائرية لا تصدق انك تحبها… الا اذا تزوجت بها تقولك الثقة في الوثيقة هههههههههههههههه

ههههههه عندك الحق

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mokhtar kader ههههههه عندك الحق

هههههههههههههههههههه بيانسور هههههههه شكرا على المرور

hhhhhhhhhhhhhhhh
je pense k el mar2a djazayria rahi mix bin nsa lokhrin

mérci

عندك الحق

هههههههههههههههههههههههههههههه هه شكرا على المرور الكريم هههههههه

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مازن هااااااااااااايلة هذي فيفا الجزاااااااااائرية الثقة في الوثيقة صح يعطيك الصحة اختي

ههههههههههههههههههههههههههه كيما قلت فيا الجزائرية هههههههههه شكرا على المرور اخي الكريم نورت

حكم الذهاب الى الحلاقة

السؤال

فضيلة الشيخ: محمدبن صالح العثيمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
انتشر في الآونة الأخيرة ذهاب بعض الفتيات إلى الكوافيرة ,وهي التي تصفف الشعر على موضات مختلفة , منها ما اشتهر عند الفتيات ب(قصة كاريه) وهي قصة أخذت من مجلة الأزياء التايلندية المنتشرة في الأسواق , ومنها تجعيد الشعر أي تخشينه على الموضة الأمريكية ,ولا يخف عليكم أن في ذلك تشبهاً بالكافرات.
ومما تقوم به الكوفيراة من وضع المساحيق على الوجه وإزالة شعر الحاجبين وإزالة الشعور الداخلية .
وكل ذلك يستغرق الساعات الطويلة والمبالغ الطائله مما يصل إلى حد الإسراف والتبذير.
نرجو بيان حكم ذلك بالتفصيل لانتشاره بين أكثر الفتيات ,لعل الله ينقذ بفتواكم هذه بعض فتياتنا اللا تي انخدعن وجرين وراء الموضة الغربية ونسين أوتناسين أنهن مسلمات يرجون الجنة ويخفن من النار.
وجزاكم الله خيراً.

الجواب :

الحـمدلله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد :
فإنه يجب أن يعرف الإنسان قبل الإجابة على هذا السؤال أن أعداء المسلمين يكيدون للإسلام والمسلمين من كل وجه وفي كل زمان.ولا يخفى علينا جميعاً أن الكفار استعمروا كثيرا من بلاد الإسلام بقوة السلاح .
ولما أخرجهم الله تعالى منها أرادوا أن يغزوها بفساد الأفكار والأخلاق . والله عزّ وجلّ قد بيّن في كتابه ،ورسوله صلى الله عليه وسلم قد بيّن في سنته ما فيه التحذير من موافقة هؤلاء الكفار في أعمالهم مما يختص بهم .قال الله عزّ وجلّ ( ولا تتبعوا أهواء قوم ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ) {سورة المائدة ،الآية :77 }، وقال الله عزّ وجلّ :{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاء كم من الحق } [سورة الممتحنة ،الآية :1] ، وقال تعالى :{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين } [ سورة المائدة ، الآية :51].
وأنا أسوق هاتين الآيتين لا لأن هؤلاء يتخذون اليهود والنصارى أولياء ويتخذون أعداء الله أولياء ولكن تشبههم بهم فيما هم من اللباس والهيئة يفضي إلى أن يتخذوهم أولياء يحبونهم ويعظمونهم ويتخطون خطاهم حيثما كانوا. ولهذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الأمر وقال (( من تشبه بقوم فهو منهم )). فعلى المسلمين _ وخصوصا" الرجال ذوي الألباب والعقول _ عليهم أن يتقوا الله عزّ وجلّ في هؤلاء النساء اللاتي وصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله (( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن )) يعني النساء .

فعلى الرجل أن يمنعوا هؤلاء النساء من السير وراء هذه الموضات الحادثة التي أراد بها محدثوها وجالبوها إلينا أن ننسى الله عزّ وجلّ ن وأن ننسى ما خلقنا له ،وأن لا يكون همنا إلا التثبت بهذه الأشياء والافتتان بهذه الأزياء التي لاتجرّ إلينا إلاالبلاء والشر والفساد ، وكون الإنسان لايهمه في هذه الحياة إلا أن يشبع رغبته من شهوة فرجة وبطنه .

