أصغر مخالفه في التاريخ 2024.

شوفوا أصغر مخالف لقانون المرور.لا تنسوا الردود

القعدة

ههههههههه الشرطي من المعجبين حاب يأخذ توقيع الطفل

ههههه شكرا لك
كما قلك وقيلا عجب الطفل باغي سنيتوره

هههههههههههههههههه شابة التصويرة قولولي هادي فالدزاير؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لمروركم اخواني تقبلوا تحياتي
مزال الايام طويله واحكي لك خير منها 1000مره

صورة مليحة وا قيلا كيما قالو الشرطي معجب

اغبى عملية انقاذ بالتاريخ ههههههههههه 2024.

اليوم جبت لكم أغبى عملية انقاد بالتاريخ
اليكم الصور

القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
القعدة
تشبت غريق بغريق ههههههههه

جار ومجرور ههههههههههه
اترك لكم التعليق وشكراااااااااا

هههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه

شكررررررررررررررراااا

شكرا على الصور

أهم خمسة عشر معركة حاسمة في التاريخ . 2024.

القعدة

القعدة

القعدة

أهم خمسة عشر معركة حاسمة في التاريخ

معركة مراثون عام 490 ق.م

هزم الاغريق الفرس قرب مدينة مراثون الاغريقية و منعوهم من احتلال اليونان.

معركة سيراكيوز عام 413 ق.م

هزم السيراكوسان الاغريق و أخرجوهم من مدينة سيراكيوز في
صقلية.

معركة غاوغاميلا و تعرف ايضا بمعركة اربيلا عام 331 ق.م

الامبراطوريه الفارسيه القديمة التي كانت تخضع جميع أمم الأرض هزمها الاسكندر و جيشة المقدوني

معركة ميتاوروس عام 207 ق.م

هزم الرومان القرطاجيون وأنقذوا روما

معركه الغابات تيوتوبورغ عام 9 م

النصر ضمن استقلال الجنس توتوني من سيطرة الرومان

معركة chalons عام 451 م

انتصر الرومان على الهون الذي كان اسمهم ينشر الرعب في أنحاء الامبراطورية الرومانية الغربية و مات اتيلا الهوني بعد سنتان من تلك المعركة

معركة التورس و تعرف بالعربية باسم معركة بلاط الشهداء عام 732 م

انتصر الفرنج على العرب قرب مدينة tours و اوقف فتح المسلمين لأوروبا الغربية

معركة هاستج عام 1066 م

تمكن النورمان من هزيمة السكسونيون قرب مدينة
hasting نتج من ذلك فرض سيطرة النورمان على انجلترا
حصارأورلنج عام 1445 م أنقذت joan of arc فرنسا
من الانجليز و استطاعت حماية Orléans من وقوع تحت السيطرة الانجليزية (كانت المدينة ذو أهمية إستراتيجية و رمزية كبيرة لطرفي الصراع) و كانت هذة المعركة نقطة التحول في حرب المائة عام

هزيمة الارمادا الاسبانية عام 1588 م

أوقفت هذة المعركة التفوق البحرية الاسبانية.و كانت تهدف
البحرية الاسبانية الى وقف الاعتداءات على الممتلكات الاسبانية في العالم الجديد والأساطيل التي تحمل الكنوز من العالم الجديد

معركة بلنهيم عام 1704 م

ونتيجة لهذة المعركة بقي فيليب الخامس ملكا لاسبانيا ولكنه أزيح من سلسلة خلافة العرش الفرنسي(كانت فرنسا توسع أراضيها في

أوروبا بعنف)، وذلك لتجنب حدوث أي اتحاد مستقبلي بين مملكتي اسبانيا وفرنسا، وفازت النمسا بمعظم إقطاعيات اسبانيا في إيطاليا وهولندا، ونتيجة لذلك انتهت الهيمنة الفرنسية على القارة الأوربية، وأصبحت فكرة إيجاد توازن للقوى الدولية آنذاك حقيقة
واقعة بفضل معاهدة أوترخت.

معركة بولتووا عام 1709 م

أنهى انتصار الروس على السويد دورها كقوة عظمى.وأدىذلك إلى نهوض روسيا الامبريالية.

معركة ساراتوجا عام 1777م

أدت هذة المعركة الى استسلام الجيش البريطاني الغازي لنيو يورك كاملا.مما آمن دول أمريكا الشمالية من هجمات أخرى من كندا البريطانية و بنهاية استقلال أمريكا

معركة فالمي عام 1792 م

صمود الجيش الفرنسي أدى الى حماية فرنسا و باريس و حال دون القضاء على الثورة الفرنسية وأفكارها.

معركة واترلو عام 1815م

هزم نابليون الذي كان يحلم بسيطرة على العالم و مع هذة الهزيمة سقطت باريس وسقط نابليون.

وأنا من رأيي الخاص هناك معارك أغفلها التاريخ
تعتبر أهم من تلك المعارك السابقة منها علي سبيل المثال
معركة بدر وعين جالوت ومعركة نافارين
1827وحرب أكتوبر 1973

القعدة


مشكور أخي على الموضوع الرائع
القعدةmile:القعدةmile:القعدةmile:
مشكوووووووووووووووووووووور

شكرا لمرورك الكريم

نسيت ياأخي أكبر معركة في تاريخ الاسلام وهي معركة عين جالوت التي أوقفت زحف التتار على بلاد الاسلام
يقول احد المؤرخين الغربيين لولا انتصار العرب والممسلمين على التتار لأصبحت أوروبا كلها وثنية وخراب ودمار
فقد استطاع القائد الهمام قطز أن يوقف أكبر حملة همجية في تاريخ العالم ولذلك
تعتبر معركة عين جالوت من أعظم المعارك في تاريخ لعالم
وأنا من رأيي الخاص هناك معارك أغفلها التاريخ

تعتبر أهم من تلك المعارك السابقة منها علي سبيل المثال

معركة بدر وعين جالوت ومعركة نافارين 1827
وحرب أكتوبر 1973
الأخ (معروف) فريد راه موضح في الأخير أهم المعارك
الـتي أغفلها التاريخ وشكرا
مشكووووووووور الأخ فريد على الموضوع

شكرا الأخ كريمو على هذا الإيضاح
مشكورين لمروركم

بارك الله فيك اخي فريد مزيداً من المواضيع التاريخية

مشكوووووورة الأخت ديالي لمرورك الكريم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معلومات قيمة شكرا
مشكوووووور لمرورك الكريم

أعظم سـر فى التاريخ ادخل تعرفو 2024.

أعظم سر في التاريخ

فى احد الفنادق
وفى يوم واحد من شهر مارس لأحد الأعوام

جاء زبون لصاحب الفندق و سأله هل الغرفة رقم 39 فارغه …..؟؟؟؟

اجاب صاحب الفندق نعم انها فارغة !!!!

فسأل هل يمكن ان احجزها فقط ليلة ؟؟؟

اجابه نعم !!

وبالفعل حجز الغرفة وصعد اليها
ولكن قبل ان يصعد طلب من صاحب الفندق

سكينة سوداء
وخيط حرير ابيض طوله 39 سم
وحبة برتقال واحدة وزنها 72 جرام

تعجب صاحب الفندق من الطلبات الغريبه لكنه احضرها له وصعد الى الغرفه ولم يطلب لا اكل ولا شرب ولا اى شئ اخر !!!!!

ولسوء الحظ ان غرفة صاحب الفندق مجاورة للغرفة 39

وبعد منتصف الليل

سمع صاحب الفندق اصوات غريبة جدا جدا داخل الغرفة …..!!!!

كأنها اصوات حيوانات مفترسة وسمع اصوات تكسير وضرب

وشعر كان الغرفة اصبحت كومة من الرماد …….!!!!!

بات الليل يفكر ماذا يحدث داخل الغرفة 39 …؟؟؟

وفى الصباح وقبل ان يغادر الزبون ….
طلب صاحب الفندق ان يعاين الغرفة قبل مغادرته وبالفعل صعد صاحب الفندق الى الغرفة

لكن وجد كل شئ كما هو
وخيط الحرير فى مكانه
والبرتقالة كما هي
والسكينة فى مكانها ….!!!!

ودفع الزبون حساب الليلة بأجر مضاعف كما انه اعطى بقشيش اكثر من حساب الغرفة …….!!

ومضى عام
وكان قد نسى صاحب الفندق الموضوع برمته


وفى يوم واحد مارس من العام التالي فوجئ صاحب الفندق بنفس الرجل

وعندما رأه تذكر ما حدث العام الماضى ….؟؟؟؟

وطلب الزبون الغرفة رقم 39 وطلب سكينة سوداء ،،، وخيط حرير طوله 39 سم ،،، وبرتقالة وزنها 72 جم ،

وقرر صاحب الفندق ان يراقب ليعرف ماذا يحدث …..!!!!

وبالفعل ظل صاحب الفندق طوال الليل سهران يترقب

وبعد منتصف الليل بدأت الاصوات ذاتها التى سمعها العام الفائت

وسمع نفس التكسير والخبط ولكن هذه المرة كانت الاصوات اشد ….

كانت اصوات مبهمة غير مفهومة ….!!!

وفى الصباح

رحل الزبون ودفع الحساب مضاعف


وبقى صاحب الفندق يتساءل عن هذا الاصوات وعن اختيار الغرفة رقم39
وعن وزن البرتقالة وعن طول الخيط الحرير وعن السكينة ؟؟؟

وظل طوال العام يترقب اول ايام شهر مارس ؟؟؟؟

وبالفعل فى صباح اول ايام شهر مارس من العام الموالي

حضر الزبون نفسه وطلب الاشياء ذاتها ….. والغرفه ذاتها ….!!

وبقى صاحب الفندق سهران وسمع نفس الاصوات بذاتها لكن كانت هذه المرة اقوى بكثير من العام الماضى …….

وفى الصباح وقبل ان يرحل الزبون وعندما جاء ليدفع الحساب

قال له صاحب الفندق انا اريد ان اعرف السر …!!!!

قال اذا قلت لك السر تعدنى ان لا تخبر اي احد على الاطلاق ….

قال صاحب الفندق اعدك انى لا اخبر اي حد مهما كان ….

قال تقسم على ذلك …..؟؟؟

قال له صاحب الفندق

اقسم على ذلك ….!!

فحكى له القصة

وبالفعل

صاحب الفندق

لم يخبر اي احد بالسر حتي الآن

هههههههههههههههههههههههههههههه ه
بصح كي يقلي راني نقلكم ماتخموش
:yahoo::angel::music_whistling :

تحياتي لكم
لا تنسونا من صالح دعائكم

ايا الردود باه نقلكم السر شتاوهو

أخوكم
أمين حاجي

السلام عليكم
والله العظيم غير وترتني
وقعدت نقول واش هو هد السر
والله غير قالب واعر
هههههههههههههههههه
ماعليش ماعليش
كي يقلي أنتي اللولة اللي نقلها هههههههههههه
هذا إذا قالي

يعطيك الصحة الصحة
دوختنا…………
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imad bba القعدة
القعدة
القعدة
يعطيك الصحة الصحة
دوختنا…………
القعدة القعدة
هههههههههههههه
بصح أنت كي غرفت السر علاش ماتقليش
ههههههههههههههه
ايا اعرف و قلي راني نستنى

شكرا على الرد نورت موضوعي

انا فان عندي سر بصح والله منقولولك حتى تقلي هدا
من الساع وانا نقرا ومع التالي مكاش اس ها بصحتك اخ
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nina.ysl القعدة
القعدة
القعدة
انا فان عندي سر بصح والله منقولولك حتى تقلي هدا
من الساع وانا نقرا ومع التالي مكاش اس ها بصحتك اخ
القعدة القعدة
ههههههههههههههههههههههههههههه
عندك سر هاقوليهلي أخ
هههههههههه أنا خيك قوليهلي
بصح ماعليش انا ثاني هذا السر مانقولولكش اس

شكرا جزيلا لك أختي الكريمة
بارك الله فيك على الرد القيم و شكرا لك
نورتي موضوعي
تحياتي لك

حرام عليك بقالي في قلبي
كنت نقرا وغايسه في القرايه ومهتمه ….
والله خدمتيهالي في راسي….
هههههههه الله يهديك

شكرااا
تقبلو مروري

المادية . التاريخ ، الفكرة ، الأعلام : 2024.

