تاريخ بعض القلاع الاسلامية 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

تاريخ بعض القلاع الاسلامية

القلعة حصن منيع يشيَّد في موقع يصعب الوصول إليه، وغالبًا ما يكون على قمة جبل أو مشرفًا على بحر، وقد وجد بعضها مشيداً على أرض منبسطة. وكانت القلاع عند العرب وغيرهم من الأمم الأخرى تؤدي دور البيت والحصن والسجن ومستودع الأسلحة وبيت المال ومركز الحكومة المحلية. وكثيرًا ما كانت تنشأ القرى حول القلاع. وعندما غدت المدن، في وقت لاحق، ذات أهمية، أصبحت القلاع تشكل جزءًا من شبكة دفاعاتها، وتبنى القلاع عادة بغرض الحماية من الأعداء، ولتتحصن حامية المدينة في حال تعرضها لهجوم ما. وكانت القلاع إحدى أهم وسائل الدفاع في العصور القديمة.

موقع القلعة

يبحث البناؤون، عند محاولتهم اختيار موقع لبناء قلعة من القلاع، عن مكان يمكن الدفاع عنه بسهولة. وأن يكون مشرفًا إشرافًا جيدًا على الريف المحيط به. وقد شيدت بعض القلاع فوق منحدر طبيعي من الأرض ، بحيث يوفر موقعًا دفاعياً حسنًا. من الأمثلة على ذلك، تلك القلاع التي شيدت على نتوءات صخرية طبيعية مثل قلعة قايتباي في الإسكندرية بمصر، ومثل قلعة السلطان محمد الفاتح التي تطل على مضيق البوسفور في تركيا. كما أن بامبورج، الواقعة في إقليم نورثمبرلاند بإنجلترا، قد شيدت فوق قمة جُرُف صخري شاهق.

إن اختيار موقع القلعة كان يتأثر أيضًا بمسألة الحاجة إلى الدفاع والتحكم بأماكن محددة بعينها.

ـ
قلعة دمشق

قلعة دمشق هي قلعة تقع في مدينة دمشق عاصمة سوريا. تقع في الزاوية الشمالية الغربية من مدينة دمشق القديمة. ويحيط بها خندق عرضه حوالي 20 مترا
وصف القلعة

مساحة القلعة اليوم حوالي 33176 م2، وكان لها أربعة أبواب وحاليا ثلاثة، شكلها مستطيل غير منتظم بأضلاع ليست مستقيمة. عدد أبراجها 12 برجا كان فيها عدد من القصور والمنازل والحوانيت ومسجد أبي الدرداء ودار رضوان والطارمة ودار المسرة ومخازن وطاحون للحبوب وقد سكن القلعة في عصور مختلفة السلاطين والملوك والأمراء والولاة إضافة للفقهاء والعلماء والوزراء.
القعدة
تاريخ القلعة

قلعة دمشق قلعة قديمة مرت بمراحل حضارية كثيرة عبر تاريخها الطويل، في العصر السلجوقي قام الأمير السلجوقي اتسز بن أوق عام 1076 م بتكملة بناء أجزاء ومباني وإضافة أبراج للقلعة، وبعد أن سيطر الأيوبيون على دمشق قام حاكمها الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب شقيق السلطان صلاح الدين الأيوبي بتوسيعها وتمنيعها وزيادة أبراجها…. وقد حفل تاريخ قلعة دمشق بأحداث كثيرة سطرت عبر العصور التي مرت على المدينة العريقة عبر تاريخ طويل حافل بالبطولات لعبت فيه دمشق الدور الرئيسي وكانت المركز الذي انطلق منه الفاتحين شرقا وغربا وخطط القادة والحكام والعلماء والفقهاء والحكماء في قلعتها قلعة دمشق في إرساء كيان دول وإمبراطوريات عبر التاريخ كذلك كانت سجناً للعلماء ومن أشهرهم العلامة الشيخ أبن تيمية والشيخ الألباني.
في العصر المملوكي 1260 م – 1516 م وعرف منصب نائب القلعة في دمشق من قبل السلطنة وكان السلاطين المماليك يقيمون فيها أحيانا عند قدومهم إلى دمشق. أما في العصر العثماني صارت القلعة مقرًا للإنكشارية والدالية ويترأسها أغا القلعة وكانت في فترات مختلفة مقرا للوالي أو الحاكم في دمشق وسكن للكثير من الوزراء والموظفين وعلماء الدين والفقهاء. من المشاهير الذين سكنوا في القلعة الملك نور الدين زنكي والناصر صلاح الدين الأيوبي والظاهر بيبرس وغيرهم من السلاطين والملوك والمشاهير.
تحيط الأسواق بالقلعة التاريخية ومنها أشهر أسواق الشرق (سوق الحميدية) الشهير.
القعدة