وارى أن هذه الكوافيرات فيها عدة محاذير :

• المحذور الأول : ما تفعله الكوافيرات من التحلية بحلي الكفار في الشعر وغيره ، ومن المعلوم أن ذلك محرّم لأنه من التشبُه بهم ، ومن تشبَه بقوم فهو منهم ، كما ثبت فيه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

• المحذور الثاني : أن عملهن كما ذكر السائل يكون فيه النّمص ،والنّمص قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله ، فلعن النامصة والمتنمصة . واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله . ولا أعتقد أن مؤمنا" أو مؤمنه يرضى أن يفعل فعلا" يكون سببالطرده وإبعاده من رحمة الله عزّ وجلّ .

• المحذور الثالث : أن في هذا إضاعة المال كثير بدون فائدة .بل إضاعة المال كثير لما فيه مضرة .فالمرأة المصفصفة للشعور المحولة لشعور المؤمنات إلى مثل شعور الكافرات أو الفاجرات تأخذ منا أموالا" كثيرة طائلة ، لانجني منها ثمرة سوى التحول إلى موضات قد تكون مدمرة .

• المحذور الرابع: أن في ذلك تنمية لأفكار النساء أن يتخذوا مثل هذه الحلي التي يتمتع بها نساء الكافرين ، حتى تميل المرأة بعد ذلك إلى ما هو أعظم من هذا الأمر من تحلل وفساد في الأخلاق .

• المحذور الخامس : أنه كما ذكر السائل أن هذه الكوافيرات يفعلن بالنساء من هتك العورات ما لا حاجة إليه فإن هذه الكوافيرة تمرّ ما يسمونه بالحلاوة على أفخاذ المرأة وعلى ما حول قبلها حتى تطلع عليه بدون حاجة .ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تنظر المرأة إلى عورة المرأة .ولا يحل للمرأة أن تنظر إلى عورة المرأة إلا إذ كان هناك حاجة تدعو إلى النظر ، وهذا ليس بحاجة .
ثم ما لفائدة من أن نجعل المرأة كأنها صورة من مطاط ليس فيها شئ من الشعر .

و ما يدرينا لعل في إزالة الشعر الذي أنبته الله بحكمته مضرة على الجلد ولو على المدى البعيد .
ثم ما يدرينا لعل الصواب قول من يقول : إن إزالة الشعر من الساقين والفخذين والبطن لا تجوز لأن هذا الشعر من خلق الله عزّ وجلّ وإزالته من تغيير خلق الله . وقد أخبر الله عزّ وجلّ أن تغيير من اتباع أوامر الشيطان . ولم يأمر الله تعالى ولا رسوله بإزالة هذا الشعر .فالأصل أنه محرم لا يزال هكذا ذهب إليه بعض أهل العلم . والذين قالوا بالجواز لا يقولون إن إزالته وإبقاءه على حدّ سواء بل الورع والأولى ألا يزال هذا الشعر ،وإن كان ليس بحرام لأن دليل تحريمه ليس بذاك القوي .1

وإنني أؤكد النصيحة على الرجال وعلى النساء ألا ينخدعوا في هذه الأمور . وأرى أنه تجب مقاطعة الكوافيرات ، وأن تقتصر النساء على التجمل بما لا يكون مضرا" في الدين موقعا" في الحرام بالتشبه بالكفار .
وإذا أراد الله سبحانه وتعالى المحبة بين الزوجين فإنها لا تحصل بمعاصي الله ، وإنما تحصل بطاعة الله ، والتزام ما فيه الحياء والحشمة .
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يحمي شعبنا من كيد أعدائنا ، وأن يردنا إلى ما كان عليه سلفنا الصالح من الحشمة والحياء ، إنه جواد كريم .
والله الموفق.

فتاوى ورسائل الأفراح , الشيخ ابن عثيمين /ص27:36

___________________

1_ الحمد لله :الأصل كما قرره بعض العلماء تحريم أخذ شيء من شعر جسم الانسان الا ماورد دليل على جواز أخذه كشعر الرأس أو وجوبه كشعرالابط والعانة أما غير ذلك فباق علي التحريم للأحاديث الواردة في لعن المغيرات خلق الله وذلك بالنمص والتفليج للأسنان وغيرذلك
لايجوز ولقوله تعالى عن الشيطان قوله" ولأمرنهم فليغيرنّّ خلق الله " وراجع شريط 494 و495 من الهدى والنور للامام الالباني رحمه الله فقد أفتى بعدم جواز أخذ المرأة لشعر ساقيها وذراعيها ولأي شعر ينبت في وجهها والله أعلم