(1)
المادية القديمة :
تشير غير دراسة إلى أن تيار الإلحاد الذي قد كان سائداً في أوروبا منذ ما يقرب من ثلاثة قرون إنما هو " نسخة من حركة الإلحاد نشَأتْ في عصور مختلفة ومتفاوتة . وأوضحُ ما تكون هذه الحركة لدى الماديين القدماء من فلاسفة الإغريق " .
لاشك أن " الاتجاه الروحي " كانت له السيادة في الفكر الإغريقي ما مثّل أساساً لتلك الحضارة التي دان لها العالم القديم طويلاً ، خاصة في فلسفة كل من الفلاسفة : فيثاغورس وسقراط وأفلاطون وأرسطو . وكان الاتجاه المقابل متمثلاً لدى كل من : ديمقريطس والقورينائيين والكلبيين والأبقوريين .
أما فيثاغورس ، ويُعَد المعلمَ الأكبر لأفلاطون ، وقد عاش في القرن السادس قبل الميلاد ما بين 571 ، 496 ق م ، فهو من أوائل من أسس فلسفة ، ومدرسة ، بغرض النهوض بالأخلاق والتشديد على كل من الإيمان والورع … : " على الإنسان أن يبذل جهده لكي يطهّر نفسه ويعدها للحياة المستقبلية ، ذلك لأن النفس لما حلّت في البدن ، أصبح هذا الأخير ( = البدن ) قبراً لها ، فصلاحُ النفس إنما يكون بفرارها منه وبقهره ما دامت فيه " .
ومعروف أن فيثاغورس ، وأتباعَه ، من القائلين بفكرة التناسخ ! ما يعني أن هؤلاء لم يجزموا برأي قاطع في إشكالية خلود النفس خلوداً أبدياً ، حيث فكرة التناسخ عندهم انتهت إلى " انتقال النفس في أبدان مختلفة إلى أن تتبدد في نهاية الأمر وتصبح كـ الثوب الخلِق " .
ومع ذلك ، فقد جعل هؤلاء هدفَهم " تطهير النفس ، ومحاولة السمو بها شيئاً فشيئاً حتى تتشبّه بالعالم العلوي / الإلهي " ، ويتم ذلك عبر الفضيلة ، لذلك كان من مباديء الفيثاغورية : عبادة الآلهة ، واحترام الوالديْن ، والوفاء ، وحب الوطن ، واحترام القوانين الدينية والاجتماعية ، واحترام سلطة الدولة . وكان من الواجبات المفروضة على الأتباع أن يراجع المرء نفسه / ضميره كل مساء : ماذا فعل من خير ، وماذا فعل من شر . ما يعني أن هؤلاء لم يكونوا " ملاحدة " لأن القاعدة الأساس في الديانة الفيثاغورية هي " محاولة التشبة بالآلهة " .
نعم ، كانت الفكرة الدينية عند هؤلاء بدائيةً وساذَجة ، لكن الدارسين يرون أن هكذا موقف إنما هو أفضل من الإلحاد ، فقد كانت فكرةً تهدف إلى المحافظة على حياة الفرد والجماعة ، ولا تهبط بأتباعها إلى مستوى البهيمية التي لا تخضع إلا لقوانين الطبيعة وحدها .
يُتْبع …

القعدة
(2) :
أما سقراط – عاش في القرن الخامس قبل الميلاد ما بين 469-399 ق.م – فقد طوّر من أفكاره / آرائه الدينية لتصبح أكثر سمواً من أفكار / آراء الفيثاغوريين ؛ ففي آثاره يظهر أثر الإيمان بإله واحد حتى عده بعض المؤرخين من الأنبياء الذين لم يذكرهم القرآن الكريم … : " ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك " .
وقد اشتهر عن سقراط قول المؤرخين إنه أنزل الفلسفة من السماء إلى الأرض ! بمعنى أنه أراد تقديم البحث في " الإنسان " قبل البحث فيما خلق لأجل هذا الإنسان .
والرجل كثيراً ما كان يؤكد أن " صوتاً داخلياًيهتف في أعماق نفسه ليمنع من الإقدام على ما ينبغي له ألا يقدم عليه " وقد أرجع سقراط هذا الصوت إلى " إله ، أو عقل إلهي " .
هذا كله دفع سقراط إلى أن يحذّر أهل أثينا من الاستماع إلى السوفسطائيين أو الملحدين ، حيث هدف هؤلاء " هدم الأخلاق ومعايير الحق وعقائد الدين في النفوس " .
أعلن سقراط أن الله " أوجب عليه أن يرشد قومه ، وأن ينقذهم ، ولو رغماً عنهم ، من السوفسطائيين الذين كانوا يتملقون أخس عواطفهم ، ثم يزعمون أنهم يعلمون كل شيء ، مع أنهم أكثر الناس جهلاً ، لأنهم لا يعلمون حقيقة أقرب الأشياء إليهم : وهي نفوسهم " .
آمن سقراط بأن النفسَ خالدةٌ ، على عكس الحال مع البدن الحامل ، أو الحاوى ، لهذه النفس … : " لولا اعتقادي أنني سأذهب أولاً صوبَ آلهةٍ أخرى حليمة ورحيمة ، ثم بعد ذلك نحو رجال ماتوا هم خير من رجال هذه الحياة الدنيا ، لكان من الخطأ الفاحش ألا تثور النفس ضد الموت ، ولكنني كبير الأمل في أن هناك شيئاً وراء الموت . فتلك هي الأسباب التي تجعلني أترككم ، كما أترك آلهة هذه الدنيا ، دون أن أشعر بألم أو غضب ، لأني موقن أني سوف ألقى هناك آلهةً خيرين وأصدقاء خيرين أيضاً " .
والدارس للنفس والفضيلة عند سقراط يَخلُص إلى أن الرجل لديه فكرة راقية عن الله ، حتى وصفه مؤرخون بأنه " أول مفكّر ديني " : فالجل دائماً ينادي باحترام الدين ، وبضرورة اتخاذه ، أو تعاليمه ، أساساً للأخلاق .
كان سقراط ، في حياته الخاصة ، مثالاً للرجل المتدين الذي يحس أداء شعائر الديانة التي يعتنقها ، كما كان شديد الاحترام للآلهة ، وكان يدعو أتباعه لمثل سلوكه المحترِم للقعائد المحافظ عليها .
كان سقراط صاحب عقيدة في أن " الآلهة تحيط بكل شيء علماً " و " أنها تعلم أفعالنا وأفكارنا مهما كانت خفية " و " أنها توجَد في كل مكان " و " أنها توحي إلى البشر بكل ما يتصل بحياتهم " .
أعلن الرجل تصديه للرد على ملحدي عصره ، الذين أبان أنهم يتظاهرون بسمو تفكيرهم ، وينكرون تدخّلَ الآلهة في توجيه الكون ، ومن ثم دعاهم إلى أن ينظروا / يلاحظوا :
– وجود قوة خيّرة تتجلّى آثارها في الطبيعة .
– الإله الذي خلق كل شيء فأحسنَ خَلْقه وتدبيره لا يهمل ما خلق .
– الإله يرى ويسمع كل شيء .
– الإله يحتفظ بنظام العالم واتساقه .
آمن سقراط ، بشكل أو بآخر ، بإلهٍ واحد ! رغم أنه كان يعبر عن الألوهية بصيغة الجمع أحياناً ، وأحياناً بصيغة المفرد !!! ، لكن الاتجاه نحو وحدانية الإله كان أكثر وضوحاً لديه من فكرة التعدد / الكثرة ، وهذه الفكرة ستبدو أكثر وضوحاً في تراث تلاميذه عامة ، وتلميذيه الأشهر خاصةً : أفلاطون وأرسطو .
يًتْبع …
القعدة المادية … التاريخ ، الفكرة ، الأعلام :

أستاذى موضوعك رائع جدا
ودائما تتكلم عن مسيو سقراط ..
استاذى الفاضل قبل ذكر هؤلاء نعلم شئ من هذه اللحظة التى أنعمها الله علينا
ان الاسلام مادة وحركة إبداعية خالقة !
هؤلاء المفكرين لاحظة فيهم أنهم يفكرون بمنظور عالم غير منظور بسبب تعمقهم في المادة
انا على يقين لو كانوا مسلمين سوف يتحقق لهم تصور معين للحياة
أتدري لماذا؟
لان الفلسفة الاسلامية أدب موجه غير إجباري
والفكرة هيا الفكرة لا تحتاج الى شرح
دائما أقول هذه العبارة هؤلاء الفلاسفة يبحثون بأى طريقة عن حلول رغم انها موجودة بينهم
يتكلمون الكثير بدون افعال ملموسة
هم يتكلمون بالمنطق ونحن نتكلم بالغاية
لان القرآن لم يذر وسيلة موصلة إلى إنعاش العقل وتحرير الفكر
إلا وتذرع بها فهو إذا تحاكم مباشرة الى العقل
وإذا تحاج فبحكم العقل
وإذا سخط فعلى معطلي العقل
وإذا رضي فعن أولي العقل بالمناسبة وهكذا يدل تحضرعلماء الامة
تحت مظلة [ شغل عقلك ]
يا استاذى العلماء اليوم يتكلمون بحجة غريبة يقولون [أنا أريد وأنت تريد والله يفعل ما يريد]
يريدون سبب لإقناعك أن الله يعاندنا ويعبث بنا ويأتي بعكس مرادنا مع أن الله قالها في القرآن صراحة
[من يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها]
لذلك يجب تغير هذه القناعة في النفس البشرية دائما
بعبارة [أنا أريد وأنت تريد والله كريم يؤتنا ما نريد]
فالايات تكلم نفسها وسوف تكتشف التفاصيل بعد حين
لما العجلة؟ الايام القادمة سوف تظهر نفسها بنفسها
شكراً أستاذى صدقنى أحب مواضيعك كثيرة
ابحث عنها في كل مكان

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
[CENTER] القعدة المادية … التاريخ ، الفكرة ، الأعلام :

[COLOR=Sienna]
أستاذى موضوعك رائع جدا
القعدة القعدة

إنْ كان كذلك ، فأحدُ أسبابِه هو تكرمُكم بمطالعته … والتعليق عليه .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
ودائما تتكلم عن مسيو سقراط ..
القعدة القعدة

أبداً ، أخي الكريم ؛ لستُ " دائماً " أتكلم عن " مسيو " سقراط !!! أنا تعرضتُ للرجل من باب " الأمانة العلمية " التي هي إحدى مفردات المناهج العلمية التي ندرّسها، منذ ما يقارب نصف القرن ، لأبنائنا طلاب الجامعات العربية .
وقد جاء عرْضي لـ سقراط باعتباره أول أهم ثلاثة فلاسفة يونان ، لأن الفكر اليوناني هو " المدخل " لدراسة الفكر المادي المعاصر ، وهذا هو الهدف من ورقتي هذه التي تفضلتم بالتعليق عليها . إلا أن ما قرأتُه لسيادتكم لم يتناولْ موضوعَ الورقة … وهو : الفكر المادي ولو في بداياته . وسوف تجدون ، في الآتي من الدراسة ، عرضاً أرجو أن يكون كافياً لهكذا فكر ، لأبين أنه فكر غير قابل للحياة من حيث هو منكر للبداهات العقلية ، ناهيك عن الإيمانية .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
ان الاسلام مادة وحركة إبداعية خالقة !
القعدة القعدة

نعم … هو كذلك ، لكن ما دخل هذه العبارة ، واسمحْ لي أن أصفها بالإنشائية ، بما هو مكتوب في الموضوع حتى ساعته وتاريخه ؟ .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
لو كانوا مسلمين سوف يتحقق لهم تصور معين للحياة
القعدة القعدة