القعدة

2

قلعة الحصن هي قلعة تقع ضمن سلاسل جبال الساحل السوري ضمن محافظة حمص وتبعد عن مدينة حمص 60 كم، ونظرًا للأهمية التاريخية والعمرانية للحصن فقد اعتبرتها منظمة اليونسكو قلعة تاريخية هامة لاحتوائها على تراثٍ إنساني عظيم، وفي عام 2024 مـ سجلت القلعة على لائحة التراث العالمي إلى جانب قلعة صلاح الدين الأيوبي .
القعدةقلعة الحصن في سورية

التاريخ

القعدة

شيد المرداسيون الحصن عام 1031 من قبل شبل الدولة نصر بن مرداس فأقام فيها حصناً صغيراً كان هدفه حماية طريق القوافل التجارية القادمة من سواحل بلاد الشام إلى داخل بلاد الشام.وأسكنوها الأكراد لحماية الطريق، ولذلك حملت اسم حصن الأكراد وأطلق عليها أيضاً حصن السفح أو الصفح والكرك ومن هذا الاسم اشتقت التسمية الصليبية للقلعة. وفي بداية القرن الحادي عشر بدأ الأوروبيين بتجهيز حملات إلى منطقة بلاد الشام من أجل السيطرة على بيت المقدس تحت دعوة البابا أوربان. وبعد قدوم الصليبيين عام 1099 استولى على الحصن ريموند صنجيل ونهب محيطها من قرى ومزارع ثم استرجعها منه أمير حمص سنة 1102 وقام بعدها تانكرد صاحب أنطاكية عام 1110 بالاستيلاء عليها وفي 1144 قام ريموند الثاني أمير طرابلس بتسليمها إلى فرسان القديس يوحنا المعروفين بالإسبتارية أو فرسان المشفى، ومنذ ذلك الحين بدأ المكان يعرف باسم حصن الفرسان (بالإنجليزية: Krak des Chevaliers)، وقد أعاد الإسبتارية بناء الدفاعات الجديدة للقلعة، وقامو بترميمها بعد الزلزال الذي أصابها عام 1157وتعد من أجمل القلاع العسكرية في الشرق. للقلعة تاريخ طويل من الأحداث نذكرمنها:
تواريخ