ابو محمد المديني

فاتقين الله اخواتي ولا تفضلن العاجل الفاني على رضا الله وجنة النعيم

شكرا على الموضوع ولكن للامانة العلمية يجب ان نذكر الامر فيه من التيسير كما ان الاعراف تختلف ولهذا تختلف الفتوى ومثلا لقد كان في السعودية انه لايجوز ان يكون للمراة بطاقة هويه- بطاقة تعريف وطنية- واقد اصبح جائزا مؤحرا فقط بينما عندنا نحن في الجزائر كان ذلك من الامور العادية واليك تكملة واثراءا للموضوع هاته الفتاوى
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :

حث الإسلام على الزينة ، ورغب في تزين المرأة لزوجها ، لذا فهو لا يمنع من ذهاب المرأة للكوافير من أجل التزين ، ولكن اشترط عليها ألاّ يمسها رجل أجنبي،ولا يراها في حال تزينها، وأن تقصد الزينة لزوجها لا تغيير خلق الله .

يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي :

ذهاب المرأة إلى رجل أجنبي ليزينها، فهو حرام قطعًا، لأن غير الزوج والمحرم لا يجوز له أن يمس امرأة مسلمة ولا جسدها، ولا يجوز لها أن تمكنه من ذلك.

وفي الحديث: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " والمخيط: آلة الخياطة كالإبرة والمسلة ونحوهما . رواه الطبراني، ورجاله ثقات، رجال الصحيح – كما قال المنذري – ورواه البيهقي أيضًا.

وكثيرًا ما يحدث أن تبقى المرأة وحدها في محل " الكوافير " فترتكب حرامًا آخر، وهو الخلوة بأجنبي.

وما أدى إلى هذا كله إلا الشرود عن نهج الفطرة والاستقامة والاعتدال الذي هو منهج الإسلام، وحسب المسلمة الحريصة على دينها وإرضاء ربها أن تتجمل في بيتها بما أبيح لها، وأن يكون همها التزين لزوجها لا للشارع، كما هو بدع المدنية الوافدة التي تحركها اليهودية العالمية. فإن كان ولابد من (الكوافير) فليكن امرأة .

ويقول فضيلة الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر الشريف :

أما قصّ الشعر للنساء فليس هناك ما يمنعه شرعًا، فقد كان أزواج النبي ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ يأخذن من شعر رؤوسهن حتى تكون كالوفرة، كما رواه مسلم. والوَفْرة ما قَصُر عن اللِّمّة أو طال عنها، واللِّمّة ما يُلَمُّ من الشعر بالمِنكبين كما قاله الأصمعي.

وقد قَصَّر أزواج النبي ـ صلَّى الله عليه وسلّم ـ من شعورهن بعد وفاته ، لتركهن التزيُّن واستغنائهن عن تطويل الشعر وتخفيفًا لمئونة رؤوسهن كما قاله القاضي عياض وغيره، ولم يكن ذلك في حياته.

هذا، وقد روى النسائي عن على رضى الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلِق المرأة رأسها. والحلق هو إزالته بالمرّة، وذلك لا يَليق بالمرأة فهو من خصائص زينتِها، أو المراد النَّهي عن حلقِه عند المصائب كالحُزن على وفاة زوْج أو ولد .

لكن محل جواز تقصير شعرِها إذا كان بإذن الزوج ، فهو صاحب حق فيه لمتعته ، وألا يكون التقصير بيد رجل أجنبي أو اطلاعه عليه، وألا تقصد به التشبُّهَ بالرِّجال، فالأعمال بالنِّيّات.
والله أعلم