أولاً ، أخي الكريم ، هؤلاء قومٌ وُجدوا " قبل الأديان السماوية ، الإسلام تحديداً ، " بزمان : ( سقراط وُلد العام 470 قبل الميلاد ، وأفلاطون وُلد العام 429 قبل الميلاد ، وأرسطو وُلد العام 384 قبل الميلاد ) ، وبذلك يكون مولدهم سابقاً للإسلام بقرونٍ طويلة !!! هذه واحدة ، وأخرى أن بعض أساتذة علم مقارنة الأديان يذهب إلى اعتبار سقراط أحد الأنبياء غير المذكورين في القرآن الكريم .
إذاً ، فليس من الإنصاف تناول هؤلاء بمقياس الإسلام الذي ندين به عقيدةً وشريعة .
في آخر دراسة لمنظمة الشفافية العالمية ، جاءت " السويد " الأولى ، ولم نقرأ عن دولنا ما يفيد ذلك … رغم أن في كثير من بلادنا العربية والإسلامية وعظاً وإرشاداً وخطباً وقرآناً وتفسيراً وتوحيداً وفقهاً وسيرةً ، كذلك بها مئآت الآف من المساجد ، يخطب فيها عشرات الآف من الوعّاظ ، وليس " عُشْر " هذا ، بل ولا شيء منه على الإطلاق موجوداً في " السويد " ، لكن تصدرت السويد قائمة دول العالم في " الشفافية " .
ورسولنا ، رسول الرحمة ، صلى الله عليه وسلم ، أوصى ، وربما أمرَ ، أصحابه ، رضي الله عنهم ، بالهجرة إلى الحبشة قائلاً لهم : " إن فيها ملكاً لا يُظلم عنده أحدٌ " . ما يعني أنه رغم أن بلاد الحبشة لم يكن فيها " قرآن يُتلى " ، ولا خطب تُقرأ ، ، ومع هذا عَمّ العدلُ والخير أرضَها بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما يعني ذلك .
ليست إشكاليتنا ، نحن المسلمين ، نقصَ خطب ، أو ما شابه ذلك ، بل هي في التعامل بالعدل والإنصاف .
وتاريخنا الإسلامي يبين لنا أن القاضي الذي عيّنه علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، حكم ليهودي بدرع عليٍّ ، لأن علياً لم يستطع تقديم " مستند " ملكية الدرع .
وقد قرأنا لشيخ الإسلام ابن تيمية ، رحمه الله ، أن الله ، تعالى ، يُبقي دولةَ العدل وإن كانت كافرة ، ولا يبقي دولة الظلم وإن كانت مسلمة .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
يتكلمون الكثير بدون افعال ملموسة
القعدة القعدة

كيف ذلك ؟ اذكر لنا ، فضلاً لا أمراً ، دليلاً على هكذا طرح .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
هم يتكلمون بالمنطق ونحن نتكلم بالغاية
القعدة القعدة

وهل أنكر فلاسفة الإسلام " المنطق " بدءاً بابن تيمية وليس انتهاءً بالأساتذة المحدثين والمعاصرين ؟ إن القرآن الكريم يحض / يحث على التفكير المنطقي ، والذي هو ، في أبسط تعريفاته ، ربط النتائج بأسبابها .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
لان القرآن لم يذر وسيلة موصلة إلى إنعاش العقل وتحرير الفكر
القعدة القعدة

ومرة أخرى ، وأرجو ، أخي الكريم ، ألا أكون أمللتك ، : ما دخل هذا بموضوع الورقة حتى ساعته وتاريخه ؟ .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
لا وتذرع بها فهو إذا تحاكم مباشرة الى العقل
وإذا تحاج فبحكم العقل
وإذا سخط فعلى معطلي العقل
وإذا رضي فعن أولي العقل بالمناسبة وهكذا يدل تحضرعلماء الامة
القعدة القعدة

وهل قال هؤلاء المذكورون ، حتى الآن ، ما يفيد أنهم غير مؤمنين بالعقل وقيمته حتى نسوق هكذا عبارة ؟ .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
شكراً أستاذى
القعدة القعدة

والشكر لسيادتك أولى .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
صدقنى أحب مواضيعك كثيرة
القعدة القعدة

أحبك الله ، وجعلنا ، وما نكتب ، عند حسن ظنك .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة System-Dz القعدة
القعدة
القعدة
ابحث عنها في كل مكان
القعدة القعدة

وهذا شرف للمواضيع وكاتبها .

(3) :
أما أفلاطون (427-428 ق م ) ، ففكرة الإله تحتلّ المقامَ الأهم في فلسفته ، حتى أسماه المؤرخون أفلاطون الإلهي ، حيث الله في فكر الرجل :
– هو خالق العالم ،
– هو مثال القداسة ،
– هو الحي العاقل ،
– هو إله الآلهة ،
– هو المنبع الأبدي الوجود ،
– هو خالق الكون ومنسّقه ،
– هو الجمال الأبدي المطلق الذي تهفو إليه النفوس ، ذلك عند رؤيتها لما في هذا العالم الأرضي من جمال حسي عابر .
في رأي أفلاطون أن النفس البشرية هبطت من عالمها الأول ، عالم الجمال والخير ، وحال ترى ، في هذه الحياة الدنيا ، جمالاً حسياً ، فإنه يذكّرها بالجمال الذي قد كانت فيه ، وهو جمال لا نهائي ، كانت النفس تشاهده وتنعم برؤيته قبل أن تنزل لتسكن ، أو تُسجن ، في حيز البدن / الجسم .
النفس ، من ثَم ، تحاول ، ودائماً ، أن تصعد إلى عالمها الأول ، ولن يتسنى لها هذا العَوْد إلا بالتطّهر من " خطيئتها الأولى " بأمرين : العمل الصالح ، والتفلسف ، فليس هناك ما يفوق الحكمة والمعرفة في السمو بالنفس إلا نوع من الإلهام يغمر النفس المتفلسفة فتشرق عليها المعارف إشراقاً حقيقياً فتنال المعرفةَ الحقيقية فتسمو بها ، وتكون أقربَ إلى الخلاص من الجسم الذي هو قبرٌ لها ، وهنا يصبح الموت هو السبيل الأوحد لخلاص النفس من جسمها الذي هو سِجْنُها ، لترقى إلى ما كانت فيه قبل هبوطها لهكذا جسم / سجن … وتظل النفس ترتحل من بدن إلى آخر ، حتى يفيض عليها الإله فترقى إلى حيث " عالَم المثل " .
ويقدم أفلاطون غير برهان على خلود النفس وعلى وجود " حياة أُخروية " كضرورة لأن يكون لكل من العدل والفضيلة معنىً وقيمة .
إنه بفرض أن النفس غير خالدة ( = فانية ) لما صار " الظلم " مريعاً ، ولصار الداعون إلى الفضيلة والعدل محل إشفاق ، بل وسخرية ، من الآخرين حيث نرى هؤلاء الداعين إلى هكذا فضيلة وعدل كثيراً ما يقاسون الفقر والمرض والكثير من صنوف العذاب في هذه الحياة الآنية … كل ذلك لأجل أن يسود ما هم معتقدون فيه : الفضيلة والعدل .
كما أنه بحال صار الاعتقاد بأن الإنسان يفنى جسداً وروحاً حال يأتيه الموت ، لصار كل شرير ضامناً أن يهرب بخطاياه وذنوبه ، ما يعني أن يصبح الأشرار هم أكثر الناس سعادةً في دنيا الناس ! من حيث إنهم سوف يتحررون ، بالموت ، من أجسامهم ونفوسهم وشرورهم .
لا يجعل أفلاطون للحياة الإنسانية قيمةً ولا معنىً إلا إذا كان هناك اعتقادٌ بوجود عالم آخر تصعد إليه النفس البشرية هو " عالم الجمال الأبدي الذي لا يكسوه لحم ، ولا ألوان ولا حلى بشرية مزيفة كتب عليها أن تندثر " ، ولا قيمة لهذه الحياة إن لم يقم وعدٌ بأن يقف الإنسان وجهاً لوجه قبالة الجمال الإلهي الوحيد .
لهذا كله يطلق أفلاطون أسماء كثيرة على الإله … منها : الخير ، والوجود ، والعقل ، والجمال ، والملك الحي .
وحال يشك الإنسان في وجود هذا الإله ، فإنه " لا يستخدم عقله على النحو الذي ينبغي له " .
وتقوم صلةٌ ما بين الله وبين الإنسان : فالله هو الذي يلهمنا كاشفاً لنا عن حقائق الأشياء ، أو بعض هذه الحقائق ، التي نعجز عن الوصول إليها .
والرأي السائد عن أفلاطون أنه يأخذ بالقول بوجود إله واحد كما كان الأمر عند أستاذه سقراط ، وإن كنا نلاحظ أن الرجل لم يعلن ذلك صراحةً ! وقد نعلل الأمر بأن أفلاطون لم يكن صريحاً في هكذا إشكالية لأمرين :
الأول : أنه خشي أن يلاحقه ، كما لاحقَ أستاذه سقراط ، الاتهام بالخروج على عقائد الإغريق .
الثاني : أنه رأى أن " التعدد " عنصر أساس في الذهنية الإغريقية خاصة لدى العامة ، وحال إنكار هذا التعدد فإنه يُخشى أن ينتهي الأمر بإنكار الإله الواحد الذي يؤمن به الخاصة .
يُتْبع …
(4) :
أما أرسطو طاليس ( 384 ق م – 322 ق م ) ، فهو ، كأستاذيه سقراط وأفلاطون ، يؤمن بإلهٍ خالقٍ للكون ، مع إقراره بآلهة الإغريق بعد أن برّأها من / عن الصفات البشرية التي خلعها عليها المنتسبون إليها ، فيرى أنه لابد من وجود " إله أكبر " يكون " رئيساً للآلهة " .
الإله عند أرسطو :
– خالٍ من المادة ،
– مصدر الاتساق في هذا العالم ،
– ضروري للعالم ، لأن هذا العالم لا يحتمل الفوضى ،
– هو المحرك الأول ،
– هو علة العلل ،
– هو المحرك الذي لا يتحرك ؛ لأنه لو كان متحركاً لافتقر إلى محرك ، ولافتقر هذا المحرك ، أيضاً ، إلى محرك … وهكذا التسلسل ، لكن لابد أن ينقطع التسلسل ، ولا بد من الوقوف عند محرك أول لا يتحرك وليس له محرك من خارج ،
– هو أزلي أبدي ، لأنه إذا كانت الحركة لا بداية لها ولا نهاية ، فإن المحرك الأول الذي أحدث الحركة هو ، أيضاً ، لا ابتداء له ولا انتهاء من ،
– هو واحد من كل الوجوه ، بدليل وحدانية نظام العالم وتناسُب الحركات مع بعضها البعض ،
– هو بسيط لا تركيب فيه ولا كثرة ،
– هو صورة محضة / صِرْف خالصة ، ليست تشوبها الهيولَى بحال ،
– هو فعل محض ليس فيه شيء مما هو بـ " القوة " ،
– هو خير محض ،
– هو عقل محض ،
– هو عقل قائم بذاته عاقل لذاته معقول لذاته ،
– هو يحرك العالَم على سبيل الشوق .
إذاً ، مثّل كلٌّ من سقراط وأفلاطون وأرسطو أهمّ ثلاثة فلاسفة " روحانيين " قبالة الفلاسفة " الماديين " .
يُتْبع …
(5) :
ديمقريطس :
الرجل ، عاش ( 460 ق م -370 ق م ) ، يُعرف بفيلسوف الذرّة ، نسبةً إلى المذهب الذري الذي تبناه الرجل تفسيراً لنشأة الكون .
الكون نشأ من كتلة لا نهايةَ لها ، وهذه الكتلة تحتوي على بذور جميع الأكوان من حيث هي عدد لا نهائي من الأجسام الصغيرة / الدقيقة التي لا تقبل الانقسام ، وهي قديمة أبدية لا تفنى ، ولكل منها شكله الخاص ، والاختلاف القائم بينها إنما هو في الحجم والمقدار ، وحال يتحد بعض هذه الذرات في الشكل أو في المقدار ، فإنها تختلف إما من جهة الوضع ، أو من جهة المكان . ولابد من وجود الفراغ / الفضاء لتتحرك فيه هذه الذرات ، وهي حال تتحرك تصطدم ، ما يؤدي إلى أن تهبط الذرات الثقيلة نحو مركز الكون الذي هو الأرض ، أما الذرات الخفيفة فإنها تصعد مكونةً الفلك الأول .
ينتهي ديمقريطس إلى أنه ليس هناك قوة ، أو إدراك ، أو عقل ، يوجه هذه الذرات التي تتحرك حركة دائمة على هيئة دوامة أبدية .
وكل شيء عند الرجل إنما هو مفسَّر بالذرات … حتى النفْس : هي مجموعة من الذرات النارية التي يزكيها التنفس فتستمر حيةً وقتاً ما ، ثم تتبدد لتدخل في نفوس أخرى .
حتى الإحساس ، يتم تفسيره بالذرات أيضاً : فإن بعض الذرات الخفيفة تخرج من الأجسام المادية على صورة أشباح فتخترق أعضاء الحس محمولةً بطريق الهواء الذي يعد الناقل / الحامل لها .
ونفس التفسير يلحق بالتفكير : فهو ، أيضاً ، ظاهرة مادية ، حيث تتكدس بعض الذرات في المخ . ولا يظهر التفكير طفرة ، بل هو يمر بمراحل تطور للمادة من أدنى الدرجات إلى أرقاها / أسماها ، والأدني هو " الحمأ الرطب " الذي مر بمراحل متوسطة كالمعادن والنباتات وباقي العضويات ، وهذا يؤدي إلى نشأة الشعور والتفكير لدى الكائن المفكر .
والأمر نفسه ينطبق حتى على الآلهة : فهي تتكون من ذرات تخضع لقانون الحركات الذرية وهو قانون المصادفة الصرف .
والأخلاق عند الرجل نسبية ليست عن وحي وليس لها مصدر إلهي ، حيث لا يقر الرجل أن هناك قوة مدبّرة / منظِّمة ، كما أنه ليست هناك علة للوجود ، وليس لـ الآلهة أية وظيفة ذات تعلق بالكون سواء على سبيل الإيجاد أو على سبيل التدبير ! ما يعني أن يكون الإيمان بإله موجد ومدبّر للكون ليس إلا تعبيراً عن الفزع الذي يسكن المرء تجاه ما يراه من ظواهر طبيعية في الكون .
وهذا الطرح من ديمقريطس ترك أثره على جوانب عديدة في المجتمع الإغريقي القديم سواء على صعيد الأخلاق أو الفلسفة أو الاجتماع .
يُتْبع …
جزاك الله كل خير
(6) :
بفعلٍ من آراء ديمقريطس انصرف الإغريق عن كثير من أعرافهم الاجتماعية وتقاليدهم ، ومعتقداتهم ، الدينية التي دان بها ، لزمن طويل ، الإغريقي القديمُ .
ظهر السوفسطائيون ، وهم مَن مالَ بالحياة ، الاجتماعية تحديداً ، نحو التحرر من الآراء المتوارَثة ، واتجهوا إلى الاهتمام بالحياة الفردية بناء على تصور لديهم : أن المفكرين والفلاسفة لم يتفقوا على تفسير واحد لنشأة الكون ، وكيف ظهرت الحياة الحية واللاحية ، كما لم يأتوا بجديد يحل محل العقائد الدينية التي أصبحت محل نفور كثيرين من الإغريق .
وتاريخياً ، فقد كان لانتصار الإغريق على الفُرس أثرُه الكبير في نجاح هكذا دعوة ، فظهرت ، أو شاعت ، الدعةُ ما أنتج رغبةً شيطانية في إشباع الشهوات والرغبات التي كانت الحروب سبباً في كتمها !!! .
وشيئاً فشيئاً ، ظهرتْ الآراءُ ، والمذاهبُ ، الهادمة لكثير من القيم الإنسانية التي بخلوِّ مجتمعٍ ما منها يكون معرضاً للانهيار .
ظهر القورينائيون ، وظهر الكلبيون ، وظهر الأبيقوريون .
وكان جُل اهتمام هذه المذاهب منصباً على الجانب الخُلُقي ، وهو الجانب الذي أسس فضيلتَه السابقون على هذه المذاهب كـ سقراط وأفلاطون وأرسطو طاليس .
وانحاز الإغريق إلى هذه المذاهب بالنظر لأنها تشبع لديهم رغبات ونزعات وشهوات وملذات ، ما عجّل بتدهور الدولة ، ثم سقوطها أمام الرومان الذين قضوا على هذه الحضارة … إلى أن أحياها العرب ، والمسلمون ، من جديد .
يُتْبع …