  • 1163 – نور الدين زنكي يلتقي جيوش الفرنجة في سهل البقيعة ولكنه يخفق في استرداد القلعة.
  • 1166 – محاولة فاشلة أخرى لنور الدين الزنكي لاسترداد القلعة.
  • 1170 – زلزلة جديدة تدمر القلعة وتهدم الأسوار، ثم لا يلبث الفرنجة أن يعيدوا بناءها وبناء الكنيسة.
  • 1188 – صلاح الدين الأيوبي يحاصر القلعة لمدة شهر بعد أنتصاره في معركة حطين وذلك أثناء مرور جيشه لاستعادة الساحل السوري.
  • 1202 – زلزال ثالث مدمر تبعه إعادة إعمار القلعة ولا سيما حلة الدفاع الخارجية والجدار المنحدر في الجنوب والمستودع الكائن خلف الواجهة الجنوبية..
  • 1206 – أحد أشقاء صلاح الدين يحاول احتلال القلعة دون جدوى.
  • 1230 – بناء برج القائد في الطابق العلوي.
  • 1250 – تشييد قاعة الفرسان الكبرى والرواق الذي يتقدمها.
  • 1255 – تشييد البرج الدفاعي المتقدم عند المدخل الشمالي للقلعة على يد نيكولا لورني.
  • 1270 – الملك الظاهر بيبرس يحاصر القلعة ولكنه يعود مسرعًا إلى مصر للتصدي لحملة الملك لويس التاسع الفرنسي.
  • 1271 – الظاهر بيبرس يعود ليحاصر القلعة وينصب المجانيق مقابل السور الجنوبي بتاريخ 2 آذار وينجح باسترداد القلعة يوم 8 نيسان وتصبح القلعة منطلقًا لتحرير قلعة المرقب التي حررها قلاوون عام 1285.
  • 1285 – الناصر محمد بن قلاوون الصالحي المملوكي ينشئ البرج المربع الضخم على وسط البرج الجنوبي.

وصف القلعة

القعدة

منظور للقلعة

قلعة الحصن تقع في شعاب جبال النصيرية في وسط سوريا وتربض في موقع فوق ذروة مرتفعة تزيد عن 2100 قدم, وهي على اتصال بالنظر مع (العصر الأبيض) برج صافيتا. ورممت القلعة جزئيا في الأعوام الأخيرة وهي واحدة من أفضل نماذج التحصينات الفرنجية في المشرق حيث توجد قناة مائية قدت في الصخر وتعزل القلعة عن الجرف الممتد باتجاه الجنوب وتتألف من حلقتين متحدتي المركز من التحصينات وموصولتين بمدخل طويل منحدر والحلقة الخارجية مضلعة إهليلجية الشكل تتألف من سور يحوي عددا من الشرفات الدفاعية ومقواة بحصون بارزة نصف دائرية. يحرس البوابة الثانوية الصغيرة في الواجهة الشمالية حصنان بارزان ملاصقان لهما تماما فأما الواجهة الشرقية فقد عدلت كثيرا تحت الحكم العربي ويحرس هذا الجناح ثلاث حصون بارزة مستطيلة الشكل صغيرة يحوي إحداها المدخل الرئيسي أما القطاع الذي تعرض لأكبر تعديل على يد العرب هو الواجهة الجنوبية الدفاعية للقلعة وبالأصل كانت مؤلفة من سور واق تحميه حصون بارزة نصف دائرية وشرفة مكواة متواصلة ولكنها عززت بعد عام 1285 م ببرج السلطان قلاوون ويحوي البرج الدائري في الزاوية الجنوبية غرفة حسنة التجهيز تعرف باسم (مأوى السيد).
القلعة

  • تمتاز القلعة بلون حجارتها الكلسية التي كانت تجلب من مسافة / 4 كم / من بلدة مجاورة تدعى / عمار الحصن / وميزة الحجر الكلسي أنه طيع أثناء النحت وخفيف الوزن.
  • تبلغالمساحة الإجمالية للقلعة حوالي / 30000 م٢ / وترتفع القلعة عن سطح البحر حوالي / 750 م /
  • القعدة

    مخطط القلعة

وتتألف القلعة من حصنين:
الحصن الداخلي

القعدة

دير قوطي في فناء القلعة

  • الحصن الداخلي: هو قلعة قائمة بذاتها يحيط بها خندق يفصلها عن السور الخارجي، ولها بوابة رئيسية تتصل بباب القلعة الخارجي بواسطة دهليز طويل ينحدر تدريجيًا حتى الباب مؤلفًا منعطفًا دفاعيًا في منتصفه. ولهذا الحصن ثلاثة أبواب مفتوحة على الخندق، ويمتاز بأبراجه العالية. ويتألف من طابقين. الأرضي ويضم فسحة سماوية تحيط بها الأقبية والعنابر وقاعة الاجتماعات، والكنسية والمطعم والحجرات والمعاصر. والعلوي ويحتوي على أسطح مكشوفة ومهاجع وأبراج. أما الخندق المحيط به فمحفور في الصخر، سلطت عليه أقنية تحمل إليه مياه الأمطار.
  • السور الداخلي للقلعة يتألف من خمسة أبراج دفاعية وحامية للسور الداخلي, وهناك خندق مائي يفصل بين السورين الداخلي والخارجي يبلغ طوله قرابة / 70 م.