يا المتوكل المس دائما في مقالاتك أنك تدس السم في الدسم هل دين الله نأخذه من السعودية إذا كنت تعبد السعودية فعد إلى خالقك ومولاك نحن نقيم بها ولا نأخذ ديننا منها نحن ديننا نأخذه من محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فما كان قد حرمه صلى الله عليه وسلم يبقى محرما ليوم القيامة وبحال من الأحوال لو أبيح في وقت بعده كقولك أنالمرأة كان لايجوز لها أن تأخذ بطاقة هوية والآن نعم يوحي لمن لا يعرف أن السعودية هي التي تشرع في دين الله وهذا غير صحيح الذي يخاف الله ممن هو مقيم بها لو أبيح بها مهما كان مما هو مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم لا نأخذ به مطلقا لأننا نعبد الله ولا نعبد السعودية هل فهمت يا متوكل عجيب على من أنت تتوكل ؟؟؟؟؟؟؟؟السعودية اليوم جاز بها التأمين بشتى صوره هل معناه حلال لا وألف لا التأمين شرك بالله ولو أباحته السعودية اليوم -إتق الله ولا توهم المسلمين بأن كل مايجري في السعودية حلال ؟الحرام بيننا نراه قد عظم عندنا ولربما غطى الشمس فلا تنسب للسعودية تشريع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟المشرع الله سبحانه فقط؟؟؟؟؟حسبي الله ونعم الوكيل -لا حول ولا قوة إلا بالله0مخلصين له الدين ولو كره المشركون0

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتوكل شكرا على الموضوع ولكن للامانة العلمية يجب ان نذكر الامر فيه من التيسير كما ان الاعراف تختلف ولهذا تختلف الفتوى ومثلا لقد كان في السعودية انه لايجوز ان يكون للمراة بطاقة هويه- بطاقة تعريف وطنية- واقد اصبح جائزا مؤحرا فقط بينما عندنا نحن في الجزائر كان ذلك من الامور العادية واليك تكملة واثراءا للموضوع هاته الفتاوى بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : حث الإسلام على الزينة ، ورغب في تزين المرأة لزوجها ، لذا فهو لا يمنع من ذهاب المرأة للكوافير من أجل التزين ، ولكن اشترط عليها ألاّ يمسها رجل أجنبي،ولا يراها في حال تزينها، وأن تقصد الزينة لزوجها لا تغيير خلق الله . يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي : ذهاب المرأة إلى رجل أجنبي ليزينها، فهو حرام قطعًا، لأن غير الزوج والمحرم لا يجوز له أن يمس امرأة مسلمة ولا جسدها، ولا يجوز لها أن تمكنه من ذلك. وفي الحديث: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " والمخيط: آلة الخياطة كالإبرة والمسلة ونحوهما . رواه الطبراني، ورجاله ثقات، رجال الصحيح – كما قال المنذري – ورواه البيهقي أيضًا. وكثيرًا ما يحدث أن تبقى المرأة وحدها في محل " الكوافير " فترتكب حرامًا آخر، وهو الخلوة بأجنبي. وما أدى إلى هذا كله إلا الشرود عن نهج الفطرة والاستقامة والاعتدال الذي هو منهج الإسلام، وحسب المسلمة الحريصة على دينها وإرضاء ربها أن تتجمل في بيتها بما أبيح لها، وأن يكون همها التزين لزوجها لا للشارع، كما هو بدع المدنية الوافدة التي تحركها اليهودية العالمية. فإن كان ولابد من (الكوافير) فليكن امرأة . ويقول فضيلة الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر الشريف : أما قصّ الشعر للنساء فليس هناك ما يمنعه شرعًا، فقد كان أزواج النبي ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ يأخذن من شعر رؤوسهن حتى تكون كالوفرة، كما رواه مسلم. والوَفْرة ما قَصُر عن اللِّمّة أو طال عنها، واللِّمّة ما يُلَمُّ من الشعر بالمِنكبين كما قاله الأصمعي. وقد قَصَّر أزواج النبي ـ صلَّى الله عليه وسلّم ـ من شعورهن بعد وفاته ، لتركهن التزيُّن واستغنائهن عن تطويل الشعر وتخفيفًا لمئونة رؤوسهن كما قاله القاضي عياض وغيره، ولم يكن ذلك في حياته. هذا، وقد روى النسائي عن على رضى الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلِق المرأة رأسها. والحلق هو إزالته بالمرّة، وذلك لا يَليق بالمرأة فهو من خصائص زينتِها، أو المراد النَّهي عن حلقِه عند المصائب كالحُزن على وفاة زوْج أو ولد . لكن محل جواز تقصير شعرِها إذا كان بإذن الزوج ، فهو صاحب حق فيه لمتعته ، وألا يكون التقصير بيد رجل أجنبي أو اطلاعه عليه، وألا تقصد به التشبُّهَ بالرِّجال، فالأعمال بالنِّيّات. والله أعلم .