مصطلحات التاريخ و الجغرافيا للسنة الثالثة ثانوي. 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, كيف حالكم ان شاء الله بخير.

قدم لنا استاذ التاريخ و الجغرافيا مصطلحات للفصل الأول أحببت أن ارسلها لكم:

أ- مصطلحات في التاريخ:

الحــرب الباردة: مصطلح سياسي ظهر بعد الحرب العالمية الثانية للتعبير عن الصراع الايديولوجي الذي نشب بين الاتحاد السوفياتي***المعسكر الشرقي*** والولايات المتحدة الأمريكية***المعسكر الغربي*** يمثل المواجهة غير المباشرة بين الطرفين, حيث استعملت الحرب النفسية جميع وسائل الترهيب و القوة, لاسيما السباق نحو التسلح ماعدا الدخول في حروب حقيقية مباشرة.

سياسة الاحتواء: مصطلح أطلق على سياسة الأحلاف العسكرية للمعسكر الغربي التي طبقها لاحتواء توسع النفوذ الشيوعي السوفياتي في العالم بعد الحرب العالمية الثانية.

الســتار الحديدي: مصطلح سياسي وعسكري أصله ألماني استعمله وزير الدعاية الألماني ّجوزيف جوليزّ خلال الحرب العالمية*2* للتعبير عن القبضة الحديدة للاتحاد السوفياتي على أوربا الشرقية من شمالها في بحر البلطيق الى جنوبها في البحر الأدرياتكي.

مؤتمر بوتسدام: مؤتمر عقده كل من ستالين و ترومان و تشرشيل بعد الحرب العالمية**2** في 21/08/1945 ببوتسدام في ألمانيا الشرقية كان يهدف الى اقتسام مناطق النفوذ خاصة في ألمانيا.

مؤتمر يالطا: مؤتمر عقده ستالين, روزفلت, تشرشيل, بيالطا بالبحر الأسود كان الهدف منه تنظيم العمليات الحربية خلال الحرب العالمية الثانية سنة 1945 ضد ألمانيا وكذا تقرير مصير العالم بعد الحرب.

الحلف الأطلسي: أول حلف عسكري غربي بعد الحرب العالمية الثانية في أفريل 1949 عقدت اتفاقيته بواشنطن ضم الولايات المتحدة ودول أوربا الغربية وكندا مقره اليوم بروكسل ببلجيكا.

حلف وارسو: حلف عسكري ضم الاتحاد السوفياتي ودول الديمقراطيات الشعبية في أوربا الشرقية تم التوفيع عليه في العاصمة البولونية/البولندية/ وارسو أو فرسوفيا-عام 1955 كان كرد فعل على الأحلاف العسكرية التي أنشأها المعسكر الغربي.

الديمقراطيات الشعبية: حملت هذا الاسم ثماني دول من أوربا الشرقية الممتدة من بحر البلطيق الى البحر الايوني***بحر ايجا*** والبحر الأسود وهذا بعدما تم تحريرها من نير الاحتلال النازي وهذه الدول هي:
ألمانيا الديمقراطية أو الشرقية, بولندا, تشيكوسلوفاكيا. المجر, رومانيا, بلغاريا, يوغسلافيا و ألبانيا.

الامبريالية: ظاهرة اقتصادية و سياسية و عسكرية تتجسد في اقدام الدول القوية الرأسمالية الصناعية, على التوسع و فرض سيطرتها على شعوب و أراضي أجنبية بدون رضا تلكـ الشعوب و بهدف استغلالها و اخضاعها ونهب ثرواتها بمختلف الوسائل.

الأمم المتحدة: هيئة أممية دولية أنشات بعد الحرب العالمية الثانية في 24/10/1945 من طرف الو.م.أ والاتحاد السوفياتي وبريطانيا هدفها معالجة القضايا الدولية الشائكة و الصراعات الدولية و تحقيق التعاون الدولي, قائمة على مبدأ السيادة و المساواة بين دول العالم.

مجلس الأمن: هيئة أممية و جهاز تابع للأمم المتحدة يتكون من خمسة دول أعضاء دائمين **الو.م.أ , الصين, روسيا, بريطانيا, فرنسا** لها حق الفيتو, اضافة الى أعضاء من دول أخرى غير دائمة.

الثنائية القطبية:مصطلح سياسي يصف حالة العالم بعد الحرب العالمية الثانية يعبر عن تشكل القطبيين العالميين متصارعيين و منفرديين بالهيمنة على العالم أثناء الحرب البادرة الى سنة 1989 هما الاتحاد السوفياتي و الو.م.أ

الأحادية القطبية: مصطلح سياسي عرفه العالم بعد نهاية الحرب البادرةأي بعد سنة 1989 للدلالة على الهيمنة الأمريكية وانفراد الولايات المتحدة على العالم بعد سقوط الاتحاد السوفياتي.

….سأكمل لكم من بعد بقية المصطلحات التاريخية الخاصة بالفصل الاول و أدخل مباشرة الى المصطلحات الجغرافية…

شكرا جزيل اختي عن هذه المصطلحات
الكومنفورم: مكتب الاعلام الشيوعي تاسس في 10/06/1947 هدفه تبادل التعاون و الخبرات و المعلومات التي تهم الحركة الشيوعية ضم كل من روسيا , يوغسلافيا, بلغاريا, رومانيا , المجر – بولونيا- فرنسا – ايطاليا- و تشيكوسلوفاكيا في وارسو كان يعرف في السابق باسم الكومنترون أي مركز ادارة الحركة الشيوعية الدولية ودلك سنة 1943 كان هدفه في البداية دعم جهود الأحزاب الشيوعية لمواجهة مشاكل مابعد الحرب و العمل على حشد القوى الديمقراطية في اوروبا كلها.

الكوميكون : او الكومنكون : جلس التعاون و التكامل الاقتصادي تأسس سنة 1949 من طرف الاتحاد السوفياتي كرد فعل على مشروع مارشال , كان الهدف من تأسيسه توحيد دول أوربا الشرقية مع الاتحاد السوفياتي ودعمها اقتصاديا لقطع الطريق أمام المعسكر الغربي حتى لا يدعمها فيكسبها الى صفه, فهو اذا عبارة عن سوق أوروبية مشتركة لأوروبا الشرقية.

الحرب المحدودة: عمل سياسي شامل يلجأ الى استعمال القوة المسلحة في مرحلة من مراحلالصراع بين المعسكرين لتحقيق هدف معين لا يستدعي بالضرورة كسر ارادة الخصم .

* مشروع مارشال : نسبة لصاحبه جورج مارشال**1959/1880** هو مشروع مساعدات اقتصادية لدول اوربا الغربية اثناء الحرب الباردةمابين سنتي 1952/1948 قدرت بأكثر من 12 مليار دولار.

* مبدأ ترومان : مساعدات مالية لتركيا و اليونان مقدرة بـ 400 مليون دولار سنة 1947 نسبه لصاحبها هاري ترومان .

الشخصيـــات :

ستالين : **1953/1879** ولد بجورجيا و توفي بموسكو من كبار الحزب الشيوعي و الأمين له بالاتحاد السوفياتي بداية من الحرب العاليمة الثانية.

*تشرشل: ونسون رجل سياسي بريطاني ولد في اكسفورد ببريطانيا و توفي بلندن زعيم حزب المحافظين في 1955/1951/1945 تقلد عدة مناصب و أصبح رئيس الوزراء في الحرب العالمية الثانية سنة 1940 تحصل على جائزة نوبل في الأداب وتوفي سنة 1953.

شــــكرا يعطيكـ الصحة

merciiiiii seur
بارك الله فيك ، وفقك الله ، لك جزيل الشكر

جزاااااااااااااااااااااااااااا اااك الله الجنة و ربي يوفقنا اااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااجمعين
القعدة

مصطلحات الوحدة الأولى :

عالم الشمال : هو مجموعة من الدول التي تمثل العالم المتقدم الصناعي والغني وتضم الدول الاشتراكية والرأسمالية وتقع في نصف الكرة الشمالي شاملة أوربا ,و م ا,كندا.
عالم الجنوب : هو مجموعة من الدول التي تمثل العالم المتخلف الواقعة جنوب خطي عرض 30 درجة شمال في أمريكا و 35 درجة بين أوروبا وإفريقيا تشترك في التخلف والتعرض لاستعمار.
الليبرالية:ث : أطلق عليه للتفريق بين العالم الاول الذي هو الغرب والثاني المعسكر الشرقي يقع معظمه جنوب خط الاستواء , دوله تتفاوت في التخلف بين متخلفة و في طريق النمو ونامية تحمل خصائص عالم الجنوب
العالم المتقدم : مجموع الدول الصناعية التي تعرف حالة من الازدهار الاقتصادي و الرفاه الاجتماعي و الاستقرار السياسي و هي تقع في النصف الشمالي.
الليبرالية : مذهب اقتصادي واجتماعي يرتكز على مبدأ الحرية الفردية، ويستبعد أي تدخل للدولة في الشؤون الاقتصادية.
الاشتراكية : وهي نظام سياسي اقتصادي واجتماعي يعتمد على الملكية الجماعية لوسائل تبناها الاتحاد السوفياتي سنة 1917 بعد نجاح الثورة البلشفية.
الإمبريالية : هيمنة اقتصادية وعسكرية وثقافية وسياسية لدولة أو عدة دول على دولة أو عدة دول , ونهب وثرواتها وهي صورة أخرى للاستعمار التقليدي و هي المرحلة العليا لتطور الرأسمالية.
الشرق : يقصد به الدول التي تقع في شرق أوربا و التي طبقت النظام الاشتراكي غداة الحرب الباردة.
الغرب : الدول الديمقراطية الرأسمالية التي تقع غرب أوربا وكذلك الـ و.م .أ واستعمل أيضا غداة الحرب الباردة.
الحلف الأطلسي : الناتو أنشأ في 04 أفريل 1949 بعد التوقيع على معاهدة واشنطن و بذلك انتقل الصراع من الطور السياسي إلى العسكري ويضم الدول – الغربية الرأسمالية بزعامة الو م أ و يهدف إلى مواجهة القوى و الأفكار الشيوعية و ضرب الحركات التحررية في المنطقة الثورة الجزائرية مقر قيادته ببروكسل عاصمة بلجيكا.