الحصن الخارجي

  • الحصن الخارجي: هو السور الخارجي للقلعة وهو حصن قائم بذاته، يتألف من عدة طوابق. فيه القاعات والإصطبلات والمستودعات وغرف الجلوس. مزود بـ13 برجًا بعضها دائري وبعضها مربع أو مستطيل، وهو محاط بخندق.
  • السور الخارجي للقلعة يتألف من ثلاثة عشر برجاً دفاعياً وحامية للسور الداخلي.

أهم القاعات

القعدة

قلعة الحصن

  • قاعة الفرسان المتميزة بالفن القوطي.
  • الكنيسة التي تم تحويلها في العهود الإسلامية إلى مسجد.
  • المخازن التي تخزن فيها المؤنة للجنود ويوجد فرن دائري الشكل لصناعة الخبز.
  • مهاجع نوم الجنود.
  • المسرح وهو ذي شكل دائري.
  • الأبراج العلوية وفيها برج قائد الفرسان وبرج قائد القلعة وهو البرج الوحيد المبني على شكل دائري.
  • برج بنت الملك وهو الآن مستثمر كاستراحة ومطعم للسياح.
  • قاعة الحرس المملوكي.

3

تقع قلعة المضيق على تل مرتفع في الجهة الشرقية من سهل الغاب الذي يمر منه نهر العاصي بالقرب من مدينة أفاميا الأثرية وهي تابعة إداريا إلى محافظة حماة في سورية، وهي مسكونة وعامرة بالسكان حتى اليوم ويبلغ عدد سكانها 18000 نسمة، سميت بقلعة المضيق لأنها تطل على مضيق يقع بين التل الذي بنيت عليه وجبل شحشبو الذي يقابله .
أهمية موقعها

إن موقع هذه القلعة الإستراتيجي يعطيها أهمية عسكرية كبيرة من أجل الدفاع عن المنطقة المحيطة بها فهي مقامة على تلة كبيرة أو هضبة تحيط بها سهول منخفضة وواسعة من جهاتها الأربع وبذا فيكون لها سيطرة كاملة على كل من سهل الغاب ووادي الدورة، وعلى خان شيخون وطار العلا، وعلى سفوح هضبة السقيلبية وبالنظر إلى أن وادي العاصي في هذه المنطقة من سورية وهذه السهول الواسعة والخصبة المحيطة به وما فيها من حواضر وتجمعات بشرية والتي تتوافر فيها أسباب المعيشة من الإنتاج الزراعي والحيواني للسكان المتمركزين على مجرى العاصي منذ منبعه وحتى مصبه فكان لابد من تأمين الحماية اللازمة لهذه المنطقة.
الاسم

قلعة المضيق هي تسمية أصلها يعود لوجود حصن روماني، تم تجديده عندما حررها أبو عبيدة بن الجراح من الروم ، والى الشرق منه تقع مدينة أفاميا الأثرية التي تعود للعهد الروماني وقد بناها سلوقس نيكاتور أحد قادة الإسكندر المكدوني، وسماها باسم زوجته (توضيح)|الفارسية الأصل أبامي (افاميا).
تاريخ القلعة