بارك الله فيك اخي للاهتمام بالموضوع

• فمن هي الفتاة التي تذهب اليوم الى الحلاقة ولا تحمل معها مجلة فيها ممثلات فاسقات وتطلب منها ان تقص شعرها مثلهن

من هي الفتاة التي تذهب للحلاقة دون ان تنمص حاجبيها او تنزع شعر رجليها وساعديها وفتكشف من عورتها ما لا يجوز لها
ومن ومن ومن………….الا من رحم ربي وقليلات جدا هن

وقد قَصَّر أزواج النبي ـ صلَّى الله عليه وسلّم ـ من شعورهن بعد وفاته ، لتركهن التزيُّن واستغنائهن عن تطويل الشعر وتخفيفًا لمئونة رؤوسهن كما قاله القاضي عياض وغيره، ولم يكن ذلك في حياته

عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //

السؤال الثاني من الفتوى رقم 2922
س: ما حكم تقصير المرأة شعرها للضرورة مثلا في بريطانيا النساء يرين أن تغسيل الشعر الكثيف صعب عليهن في الجو البارد فلذا يقصرن شعورهن؟

ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:
إذا كان الواقع كما ذكر جاز لهن أن يقصرن شعورهن بقدر ما تدعو إليه الحاجة فقط. أما تقصيره للتشبه بالكافرات فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من تشبه بقوم فهو منهم » .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو // عضو // نائب الرئيس // الرئيس //

عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //

عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //

وفي لقاءات الباب المفتوح – (ج 74 / ص 15)

السؤال: هل يجوز قص شعر الطفلة بشكل ولادي -بشكل ولد-، وأن شعرها ضعيف جداً يجب قصه؟

الجواب: لا يجوز أن يقص شعر المرأة كشعر الرجل، سواءً كانت صغيرة أو كبيرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم (لعن المتشبهات من النساء بالرجال). وأما كون الشعر ضعيفاً فالقص يزيده ضعفاً، والحلق يقال: إنه يزيده نمواً وشدة وتمسكاً، ولكن ربما يحصل هنا وتكتفي بالحلق إذا أمكن. وإلى لقاء آخر إن شاء الله تعالى، بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً

الشيخ الالباني

نقلها ابو محمد المديني

نصيحتي أن لا يذهبن إلى ذلك، وأن تعطل هذه المحلات؛ لأنه يخشى فيها الشر والفتنة، وعمل أشياء لا حاجة إليها، فالمرأة والحمد لله تستطيع تعدل نفسها في بيتها مع أمها أو أخواتها أو صديقاتها فيما تحتاج إليه. ولا ينبغي التكلف، نشر الشعر معروف، وكذلك فتل العمايل معروف، ولا حاجة إلى هذه المحلات التي أحدثها الناس، وربما يكون فيها فتنة وشر، فينبغي تركها. المقدم: وهذا مؤكد سماحة الشيخ؟ الشيخ: هذا الذي بلغنا، بلغنا أنها لا خير فيها، فينبغي تركها.

__________________________

ما حكم قص الشعر للفتيات بقصد الزينة لا بقصد التشبه بالرجال؟

لا حرج في ذلك إذا كان بقصد الزينة والتجمل، ليس بقصد التشبه بالرجال ولا التشبه بالكافرات، وإذا كان لها زوج فلا بد من إذنه.

الشيخ ابن باز

مشكووووووورة اختي بارك الله فيكي
وجزاك الله خيرا على حرصكي على ما ينفع نساء
المسلمين

:oالمراة الجميلة كاشارة المرور يتوقف امامها الجميع.

مثل حقيقي 100/100
يسلموا اختي

مشكورة حبيبتي على الموضوع
تحياتي

ولله في خلقه شؤون …………… يامنى

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أمين23 لمياء رغم انك اعلنتها حربا الا انني لن اشارك فيها فأنا اعرف ان للمرأة حدود شرعها لها الدين كما للرجل فلا يجب ان اتخطاها فسيبقى الرجل رجلا والمرأة مرأة مهما فعلت

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرفي لمياء شكرا على ردك ام امين انا لم اقم حربا لكن اغلبية رجال يازلون يفكرون بجهل وعدم احترام حقوق المراة بنسبة لي جريمة