حلف وارسو : حلف تابع للمعسكر الشيوعي انشأ في ماي 1955 و اتخذت العاصمة البولندية مقرا له و ضم ( الاتحاد السوفيتي تشيكوسلوفاكيا -ألمانيا الغربية- المجر -بولندا- رومانيا -بلغاريا -ألبانيا ) يهدف إلى مواجهة الأحلاف الغربية وسياسة الحصار السياسي و العسكري المفروض عليه من قبل الغرب وحق الدفاع المشترك ضد أي هجوم عسكري محتمل على الدول الأعضاء.
الكريملين : القلعة الحصينة قصر وسط موسكو اتخذ في 1918 مقرا لرئاسة الحكومة السوفيتية و لإجتماعات الحزب الشيوعي.
البيت الأبيض : هو مقر رئيس الو م أ بني سنة 1792 م ويستمد اسمه من اللون الأبيض الذي طليت به جدرانه.
الستار الحديدي : مفهوم استعمله رئيس وزراء بريطانيا ونستون تشرشل لما تحدث عن أطماع الاتحاد السوفيتي التوسعية في أوروبا الشرقية فقال إنها أسدلت ستارا حديديا على أوروبا من منطقة ستايتن على بحر البلطيق إلى ميناء تريستيا الايطالي.
الصراع الاديولوجي : هو صراع فكري حضاري بين الشيوعية و الرأسمالية بحيث يحبذ كل منها القضاء على الأخر وفرض مذهبه عليه
سياسة ملء الفراغ : هي سياسة استعمارية تبنتها الولايات المتحدة الأمريكية ووظفتها بعد ضعف و انسحاب القوى.
الاستعمارية التقليدية : فرنسا وبريطانيا – لملء الفراغ السياسي المتروك, قابلها الاتحاد السوفيتي بدعمه للحركات التحررية.
سياسة الاحتواء : تقوم هذه السياسة على فكرة إنشاء سلسلة من الأحلاف والقواعد العسكرية بهدف تطويق وعزل وخنق الإتحاد السوفيتي ومنع انتشار نفوذه وإيديولوجيته إلى الدول المجاورة و سائر مناطق العالم.
الحرب الباردة:نعني به النزاع والصراع وعادة ما يكون صراعا سياسيا,ايدولوجيا تستخدم فيه كل الوسائل ماعدا المواجهة العسكرية بين الكتلتين المتصارعتين.
التوازن النووي : ( توازن الرعب ) توازن عسكري نووي دولي منبثق من امتلاك كل من الـ و م أ و الإتحاد السوفياتي للسلاح النووي تستطيع بها تدمير القوة الأخرى وهكذا نشأت حالة من قوة الردع النووي العسكري المتبادلة مما حال دون اندلاع مواجهة عسكرية بينهما يتعذر فيها تحقق نصرا على الأخرى.

سياسة التكتل : توجه استراتيجي مشترك و سياسة تعني التحالف و التعاون أو الاتحاد وقد اتبعها المعسكران في مختلف المجالات السياسية , الاقتصادية, العسكرية والثقافية والعلمية في إطار الحرب الباردة.
القطبية الثنائية : نظام ساد بعد الـ ح ع 2 يعتمد على وجود قطبين متفوقين في مركز القوى المؤثرة على الساحة الدولية , هما الو م أ والإتحاد السوفيتي , حيث يتمتع كل منهما بمواصفات القطب و القدرة على توجيه الأحداث العالمية وتحريكها.
المجال الحيوي : سياسة توسعية ظهرت بعد الحرب ع 1 وتعني تعمير وملء المجالات الجغرافية وبث فيها الحياة أواستغلالها إلى حين,طبقتها النازية والفاشية كل حسب رؤيته ومصالحه وبعد الحرب ع 2 طبقت في شكل احتواء.
سياسة الأحلاف : هي سياسة تقوم على تأسيس التكتلات العسكرية ظهرت أثناء الحرب الباردة جمعت دول ذات مصالح مشتركة بزعامة إحدى القوتين وأهمها الحلف الأطلسي و حلف جنوب شرق آسيا و حلف بغداد بزعامة الو. م. الأمريكية وحلف وارسو بزعامة الاتحاد السوفيتي تهدف لتحقيق التوازن بينهما و أداة لحماية الأمن القوم لكل معسكر.
سياسة المشاريع : وهي سياسة ظهرت في الحرب الباردة تمثلت في سعي كل طرف إلى احتواء واستقطاب اكبر عدد من الدول في إطار مواجهته للمعسكر الأخر من خلال جملة مشاريع منها مشروع مارشال , مشروع ترومان , ومشروع أيزنهاور ورد عليها الإتحاد السوفيتي بجملة من المشاريع المماثلة الكومنفورم , ومبدأ جدا نوف ومنظمة الكوميكون.
الأزمات الدولية : هي وصف للحالات التي مرت بها العلاقات الدولية أثناء الحرب الباردة والتي ميزها اللا استقرار والتوتر السياسي الحاد الذي لم يصل لمستوى الحرب الفعلية و إن كان ينذر باحتمال وقوعها و من أبرزها الأزمة الكورية والكوبية و أزمة برلين.
الدعاية المغرضة : من بين ابرز الوسائل المستخدمة في الحرب الباردة وتقوم على نشر الأفكار من أجل التأثير على السلوك الإنساني والدفع به إلى تقبل فلسفة ما أو معاداتها بوسائل الإذاعات ـ الصحف ـ القنوات التليفزيونية ـ الإشهار ـ النشريات السرية .
الانفراج : هي وصف لطبيعة علاقات المعسكرين بعد تسوية أزمة كوبا الخطيرة حيث تخلص خلالها المعسكران من الشدة والضيق اللذان وصل إليهما بفعل اشتداد أزمات الحرب و قد عرفها بعض الخبراء بذوبان الجليد بين المعسكرين.
التعايش السلمي : فسره خروتشوف العيش بسلم – هو مصطلح سياسي يقصد به إبعاد شبح الحرب الساخنة كوسيلة لتسوية الخلافات الدولية وحلها بالطرق السلمية و الحوار مع القبول بازدواجية النظام الدولي في ظل التعايش و تبادل المصالح والمنافع خاصة في الفترة الممتدة ما بين 1977 –1956
البيروقراطية:مصطلح مشتق من بيرو أي المكتب ومن قراطية أي الحكم ويقصد بالاصطلاح حكم المكتب ثم تحول المعنى ليصبح تحكم المكاتب والموظفين في الحياة الاجتماعية.
الإستراتيجية : هي خطة لتحقيق أهداف معينة في مرحلة تاريخية كاملة وهي تتألف بالضرورة من تحديد الأهداف وتحديد للقوات الضاربة أو المنفذة والإستراتيجية السياسية لا تختلف عن الإستراتيجية العسكرية.
البورجوازية: كلمة مشتقة عن الفرنسية بور جوا وتعني سكان المدن وتبلورت بعد ذلك لتعني الطبقة الوسطى في المجتمع وفي الحقيقة هي ليست طبقة متكاملة الأبعاد فهي دائما تتسرب نحو احتلال مكان بين الطبقة الرأسمالية أو العودة إلى طبقة الكادحين.
التقنو قراطية: مصطلح ظهر سنة 1932 في أمريكا معناه حكومة الفنيين والمختصين والتقنيين من مهندسون ومدراء واقتصاديون.
الارستقراطية : معناها طبقة النبلاء من الشعب يقابلها طبقة العامة ومن هذه الطبقة يكون الحكام وقادة الجيش وعظماء البلاد وكل العامة تخضع لمشيئة هذه الطبقة.
حق النقض: (الفيتو) تعني النقض أو الامتناع أو الاعتراض تقرر هذا الامتياز في مالطا 1945 للدول الكبرى الدائمة في مجلس الأمن.
أسلحة الدار الشامل: تتمثل في القنبلة النووية والهيدروجينية التي تسابقت الدول الكبرى على اختراعها وإنتاجها.
الاستعمار المقنع: هو الاستعمار الجديد المتستر وراء أقنعة متعددة اقتصادية, ثقافية, عسكرية, سياسية.
التحرر السياسي: هو استرجاع الاستقلال بانسحاب الاستعمار وتكوين دولة ذات سيادة معترف بها دوليا.
التكتل: أي تجمع الشيء والتكتلات السياسية يقصد بها التعاون بين عدة دول والوقوف إلى جنب بعضها البعض سواء في إطار التعاون أو الدفاع في حالة الاعتداء الخارجي.
المعسكر الشرقي: يتكون من مجموعة رئيسية من الدول الاشتراكية بزعامة الاتحاد السوفيتي والصين وكوريا الشمالية وفيتنام وكوبا.
المعسكر الغربي: يتكون من مجموعة رئيسية من الدول الرأسمالية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية وعضوية معظم دول أوروبا الغربية وكندا.
الميثاق الأطلسي: ويطلق عليه تصريح الأطلسي وهو الوثيقة الأولى التي وضعها كل من روزفلت وتشرشل على ظهر سفينة في المحيط الأطلسي 1941 وكانت لهما نفس النظرة في إقامة عالم أفضل في المستقبل في احترام حرية الشعوب في تقرير مصيرها.

الحياد الايجابي: مناصرة القضايا العادلة في العالم مثل حق الشعوب المستعمرة في الحرية والاستقلال وحق الدول في التصرف في ثرواتها الوطنية.