تعود القلعة مع مدينة أفاميا بجذورهما إلى ما قبل العهد السلوقي إذ ذكر الموقع باسم "نيا" في رسائل تل العمارنة، ثم "بارنكا" حسب المؤرخ استرابون، وبعد معركة إيسوس التي انتصر فيها الفرس سنة 333 ق.م. سميت باسم "بيلاّ". مؤسسها الحقيقي سلوقس نيكاتور الأول الذي بنى مدينة أفاميا، وبنى معها قلعتها. ثم دخلت القلعة في حوزة الرومان {عام64 ق.م}، والبيزنطيين، ثم فتحها العرب المسلمون عام 638 م. وفي العصر العباسي بدأ المسلمون يهتمون بتشييد الحصون والثغور فبنوا حصنًا منيعًا على قمة التل، وقام نور الدين زنكي بترميم القلعة بعد زلزال عام 1157 م، ثم انتقلت القلعة إلى الأيوبيين والمماليك من بعدهم، وفقدت أهميتها العسكرية في العهد العثماني ولكنها بقيت موقعًا إستراتيجيًا للاستيطان البشري، إذ استمر السكن فيها إلى يومنا الحالي، ونجد فيها قرية صغيرة بين أسوار القلعة القديمة تعرف أيضًا باسم "قلعة المضيق".
وفي فترة الخلافة العثمانية وفي عهد السلطان سليمان القانوني (الأول) تم بناء مسجد، ومدرسة وخان، الذي هو الآن عبارة عن متحف أفاميا للفسيفساء، ويتبع للمديرية العامة للآثار والمتاحف ،التي تنظم رحلات دورية للموقع الأثري والمتحف، والجدير بالذكر أن مدينة أفاميا تحتوي على مسرح روماني، يعتبر من أكبر المسارح الرومانية الموجود في سوريا، إلا أنه ولهذه اللحظة لم يتم ترميمه وهو يتسع على الأقل لعشرة آلاف مشاهد.
التنقيب

بدأت بعثة أثرية بلجيكية بأولى الحفريات خلال أعوام 1928م، 1930م، 1938م، 1947م، 1953م. وفي عام 1965م استأنف مركز الأبحاث الأثري البلجيكي بالاشتراك مع المديرية العامة للآثار والمتاحف في سوريا هذه التنقيبات. وعلى الرغم من زوال معظم المنشآت الداخلية في القلعة، إلا أن الأسوار والأبراج الخارجية التي لا تزال قائمة، تعطي فكرة واضحة عن ضخامة البناء وقوته، وأهم ما بقي من آثار القلعة:

  • المدخل: ويقع في الجهة الجنوبية، بين برجي حماية، ويقود إلى بوابة ذات طراز عربي أيوبي في غاية الجمال، توصل إلى داخل القلعة عبر ممر ذي سقف معقود مبني من الحجر المنحوت.
  • الأسوار: تحيط بقمة المرتفع، ويبلغ قطرها الوسطي حوالي 300 متر، وهي مبنية من الحجر الكلسي المنحوت والضخم، وتتداخل الأسوار مع الأبراج بقوة وتترابط فيما بينها، وللقلعة تسعة عشر برجًا تتميز بضخامتها وقوة تحصيناتها، إلا أن أبراج الجهة الغربية، أقل عددًا وأصغر حجمًا حيث أن مرامي السهام المنتشرة على الأسوار تؤمن الحماية الكاملة من هذه الجهة مع المنحدر. أما سفوح التل، فهي شديدة الانحدار ومزودة بتصفيح حجري لتوفير الحماية المطلوبة للقلعة.
  • تحوي القلعة من الداخل عددًا من الأقبية القديمة الأيوبية والعثمانية، وقد قامت مديرية الآثار مؤخرًا باستملاك أبنية الأهالي الحديثة داخل القلعة تمهيدًا لإنجاز أعمال الترميم والتأهيل في واحد من المعالم التاريخية والسياحية الهامة في سورية.

للامانة منقول للافادة

المسابقة الاسلامية المرحلة الاخيرة 2024.