انا راي من راي بلقيس ليينا كيما قالت مراة دات حريتها وبزيادة ورجع عليها بسلبيات
كثيرة لهدا سبب خلى رجل يقلل من احترامها لانها هي بطبيعة حال رفعت راسها عليه وما يبقى حتى احترام
ولا شي اما ادا كنت متمسكة بدينك وعقيدتك حد مايمسك ولا يتجرا على اهانتك مدامك حاطة راسك
وكيما يقولو اكسبي رجل علميه يحبك ماتعلميهش يكرهك
موضوع جميل وفيه تدخلات كثيرة في انتظار اراء اخريات
تحياتي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوح تيتا بسم الله الرحمن الرحيم أما أنا فأقول لك شكرا لطرحك لهذا الموضوع و أكيد سأناقشك برأي أمرأة بكل الأبعاد لا استطيع الجزم بأن معظم من سيرد علي ستكون اجابته بلا … بل هناك من الاخوات من تريد أن تضربني لمجرد طرحي لهذا السؤال الذي تعتبره من وجهة نظرها سؤالا غبيا ينم عن تفكير رديئ وتقول في قرارة نفسها لماذا طرح هذا السؤال ؟ 1- لأنه غبي ….. 2- لأنه جاهل بتفكير المرأة ولا يعرفها جيدا ….. 3- لان له تجارب سابقة مع نساء رفضنه فأصبح ناقم على النساء فطرح هذا السؤال 4-لانه معقد وذو توجه رجعي …… لا أبدا لن أقول أبا من هاته العبارات و لكن لأسباب أخرى لم تذكرها بمقالك أود في البداية أن أأكد أني أقدر المرأة واحترمها احتراما شديدا لماذا ؟ لأنها أمي وأختي و.وزوجتي شريكة حياتي وابنتي وكذا حفيدتي و……………………….. ….. شكرا لك نيابة عن الجميع 1-أما بالنسبة للإجابة على على اسئلتكن فأقول : أولا أود التعريف بنفسي طالب جامعي أدرس في كلية العلوم القانونية والادارية ( سنة رابعة ) ، هل أنا غبي ؟ حاشا لله أبدا الاجابة معروفة لان طرحي لسؤال كهذا أريد من خلاله معرفة شخصية المرأة بشتى تقلباتها ، وأرى أن قلب السؤال قد يجعل مني غبيا لفترة وجيزة قبل أن أعرف أ،ه من الاسئلة الاكثر ذكاء اذ يتوجب علي للاجابة على السؤال بالمقلوب كما هائلا من المعلومات التي أعرف بها تفكير الرجل الغبي وهذا موضوع آخر أجتهد فيه ان شاء الله وأعطيكم فحواه لاحقا ………………………… …….. 2- نعم أنا جاهل بتفكير المرأة وتبريري الوحيد أني لست امرأة ولو كنت أعرف تفكيرها أو جزءا معتبرا من تفكيرها لما طرحت هذا السؤال ………………………… 3- أكون كاذبا لو قلت أن ليس لي تجارب سابقة مع المرأة خاصة وأني طالب في الجامعة وهذاوحده كاف للاحتكاك بتفكير الجنس اللطيف وفهم بعض من مزاياه الكثيرة والمتنوعة تنوع وطننا الحبيب ولكن تفكيري ليس سلبي لهذه الدرجة فكون الرافضات لي كثيرات – طبعا من بداييتي الجامعية – ولكن اللاتي يقبلن بمشاركتي أفكارهن وينا قشن معي معظم الاشكاليات سواء الاجتماعيةأو الدراسية فهن اكثر وبالتالي فهذا السبب حجة لي وليس علي لفهم طرق تفكير المرأة والمتعددة … 4- آه آه ….. معقد أريد بداية ان افهم هذا المصطلح معقد… لأني لا لأفهمه كون له دلالات كثيرة ومفاهيم عميقة لا اريد الخوض فيها ….. أما بالنسبة ل ذو توجه رجعي فأقول أن هذا التعبير ليس بمحله لأني لو لم أطرح هذا السؤال أصبح هنا ذو توجه ايجابي …………………… اتركونا الان من هذا و نرجع الى سؤالنا هناك قلة من النساء بالفعل من تفضل الرجل الغبي لأن تفكيرها لا يتعدى أن يكون مادي مزاجي فهي ترى أن الرجل الغبي يمكنها من حريتها التي لا يمكن أن تتمتع بها في ظل الرجل الذكي – طبعا هذا في رايها – ومن جهة اخرى تريد ان تمارس استبدادها علىالرجل الذي كانت لسنين طوال تراه يمارس عليها القهر ………………….. هذا رايى بصراحة ولكل من يريد ان يعطي رايه أو تعطي رايها فأرجو منكم الموضوعية وان تستبعدو ولو قليلا العاطفة …………….. لقد قرأت ما كتبت بتفحص و تمحيص كبيرين و سأجيبك ؟ كثيرات اللواتي يطلبن رجالا أغبياء و ذلك حتى تمارس عليها سلطتها ؟ تشده من أذنه ؟ تتبادل معه الأدوار ؟ تريده مصرفا فقط ؟ و أشياء أخرى و هذا يرجع للرجال في حد ذواتهم ؟ ألا ترى معي أن الرجولة تكاد تنقرض في مجتمعنا ؟ و لم يبق منها إلا اسمها ؟ في رأيك لو كانت لا تزال لدينا رجولة رأينا ما نراه من تسيب في أخلاق بناتنا و أبنائنا ؟ ثم أنه كثير من الرجال من يتنازلزن عن رجولتهم للنساء ؟ هنالك منطق يقول أنه الضعيف يخضع للقوي ؟ كبف تطلب من المرأة أن تخضع لرجل ضعيف لا حول له و لاقوة ؟ أنا شخصيا لن أقبل برجل دون رتبة الأسد في شهامته و جرأته و صلابته و المرأة التي تريد رجلا كهذا أي غبيا كما قلت هي امرأة غير سوية ؟ تعيش نقصا فادحا في أنوثتها ؟ لأن طبع المرأة أنها رقيقة تبحث عن كتف يسندها ؟ و تجدها تحب المهمة الفطرية التي جبلها الله عليها ؟ و تبحث عن رجل بحق يحميها و بدافع عنها ؟ و هذا لا يعني أن تكون ضعيفة أبدا فإذا دعت الضرورة تحولت إلى نمرة تحمي نفسها و شرفها و أطفالها و ممتلكاتها هذه هـــي المرة الحقيقية و اسمح لي أنت ناقشت نساء شاذات ؟ و الشاذ كما نعلم يحفظ و لا يقاس عليه و صدق مثلنا الشعبي القائل : البيت اللي مافيهاش الراجل الخزار و الكلب الغدار ما هيش دار و مثل آخر يقول : الله يعطيني راجل يمنعني و يخلعني بمعني يمنع عني الظلم و لا يدعني أظلم إذن أيها الرجال كونوا رجالا حتى نخضع لكم و نكونوا نساءا شكرا لك هذه هي المرأة إذن أنت ناقشت نساءا غير سويات تحيــــاتي و شكرا لكم ****************************** ** صديقكم نوح *********