عدم الانحياز: عدم تأييد احد الطرفين المتصارعين أو الكتلتين العظمتين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي.
الحرب المحدودة: عمل سياسي شامل يلجأ إلى القوة المسلحة في مرحلة من مراحله لتحقيق هدف معين لا يستدعي بالضرورة كسر إرادة الخصم أو فرض مشيئة المنتصر عليه كاملة.
البريستوريكا و الغلاسنوست : كلمتين روسيتين تعني الأولى إعادة البناء أما الثانية فتعني الشفافية، وظف هاذين التعبيرين أخر رؤساء الاتحاد السوفيتي ميخائيل غور****وف وله كتاب بنفس العنوان، والمضمون العام لهما هو إدخال إصلاحات ديمقراطية داخل أجهزة الحزب الشيوعي السوفيتي وأجهزة الدولة وتمثل ذلك في إلغاء امتيازات فئة النومنكلاتورا وفسح المجال أمام الفئات الشابة للمشاركة في الوظائف والمهام الكبرى للحزب والدولة والسماح بعودة المنفيين السياسيين وعلى رأسهم العالم الفيزيائي أندري ساخاروف ، وهو ما أدى إلى إثارة جدل واسع داخليا وخارجيا انتهى بانفلات الأوضاع وعجل بانسحاب الاتحاد السوفيتي من مجمل القضايا الدولية فاسحا المجال أمام الولايات المتحدة وبانهيار الاتحاد السوفيتي ككل عام1991
الأحادية القطبية: نظام دولي جديد فيه قيادة عالم و توجيه العلاقات الدولية لدولة واحدة هي الو م الأمريكية القوى في العالم وقد ظهر بعد انهيا مجلس الأمن: أحد الأجهزة الست التي يتكون منها هيكل هيئة الأمم المتحدة كان قبل 1965 يتكون من 11 عضو فقط . بعد تعديل المادتين 23.27 من ميثاقها أصبح عددهم 15 عضوا منهم 5 أعضاء دائمين الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا وبريطانيا و روسيا و الصين.
نظام القطبية الثنائية: هي حالة الانقسام الذي ساد العالم، بعد الحرب العالمية الثانية ،بظهور معسكرين متنافسين : الرأسمالية بقيادة الولايات المتحدة ، والشيوعي بزاعمة الاتحاد السوفيتي,حيث حاولا تشكل أحلاف باستقطاب دول أخرى.
نظام القطبية الأحادية: هي الوضعية التي أصبح عليها العالم منذ 1991،بعد انهيار المعسكر الشيوعي وانتهاء الحرب الباردة حيث أضحى المعسكر الرأسمالي بزعامة الولايات المتحدة يهيمن على السياسة الدولية.
الأحلاف العسكرية: يكون الحلف العسكري بين دولتين أو أكثر؛ يكون الحلف متعلق بالحرب تتضمن معاهدات دفاعية وهجومية. عادةً الحلف العسكري يحتوي على معاهدات لا-عسكرية مع المعاهدات العسكرية مثل الحلف الأطلسي وحلف وارسو.
الاديولوجية:هي العقيدة السياسية للحزب أو الحكومة وهي مجموعة من المبادئ السياسية والاقتصادية والاجتماعية والقيم الأخلاقية التي ينتهجها حزب أو حكومة ويستعان في تحقيقها بالترغيب أو الإكراه.
القومية:تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط يبعضه البعض بوحدة الأرض والأصل والعادات واللغة من جراء الاشتراك في الحياة وفي الشعور الاجتماعي وجغرافية مشتركة ومصير مشترك ومصلحة اقتصادية ومادية مشتركة.
الوطنية:تعني حب الوطن والشعور بارتباط وطني نحوه فهو حب الأمة للوطن.
الأمة: جماعة من البشر تتوفر فيها عناصر القومية (التاريخ, اللغة, العادات, الدين).
الشرعية الدولية : يقصد بها الالتزام و تنفيذ القرارات الصادرة عن الهيئات الدولية كالأمم المتحدة وأجهزتها . ما يخدم مصالح الو م أ و حلفائها.
مجموعة77: تأسست في 15افريل 1964 في ختام مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية تتكون من الدول النامية ( إفريقيا,آسيا,أمريكا اللاتينية) هدفها الدفاع عن مصالح الدول السائرة في طريق النمو.
الشيوعية: مذهب سياسي يهدف إلى القضاء على الرأسمالية والملكية الخاصة وتنادي بإنشاء مجتمع يتساوى أفراده في الحقوق.
الحركة الوطنية: هي مجموعة الأحزاب السياسية والتنظيمات المختلفة والشخصيات الفاعلة التي تمارس النضال من اجل القضية الوطنية ونشر الوعي وتحقيق البديل الأفضل للشعب والوطن.
معسكر الدول الديكتاتورية:وهي ألمانيا . ايطاليا .اليابان .وتقترب من بعضها في المثل و النظم والأهداف السياسية وتعمل على التخلص من القيود التي فرضت عليها بطريقة أو بأخرى و توسيع مجالاتها الجغرافية الحيوية للحصول على المواد الأولية و الأسواق التجارية و توطين فائض السكان.
معسكر الدول الليبرالية:يضم فرنسا و بريطانيا ويحظى بتعاطف خفي من الولايات المتحدة التي كانت تلتزم بسياسة العزلة وقد حاولت الدولتان التحرك باتجاه بولونيا ورومانيا ويوغوسلافيا و اليونان وتركيا وروسيا لتشكيل جبهة موحدة ولكن عوامل كثيرة حالت دون تحقيق ذلك الهدف.
حق النقض (الفيتو): تعني النقض أو الامتناع أو الاعتراض وتقرر هدا الامتياز في مالطا 1945 للدول الكبرى وهي الدائمة في مجلس الأمن وهدا الحق لمنع مجلس الأمن من إصدار قرارات معينة بحيث يؤدي استعماله إلى اعتبار الأمر وكأنه لم يصدر بشأنه شيء.
أسلحة الدمار الشامل:تتمثل في القنبلة النووية و الهيدروجينية و النيترونية التي تسابقت الدول الكبرى في اختراعها و إنتاجها.

مشروع مارشال : ينسب إلى كاتب الدولة الأمريكي جورج مارشال. أعلن عن هذا المشروع في 5 جوان 1947 بجامعة هارفارد بماساشوست ، وهو في الظاهر مشروع لمساعدة أوروبا ماليا وفي شكل هبات وقروض ميسرة الدفع من أجل إعادة البناء حيث حمل هذا المشروع عنوان( مشروع إعادة بناء أوربا )ولقد وجه العرض إلى كامل الدول الأوربية بما فيها الاتحاد السوفيتي أما باطن هذا المشروع فيتضمن النقاط التالية دعم أوربا من أجل تصريف المنتجات الأمريكية لا سيما الزراعية بسبب افتقار الدول الأوربية للدولار( أزمة الدولار) ربط الاقتصاد الأوروبي بالاقتصاد الأمريكي منع انتشار الثقافة الشيوعية ونشر نمط الحياة الأمريكي في أوربا و محاولة جر الاتحاد السوفييتي إلى التخلي عن الشيوعية بسبب حاجته الماسة للدعم الاقتصادي.

مبدأ ترومان :مشروع مساعدات عسكرية واقتصادية أميركية بقيمة 400 مليون دولار تقدم لليونان، ولتركيا. تقدم به هاري ترومان أمام الكونغرس في مارس 1947 للمصادقة عليه أهدافه الخفية: سد الفراغ الذي تركته بريطانيا، الحصول على منطقة نفوذ في البحر المتوسط،منع السوفيت من الوصول إلى المياه الدافئة،الوقوف في وجه الشيوعية في المنطقة.
مبدأ جدا نوف : ينسب إلى رجل الدولة السوفيتي جدا نوف وهو الرد على مشروع مارشال الأمريكي و يعرف بمشروع بلشفة أوروبا الشرقية تم الإعلان عنه أثناء انعقاد المؤتمر الدولي للأحزاب الشيوعية في 5 أكتوبر 1947 ببولونيا علل جدا نوف مقترحه بأنه الوسيلة الأنجع لمواجهة الامبريالية الأمريكية وحلفائها في أوربا الغربية وعلى هذا الأساس تم تأسيس مكتب الإخبار الشيوعي – الكومنفورم – وفي فيفري 1948 كانت الحادثة الخطيرة ببراغ، وأصبحت الهيمنة العسكرية و المخاباراتية السوفيتية كاملة على أوروبا الشرقية وهو ما سرع إلى تشكل الكتلتين الشرقية والغربية, وحيث أن المصطلح ( كتلتين) يعود لجدانوف نفسه. أما في الغرب فأصبح مصطلح الدول التابعة يدل على دول شرق أوربا.
الكومنفورم : مكتب الإخبار الشيوعي، تم تأسيسه بمدينة زلارسكا بوريبا ببولونيا لمواجهة المشاريع الأمريكية بجمع المعلومات عنها و أما الغرب فاعتبره مكتب للتجسس وتنظيم أعمال معادية للمصالح الغربية في العالم كما أدى الخلاف حول تأسيس هذا المكتب إلى وقوع الانشقاق داخل المعسكر الشرقي بانسحاب يوغسلافيا ورفض زعيمها جوزيب بروز تيتو منطق الهيمنة السوفياتية.
مشروع إيزنهاور : مشروع سياسي مستمد من مشروع مارشال وفي إطار مواجهة المد الشيوعي في العالم، برز بعد أزمة السويس والعدوان الثلاثي على مصر وبالضبط عام 1957 لما تقدم الاتحاد السوفياتي لمصر بمساعدة تقنية المتمثلة في بناء السد العالي، ويقضي بتقديم مساعدات مالية لدول الشرق الأوسط بما فيها دولة الكيان الصهيوني، كما يهدف المشروع من جهة أخرى إلى مقاومة التأثيرات القومية للثورة المصرية خاصة فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية ودفع الدول العربية إلى القبول بسياسة الأمر الواقع ( القبول بدولة إسرائيل ولو على حساب المطالب المشروعة للشعب الفلسطيني). والمساعدات المقدمة لدول المنطقة في الوقت الراهن لا تخرج عن إطار هذا المشروع.
النظام العالمي الجديد : فالمعيار الاقتصادي هو القوة له أصبح أهم من المعيار العسكري ، كانت حرب الخليج نقطة الانطلاق لترويج مفهوم النظام العالمي الجديد كانت دوافعها النفط و الهيمنة الإقليمية أو صرف الانتباه عن المشكلات المحلية للاقتصاد الأمريكي
النظام الدولي : هو مجموعة المبادئ، والقيم، والضوابط والتي تسير العلاقات الدولية في مختلف المجالات كميثاق ملزم للجميع في اتخاذ القرار وفي تنفيذه. و يشرف على ذلك الهيئات والمنظمات الدولية – الأمم المتحدة و المؤسسات التابعة لها.
النظام الدولي الجديد : مفهوم برز بعد لقاء مالطا1989 و انهيار المعسكر الشيوعي وهو طرح أمريكي يقوم على أساس توسيع مفاهيم العولمة و الليبرالية و فرض منطق الهيمنة الأمريكية على العالم.
المنظمات غير الحكومية : هي منظمات أو هيئات خيرية عالمية غير تجارية تعرف بالمجتمع المدني و يعمل فيها موظفون متطوعون تنشط في كافة الميادين ذات الطابع الإنساني كالبيئة ,أطباء بل حدود ,حقوق الإنسان,جهود الإغاثة ,الرعاية الصحية والطفولة…
المنظمة العالمية للتجارة :منظمة دولية أنشئت سنة 1995 خلفا لمنظمة – الغات تعمل على وضع القواعد والقوانين التي تنظم التجارة العالمية وتنظيم جولات المفاوضات التجارية متعددة الأطراف و فض النزاعات التجارية بين 149 بلدا سنة 2024 مقرها جينيف.
الكومونات الشعبية: تعاونيات اشتراكية أنشئت في الصين سنة1958.وهي وحدات إنتاجية وإدارية تتمتع بالاستقلال الذاتي، يسيرها مجلس منتخب.

التعريف بشخصيات الوحدة الأولى :

هاري ترومان 1884 ـ 1972) ، رئيس الو.م.أ (1945 ـ 1953)، الآمر بقنبلة هيروشيما وناغازاكي مؤيد الهجرة اليهودية إلى فلسطين مفجر الحرب الباردة بإعلانه لسياسة الاحتواء المتمثلة في تقديم الدعم العسكري والاقتصادي للدول غير الشيوعية والتي تطورت إلى سياسة ملء الفراغ خارج أوربا( الهند الصينية) وهي نفس السياسة التي انبثق منها مشروع إيزنهاور في الشرق الأوسط1957
ستالين جوزيف1879 ـ 1953) رجل دولة سوفياتي قاد الاتحاد من 1924 ـ 1953 جاعلا منه القوة الثانية عالميا بعد ح ع 2 ، تميزت فترة حكمه بالفردية والتشدد في نظر الغرب واجه المخططات الأمريكية بمخططات مضادة: الكومنفورم ،حلف وارسو.
جدا نوف أندري الكسندروفيتش1896 ـ 1948)رجل سياسي سوفيتي صاحب أطروحة الكتلتين( الكتلة الشرقية ـ الكتلة الغربية). من الذين ساهموا في التشدد الإيديولوجي في العهد الستاليني في الفترة: 1945 ـ 1953 مهندس الحلف الجرماني السوفيتي(1939) وصاحب المشروع المعروف باسمه.

مارشال جورج : (1880 ـ 1959 ) جنرال ورجل سياسة أمريكي، رئيس الأركان أثناء ح ع 2، كاتب للدولة (وزير) بين:1947 ـ 1949 ،كان المستشار العسكري لروزفلت حيث وضع خطة مشروع دعم أوربا المشروع المعروف باسمه منح جائزة نوبل للسلام بعد نهاية الحرب الكورية1953.
خروتشوف نيكيتا : (1894 ـ 1971 ) رجل سياسي سوفيتي خلف ستالين صاحب مبادرة التعايش السلمي و أول زعيم سوفيتي يزور الو.م.أ رسميا حدثت في عهده عدة أزمات أخطرها أزمة الصواريخ في كوبا1962
كنيدي، فيتزجيرالد 1917 ـ 1963 ) اصغر رئيس للو.م.أ (1961 ـ 1963 ) على المستوى الداخلي أعلن عن سياسة الأفاق الجديدة والمتمثلة في تحسين أوضاع السود وإزالة بقايا الميز العنصري، والتي يرجح أنها كان السبب الأساسي في مقتله بسبب ما لاقته هذه السياسة من معارضة شديدة يعتبره البعض تبنى مشروع ابولو في عهده وقعت أزمة الصواريخ في كوبا 1962
رونالد ريغن (1911 ـ 2024) :الرئيس الأربعون للو.م.أ( 1981 ـ 1989 ) مؤسس التيار المحافظ المعتمد على فكرة استعادة أمجاد و قيم للمجتمع الأمريكي انتهج سياسة خارجية متشددة في 1983 أطلق ما عرف بمبادرة الدفاع الاستراتيجي ضد الاتحاد السوفيتي – حرب النجوم.
غور****وف ميخائيل سرغايوفيتش: (1931 ـ على قيد الحياة): رئيس الاتحاد منذ مارس 1985. اشتهر بسياسة البريستوريكا والغلاسنوست يعتبر في الغرب الصانع الحقيقي لسياسة الوفاق الدولي منح جائزة نوبل للسلام1990 وقع العديد من الاتفاقيات التي ستؤدي إلى إنهاء الحرب الباردة.
بريجنيف ليونيد اليتش1906 ـ 1982): رجل دولة وماريشال سوفيتي خلف خروتشوف على رأس الاتحاد السوفيتي اشتهر بالمبدأ المعروف باسمه(مبدأ بريجنيف) كان وراء العديد من التدخلات العسكرية السوفيتية في الخارج مثل: ربيع براغ 1968 ـ دعم الثوار الماركسيين في العالم غزو أفغانستان.
إيزنهاور:سياسي و عسكري أمريكي والرئيس رقم 34 تولى حكم الولايات المتحدة في الفترة من 1953 إلى 1961 كان رئيس أركان قوات التحالف خلال الحرب العالمية الثانية و خطط و أشرف على عملية غزو فرنسا و ألمانيا خلال عامي 1944 -1945 كان أول قائد لقوات حلف الناتو في عام1949

فضيحة كتبها التاريخ وسطرها القلم 2024.

فضيحة كتبها التاريخ وسطرها القلم
….
اهديناه صقرا بمليون دولار
القعدة
فاهدانا ا****ي وقنابل عنقودية
القعدة
يتأمل عيون صقره الجديد
القعدة
ويتأمل عاهراتنا أيضا..وفي بيوتنا طبعا
القعدة
عــــــــــــــــــــــــــــا دي
تم حذف الصورة غاية في الإحراج …
للأسف صار عــــــــــــــــــــــــــــا دي أيضا
القعدة
لكم الله يا أطفال العراق
القعدة
كل من أي المخنث يا سيد بوشالقعدة
وأبناء فلسطين وما ادراك ما حال ابناء فلسطين..دموع لا تجف..
القعدة
وأجيال تربى على حب بوش .. بالورود استقبلوه
القعدة
وأجيال مستقبلها مجهول ومظلم

القعدة
ثقافة الرقص والجنس ثقافة أصحاب الجلالة والسمو
القعدة
عزة..
القعدة

ذل..
القعدة
رجال ماشاء الله تعالى
القعدة

شهامــة طبعا ..

القعدة
القعدة
أصحاب الجلالة والسمو اتفقو..
القعدة

ليس رجلا و لكن هو لقيط أنجبته أمه للفساد في الأرض و ليس لإصلاح فيها

شكرا لكم على الموضوع .

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة digo armando maradon القعدة
القعدة
القعدة

ليس رجلا و لكن هو لقيط أنجبته أمه للفساد في الأرض و ليس لإصلاح فيها

شكرا لكم على الموضوع .

القعدة القعدة
ههه وشكون الي قال راجل

استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
تاريخ مر وواقع مؤلم

ففففففف استغفر الله العظيم و لا حول و لا قوة الا بالله

يا رب كن في عونهم و انتقم لهم من عدوهم

اميييييييييييييين

استغفر الله العظيم .
أميـــن يـارب العالمين
اللهم ما انصرهم

اللهم انصرهم واهزم عدوهم اللعين
اميين
شكرا علىالموضوع
حاشاكم را ه الكلب اشرف عليه راه خير منو
ربي ينتقم منوا و من امثالوا
وينصر الاسلام و المسلمين في كل مكان
Tres b1 3lik

إسألوا التاريخ ؟؟؟ 2024.


بسم الله الرحمان الرحيم

(1) اسألوا التاريخ
من الذي تخلى عن الحسين بن علي رضي الله عنهما وأسلموه حتى قتله برمحه واجتز رأسه شمر بن ذي الجوشن …….. أليسوا هم الشيعة الرافضة ؟
2) )اسألوا التاريخ
من أين ظهرت فرقة القرامطة الذين قتلوا الحجيج في صحن الكعبة بالمسجد الحرام يوم التروية عام 317هـ ودفنوا القتلى الذين بلغوا أكثر من ثلاثة آلاف حاج في بئر زمزم واقتلعوا الحجر الأسود وغيبوه نحواً من 21 عاماً … أليسوا خرجوا من تحت عباءة الشيعة الرافضة ؟
3) )اسألوا التاريخ
من الذي مكن للدولة العبيدية الكافرة أن تقوم في مصر على يد عبيد الله بن محمد المهدي ـ الذي من أصل يهودي ــ وقد ادعى زوراً وبهتاناً أنه من نسل فاطة الزهراء رضي الله عنها ليتمسح هذا القذر الحقير بالنسب الشريف ليقبله الناس ……. اليسوا الشيعة الرافضة الذين مكنوا لهم ؟
(4) اسألوا التاريخ
من الذي حاول نبش قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم مرتين لنقله من
المدينة النبوية إلى مصر ….. أليسوا العبيديون الروافض وذلك في بداية القرن الخامس الهجري؟
(5) اسألوا التاريخ
من الذي بنى الأضرحة لعبادتها من دون الله، ومن الذي بنى مشهداً للحسين في مصر وزعموا أن رأسه فيه .. أليسوا العبيديون الرافضة ..؟
وما زال الرافضة إلى اليوم يزورونه ويتعبدونه من دون الله …
وما العتبات الحسينية من الناس ببعيد…
(6) اسألوا التاريخ
من الذي أسقط الدولة العباسية بخيانته العظمى للخليفة العباسي المعتم بالله سنة (656هـ ) وأدخل التتار حتى قُتل حوالي مليوني سني …. أليس هو محمد بن أحمد بن العلقمي الشيعي الرافضي بمعاونة نصير الدين الطوسي الرافضي ؟
7) )اسألوا التاريخ
عن الدولة الصفوية الشيعية الرافضية على يد مؤسسها الشاه إسماعيل بن حيدر الصفوي الرافضي ماذا فعلت بأهل السنة … ألم يقتلوا نحوا من مليون سني ؟
وليس لهم جرم ولا ذنب إلا أنهم لم يعتنقوا الملة الشيعية الرافضية !
8) )اسألوا التاريخ
عن من يفضل مدينة كربلاء على مكة بل على الكعبة بيت الله الحرام ؟؟
أليسوا الشيعة الرافضة ؟؟
(9) اسألوا التاريخ الحديث
ماذا كان يفعل الشيعة الرافضة في الحج في مكة المكرمة … من فساد
وإشاعة للفوضى ومظاهرات وقتل ؟
(10) ومن العظائم … اسألوا التاريخ
من الذي يكفر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حملة هذا الدين رضي الله عنهم أجمعين ؟ ويتهم أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما وزوج نبينا في الدنيا والآخرة … أليسوا الشيعة الرافضة الإمامية الأثنى عشرية الخشبية ؟
فاعتبروا يا أولي الأبصار
واسألوا أنفسكم أيها المسلمون
متجردين لله
للحق
للحقيقة
* من الذي جر لبنان للدمار قبل عامين ؟؟؟؟ اليس هو خيانة حسن نصر الله قائد حزب الشيطان؟
اسألوا أنفسكم
أين الـ 3000 صاروخ التي أطلقها على إسرائيل كما يدعي ؟
وما تأثيرها وآثارها وماذا عملت ؟
كذب وخيانة.
اسألوا أنفسكم
لماذا لم تدمر إسرائيل مواقع حسن نصر الله في جنوب لبنان وهي أقرب لهم من قلب لبنان ولكنها دمرت قلب لبنا وتركت مواقع حزب الشيطان ؟
أتعلمون لماذا…؟
لأن معظم الجنوبيين من السُّنة
فاعتبروا يا أولي الأبصار .
لا تغتروا بصراخ العدو الداخلي ولا أمانيه ولا تهييجه لكم أيها المسلمون
واعلموا…
أن الشيعة الرافضة على الصحيح من أقوال أهل العلم
ليسوا من الطوائف المسلمة
قال الإمام أبو حنيفة:
(مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم)
(سأل هارون الرشيد الإمام مالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق ؟
قال الإمام مالك:
لا ولا كرامة.
قال: من أين قلت ذلك؟
قال:
قال الله: (ليغيظ بهم الكفار) ،
فمن عابهم فهو كافر،
ولا حق للكافر في الفيء.
قال الإمام الشافعي:
( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ).
والإمام أحمد بن حنبل:
سُئل عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : (ما أراه على الإسلام.)
وقال: (من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض).
ثم قال : (من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن
أن يكون قد مرق عن الدين(
وقال الإمام البخاري :
( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ( .
وأخيرا…
احذروا يا أهل السنة من فتنة الشيعة الرافضة القادمة،
فهم يريدون
إقامة
دولة
صفوية
دموية
يمشون فيها على جماجم أهل السنة
كما هو الحال في بلاد الرافدين اليوم
فخططهم أن تكون دولتهم
من لبنان
مروراً بسوريا
إلى العراق
وأفغانستان
ودول الخليج
واليمن
وعاصمتهم إيران
ولكن

اقول:

اسألوا حسن نصر ابليس عن ابابكر وعمر وعائشة وحفصة

اسألوا المراجع العليا للشيعة عن زواج المتعة

اسألوا قادتهم عن قتل السنى

لكن سيقال هذا من صنع اليهود هذا تفريق للسنة والشيعة ويجب ان تحد مع بعضنا من اجل اليهود وغير ذلك من كلام الضعفاء
لكن هيهات ان يجتمع الحق مع الباطل
وما بنى على باطل فهو باطل
والخلاف القائم بين السنة والشيعة ليس وليد اليوم
بل منذ ان انشاها عبد الله بن سباء اليهودى لعنه الله

وهذه الصور هدية منى الي المتعاطفين مع الشيعة

التقبيل
القعدة

القعدة

ولا حرج فعل ذلك مع الاطفال العزل

القعدة

وهذه صور متفرقة

القعدة

القعدة

رحمك الله يامبيد الروافض القائد الامبراطور الجنرل صدام حسين رحمه الله

القعدة

القعدة

انظروا الى هذا المنافق ماذا يقول قاتل عمر ابن الخطاب مبشر بالجنة ؟؟

وعلماء الشيعة يوصون بأن يدفنوا بجوار ابى لؤلؤة المجوسي

وانا اقترح ان يوصي بمن دخل الشيعة في قلوبهم ان يقدموا طلب بان يدفنوا هناك ؟؟

وان يحشران شاء الله كل محب مه حبيبه فالمرى مع من احب

اللهم احشرنى مع عمر ابن الخطاب ,,

بارك الله فيك أخي
والله فعلا شواذ والعياذ بالله
ولكن ليس غريب فدينهم مؤسسه يهودي
وهم أحفاد المجوس
عليهم من غضب الله ما يستحقون
لمن هذا الموضوع قد لا يعجب بعض من ينادون بالوحدة
على حساب الدين
يريدون أن يجمعوا بين حزب الله وحزب الشيطان
يريدون أن يجمعوا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
لكن هيهات هيهات
فأهل السنة مازلوا ثابتون على موقفهم مع أهل الرفض والبدع
لا تغيرهم سياسة ولا عصبية
فالحمد لله على السنة و أهلها

بارك الله فيك أخي
والله فعلا شواذ والعياذ بالله
ولكن ليس غريب فدينهم مؤسسه يهودي
وهم أحفاد المجوس
عليهم من غضب الله ما يستحقون
لكن هذا الموضوع قد لا يعجب بعض من ينادون بالوحدة
على حساب الدين
يريدون أن يجمعوا بين حزب الله وحزب الشيطان
يريدون أن يجمعوا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
لكن هيهات هيهات
فأهل السنة مازلوا ثابتون على موقفهم مع أهل الرفض والبدع
لا تغيرهم سياسة ولا عصبية
فالحمد لله على السنة و أهلها

حسن نصر اللات يقبل يد شيخه المجوسي الكافر الخميني الهالك لعنه الله
القعدة

الصورة تتكلم

القعدة

النجس المدعو ( باقر الحكيم ) !
لاتركّزوا – فقط -على تلك القبلة الملتهبة/بل
لاحظوا – أيضاً – كيف يشدّ
يد الصبي بكل خسّة و نذالة :

القعدة

القعدة

القعدة

فى دين الرافضة اللواط من صفات المؤمن
القعدة

بارك الله فيك الأخ
david2017

لعنة الله على الشياطين

المغرب خلال فترات ما قبل التاريخ 2024.

السلام عليكم ورحمة الله

حضارات فترة ما قبل التاريخ

لقد عرف المغرب خلال فترات ما قبل التاريخ تعاقب عدة حضارات:

العصر الحجري القديم :

الحضارة الآشولية: تعود بقايا هده الحضارة إلى حوالي 700.000 سنة وأهم الاكتشافات تمت بمواقع مدينة الدار البيضاء( مقالع طوما وأولاد حميدة، وسيدي عبد الرحمان…). الأدوات الحجرية الخاصة بهده الحضارة تتكون من حجر معدل، حجر دو وجهين….