ههههه

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chaima21 Hàhàhà ms wlh C là vériTé

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mokhtar kader ههههههههههههههه

6 رجال لاتستطيع المرأه ان تقاومهم وتضعف امامهم…؟

-الشاب الرومانسي الحساس وهذه النوعية من الرجال تجذب المرأة بحنانها وحبها للحب وتقديرها للمشاعر الجميلة.

2-الشاب الواثق من نفسه وهو الشاب الذي لا يهتم برأي الآخرين فيه ولا يهتم حتى بآراء شريكته وهي تنهار أمامه وتعتقد أنها أمام شخصية فولاذية عملية وقادرة على اتخاذ القرارات.

3-الشاب الفنان كل شاب لديه موهبة فنية قادر على اجتذاب امرأة تعشق حبه للفن وموهبته، وهذه الموهبة تسهل عليه الطريق كثيرا لفتح حوارات مع العديد من الفتيات ولا يعاني معاناة الشباب الآخرين الذين لا يجدون السكة المناسبة للحديث.

4-الشاب الأجنبي فالمرأة تنجذب إلى الشخص الغريب عن البلد والذي يتكلم بلهجة غريبة إلى حد ما حيث ترى أنه مليء بالأسرار وبمعلومات أخرى وبنمط حياة مختلف.

5-الشاب الذكي وهو المتفوق وسط أقرانه والذي يمثل مصدر الثقة في الحديث والآراء، وله القدرة على التحليل وقراءة المستقبل.

6-المراعي للآخرين وهذا الشاب يجذب المرأة التي ترى أن الرجال مجموعة ذئاب ليس أكثر، وبهذا يدخل قلبها بسرعة حيث يظهر لها الجانب الإنساني الحساس الرقيق المشاعر
دمتم بود
ميس الريم