مقالع طوما

تقع هذه المقالع جنوب غرب الدار البيضاء على بعد حوالي 8 كلم. ترجع أهمية هذه المقالع إلى مجموعة من الاكتشافات التي تمت بها، حيث تم العثور على بقايا ما يسمى "بالإنسان القائم"( فك سفلي، عظام الجمجمة وفك علوي) وكذلك على أدوات حجرية ترجع إلى الفترة الأشولية وبقايا عظام الحيوانات.
ترجع هذه البقايا إلى حوالي 400.000 قبل الآن وقد أثبتت أعمال التنقيب بموقع طوما1 في عام 1986 إلى أن مجموعة من الأدوات تعود إلى العهد الآشولي القديم وترجع إلى حوالي 700.000 سنة. هذه الأدوات هي إحدى العلامات الذي تدل على أن استيطان الإنسان بالمغرب يرجع إلى حوالي بداية العهد البليوستوسين الأوسط.

………………………… …

سيدي عبد الرحمان

القعدة

يقع هذا الموقع جنوب مدينة الدار البيضاء وقد ابتدأت الحفريات بهذا الموقع منذ سنة 1941 وقد أدت أعمال استغلال هذا المقلع إلى اكتشاف مجموعة من المغارات: مغارة الدببة، مغارة وحيد القرن، مغارة الفيل، رأس شاتوليي…..هذا الموقع يكتسي شهرة كبيرة وذلك نظرا لبقايا الإنسان التي تم اكتشافها به سنة 1955 والتي تعود الى حوالي 200.000 سنة . ولقد تم اكتشاف مجموعة من الادوات الحجرية وبقايا مجموعة من الحيوانات التي تنتمي الى فصائل متنوعة.
هذا التراث المعروف على الصعيد العالمي هو مهدد بالاندثار وذلك نتيجة الزحف العمراني والمضاربات العقارية.

2ـ العصر الحجري الأوسط :
الحضارة الموستيرية: عرفت هده الحضارة في المغرب بين حوالي 120.000و 40.000 سنة ق.م و من أهم المواقع التي تعود إلى هده الفترة نذكر مــوقع جبل "يعود" والذي عثــر فيــه علــى أدوات حجرية تخص هذه الفــترة
( مكاشط…) وكذلك على بقايا الإنسان والحيوان.

الحضارة العاتيرية: تطورت هذه الحضارة في المغرب بين 40.000 سنة و 20.000سنة وهي حضارة خاصة بشمال إفريقيا وقد عثر عليها في عدة مستويات بعدة مغارات على الساحل الأطلسي: دار السلطان 2 ومغارة الهرهورة والمناصرة 1و2….

دار السلطان 2

القعدة

تقع مغارة دار السلطان جنوب الرباط على الساحل الأطلنتي .طبقات الموقع بينت وجود مستويات ترجع إلى الفترات التالية: العصر الحجري الأعلى ثم الفترة العاتيرية. هده المغارة تكتسي أهمية كبيرة حيث تم العثور بها سنة 1975 على بقايا جمجمة إنسان يرجع إلى الفترة العاتيرية . هذه البقايا هي لإنسان عاقل مع وجود بعض الخصائص البدائية بالجمجمة.

3ـ العصر الحجري الأعلى:
الحضارة الإيبروموريزية: ظهرت هده الحضارة في المغرب مند حوالي 21.000 سنة وتميزت بتطور كبير في الأدوات الحجرية والعظمية. أهم المواقع التي تخلد هده الفترة نجد مغارة تافوغالت والتي تقع في نواحي مدينة وجدة.
مغارة تافوغالت
تقع هذه المغارة بالمغرب الشرقي، على بعد حوالي 55 كلم شمال غرب وجدة. انطلقت الحفريات الأثرية بهذا الموقع منذ سنة 1951 من طرف مجموعة من الباحثين الأجانب وذلك بتعاون مع المغرب، وقد أسفرت عن مجموعة من النتائج المهمة وأثبتت تعاقب مجموعة من الحضارات على الموقع وذلك منذ العصر الحجري القديم الأوسط. وتبقى أهم حضارة يعرف بها موقع تافوغالت هي الحضارة " الآيبروموريزية" والتي أثبتت نتائج التأريخ تواجدها بالموقع بين 21.900 و 10.800 قبل الفترة الحالية. يتميز هذا الموقع بأهمية اللقى الأثرية والمتمثلة في مجموعة من الهياكل العظمية والأدوات الحجرية والعظمية وكذلك الحلي وبقايا عظام الحيوانات..

4ـ العصر الحجري الحديث:
يلي هدا العصر من الناحية الكرونولوجية الفترة الإيبروموريزية وقد تطور في المغرب حوالي 6000 سنة ق م. تتميز هذه الحضارة بظهور الزراعة واستقرار الإنسان وتدجين الحيوانات وصناعة الخزف واستعمال الفؤوس الحجرية…في المغرب هناك عدة مواقع عثر فيها على هده الحضارة ونذكر على سبيل المثال: كهف تحت الغار وغار الكحل ومغارات الخيل ومقبرة الروازي الصخيرات….
كهف تحت الغار
يقع هذا الموقع جنوب شرق مدينة تطوان وقد تم اكتشافه منذ سنة 1955. الآستبارات التي تم القيام بها سنة 1984 وكذا الحفريات الأثرية الممتدة بين 1989 و 1994 أثبتت أن الموقع عرف الاستقرار خلال فترات ما قبل التاريخ وقبيل التاريخ، حيث عرف تعاقب مجموعة من الحضارات وهي كالتالي: مختلف حضارات العصر الحجري الحديث وخاصة ما يعرف بحضارة " الكارديال"، والحضارة الجرسية "Campaniforme " وحضارة عصر البرونز.
الروازي الصخيرات
يقع هدا الموقع على بعد 30 كلم من الرباط وهو عبارة عن مقبرة تم اكتشافها سنة 1980 . أسفرت حفريات الاتقاد التي تم القيام بها سنة 1982 على نتائج مهمة تخص العصر الحجري الحديث حيث تم اكتشاف بقايا الإنسان ومجموعة من اللقى الأثرية البالغة الأهمية: أواني خزفية، أواني من العاج وحلي من العاج….الفترة التاريخية التي تنتمي إليها هذه المقبرة هي العصر الحجري الحديث بمراحله الوسطى والحديثة والتي تؤرخ بحوالي 3800ق .م.

القعدة

5ـ عصر المعادن:
يرجع هدا العصر إلى حوالي 3000 سنة ق.م وأهم مميزاته استعمال معدني النحاس ثم البرونز وأهم خصائصه ما يعرف بالحضارة الجرسية ثم حضارة عصر البرونز.

للامانة منقول للافادة

القعدة
القعدة
الشكر لكم على المرور وتصفح الموضوع
اتمنى المتعه والاستفادة
لكم التحية

بارك الله فيك على المعلومات القيمة
افدتنا كثيرا بمواضيعك الرائعة
القعدة

موضوع راااااااااااائع

القعدة
الشكر لكم على المرور وتصفح الموضوع
اتمنى المتعه والاستفادة
لكم التحية

التاريخ والحدث 2024.

التاريخ و الحدث
29-04-1827 حادثة المروحية
05-07-1830 الاحتلال الفرنسي للعاصمة
1832-1847 مقاومة الامير عبد القادر في الغرب
1837-1848 مقاومة احمد باي في الشرق
22-06-1834 مرسوم يعتبر الجزائر جزء من فرنسا
1847-1895 المقاومات الشعبية غير المنظمة (1871-1872)المقراني(1881-1906) بوعمامة(1848-1849) الزعاطشة(1851-1857) فاطمة نسومر
08-10-1870 مرسوم توسيع الحكم المدني إلى جميع المناطق العسكرية
24-07-1870 مرسوم تقسيم الجزائر إلى 3 مقاطعات فرنسية
24-10-1870 مرسوم منح الجنسية الفرنسية لليهود الجزائريين
1871 اصدار قانون الاهالي
20-02-1875 ميلاد الامير خالد
1912 قانون التجنيد الاجباري
1914-1918 الحرب العالمية الاولى
02-1919 اصلاحات فبراير
1919 بداية العمل السياسي للامير خالد
1923 نفي الامير خالد
06-1926 تأسيس نجم شمال افريقيا (مصالي الحاج)
06-1927 تأسيس فيدرالية المنتخبين المسلمين الجزائريين (بن تامي –فرحات عباس)
05-05-1931 تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
25-01-1936 تأسيس الحزب الشيوعي
1936 تأسيس الكشافة الجزائرية
1936 عرض فرنسا لمشروع إصلاحات بلوم فيوليت
07-06-1936

1936 انعقاد المؤتمر الاسلامي الجزائري .
وفاة الامير خالد
26-09-1939 حل حزب الشعب الجزائري
1939-1945 الحرب العالمية الثانية
17-03-1941 الحكم بالسجن على مصالي الحاج
10-02-1943 اصدار البيان الجزائري
12-09-1943 زيارة ديغول لمدينة قسنطينة
07-03-1944 اصدار ديغول قانون حق المواطنة الفرنسية (النخبة)
14-03-1944 تاسيس تجمع احباب البيان و الحرية
08-05-1945 مجازر سطيف –قالمة –خراطة (45الف شهيد)
16-03-1946 مرسوم العفو عن المعتقلين و عودة النشاط السياسي
17-04-1946 تاسيس الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري (فرحات عباس)
11-1946 تاسيس حركة انتصار الحريات الديمقراطية
15-02-1947 تاسيس المنظمة الخاصة (العسكرية)
20-09-1947 اصدار ديغول لدستور الجزائر (القانون الخاص 60 مادة )(موقف اغرائي)
04-1948 انتخابات المجلس الجزائري
08-03-1950 اكتشافات المنظمة الخاصة
14-04-1953 آخر ازمات حركة الانتصار و انقسماتها
23-03-1954 تاسيس اللجنة الثورية للوحدة والعمل
25-07-1954 اجتماع لجنة ال22
01-11-1954 اندلاع الثورة التحريرية و صدور بيان اول نوفمبر و ميلاد جيش وجبهة التحريرالوطني
03-04-1955 اعلان حالة الطوارئ
(18-24)-افريل-1955 مؤتمر باندونغ
26-04-1955 مشروع سوستال الاصلاحي
20-08-1955 هجومات الشمال القسنطيني (زيغود يوسف)
30-09-1955 ادراج القضية الجزائرية في جدول اعمال هيئة الامم المتحدة
24-02-1956 تاسيس الاتحاد العام للعمال الجزائرين
20-08-1956
22-10-1956 انعقاد مؤتمر الصومام
خطف الزعماء الخمسة عندما كانوا في طريق عودتهم من مراكش إلى تونس
27-01-1957 اضراب الشعب الجزائري (8ايام)كرد فعل ضد الاعمال الجهنمية التي طبقها الجنرال ماسو
08-02-1958 الاعتماد على ساقية سيد يوسف
24-08-1958 نقل المعركة إلى الاراضي الفرنسية
19-09-1958 تاسيس الحكومة الجزائرية المؤقتة برئاسة فرحات عباس
03-10-1958 مشروع قسنطينة (موقف اغرائي)
13-10-1958 عرض مشروع سلم الشجعان –ديغول-
16-09-1959 اعلان ديغول لحق تقرير المصير
25-29-جوان1960 محادثات مولان
11-12-1960 مظاهرات شعبية بسبب زيارة ديغول للعاصمة
20-02-1961 محادثات لوسارن (سويسرا)
20-05-1961 مفاوضات ايفان الاولى
17-10-1961 مظاهرات الجالية الجزائرية بفرنسا (اليوم الوطني للهجرة )
07-18-مارس 1962 مفاوضات ايفيان الثانية
19-03-1962 وقف اطلاق النار (عيد النصر )
01-07-1962 الاستفتاء العام للشعب الجزائري(97بالمئة –نعم –لصالح الاستقلال )
03-07-1962 الاعتراف باستقلال الجزائر
05-07-1962 عيد الاستقلال.

يعطيك الصحة ان شاء الله يستفيدو منهم

ههههههههههه ايييه هادوما درتهم العام لي فات في الحروز و خرجتهم بالسكانير و عشيت في الليسي بفضلهم خخخخخههههههههههههه
الف شكر

2r1
pas de mer6 sur le 2voir
<3
slt ..

merci màಲ soeur ..
ndhon mashi hààdou kàmel twààri5 ..

<3

بارك الله فيـــــــــــك
شكراااا لك