القعدة

القعدة

القعدة

اهلا بالاعضاء المتسابقين اليوم ان شاء الله المرحلة الاخيرة طبعا نفس الطريقة في المنافسة

لكن التنقيط اليوم يكون فقط للذي يجيب اولا تعطى له ثلاث والثاني له اثنان نقاط اما غيرهما فلا

واذكركم بان تكثروا

من تحديث الصفحة بالضغط على F6 ثم ENTR التحديث السريع فكونوا في الموعد بارك الله فيكم

وموفقون ان شاء الله

القعدة

يفتح الموضوع على الساعة الخامسة

السلاام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..
…السلام عليكم…جزاكم الله خيرا نحن في الانتظار…..:thumbup::thumbup ::thumbup:
السلام عليكم ، المرحلة الأخيرة ! متى بدأت المسابقة ؟؟؟

عذرا على التاخير

ارجوا من الاعضاء تاكيد الحضور حتى نبدا

السلام عليكم ممكن أن أشارك
السلام عليكم…انا هنا:blush::blush::blush:
هل يمكنني المشاركة ؟؟

السلاام عليكم ..انا هناا
السلام عليكم

الحمد لله انى لحقت بكم هههه

الحضارة العربية الاسلامية 2024.

الحضارة العربية الإسلامية في عصر الرسول و الخلفاء الراشدين

– تعريف الحضارة : هي نتاج الشعوب و الأمم في كافة المجالات السياسية و الإدارية و الاقتصادية

و الاجتماعية و الفكرية و الفنية و الأخلاقية والعمرانية ، بما يخدم تطور الإنسانية و رقيها .

– تعريف الحضارة العربية الإسلامية : هي نتاج الأمة العربية الإسلامية عبر تاريخها الطويل في المجالات كافة السياسية والإدارية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية والفنية والأخلاقية والعمرانية ، بما يخدم تطور الإنسانية ورقيها ، وسميت بالحضارة العربية الإسلامية لكون لغتها عربية من جهة ، ولأن الإسلام وقيمه كوّن أساس تراثها الفكري و وجه سائر مظاهرها في مسارات منسجمة مع أحكامه .

– مظاهر الحضارة العربية الإسلامية في عصر الرسول و الخلفاء الراشدين :

1- المظهر الديني والفكري .

2- المظهر السياسي والإداري و العسكري .

3- المظهر القضائي و التشريعي .

4- المظهر المالي و الاقتصادي .

5- المظهر المعماري و الفني .

6- المظهر الاجتماعي .

أولاً – عصر الرسول صلى الله عليه وسلم :

ولد الرسول العربي " محمد بن عبد الله" عليه السلام ، بـ " مكة المكرمة" ( سنة 571 م ) ( عام الفيل) ونشأ يتيماً ، ربته أمه " آمنة بنت وهب" وماتت وعمره ( ستة سنيين ) فكفله جده " عبد المطلب" ومات جده وعمره ( ثمانية سنيين وشهرين وعشرة أيام) فكفله عمه "أبو طالب" ، ولما بلغ الخامسة و العشرين من عمره تزوج من " خديجة بنت خويلد" وهي تكبره بـنحو( 15 سنة) ، ولما بلغ الثالثة والأربعين من عمره وفي ( رمضان سنة 13 ق.هـ / 610 م ) أوحي إليه في "غار حراء" ، وبعد ثلاثة عشر عاماً من الدعوة في"مكة" هاجر إلى" يثرب"(سنة 622م) ونوفي فيها في( 12 ربيع الأول سنة 11هـ/ 633م ) .

ومن أهم المظاهر الحضارية في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم :

1ً- المظهر الديني والفكري :

1- أهتم الإسلام بالعلم والحث عليه منذ أوائل نزول القرآن حيث هبط الوحي على الرسول(ص) وبدأ بكلمة "إقرأ" دلالة على رسالة الإسلام الحضارية وحضه على العلم منذ اللحظات الأولى للدعوة الإسلامية .

2- حث الرسول ( ص) على العلم بقوله:" من سلك طريقاً يلتمس به علماً ، سهل الله طريقه إلى الجنة" .

3- الحوار مع المشركين عن طريق الإعلام و الإعلان ، وذلك عند بدأ الدعوة العلنية التي أمر الله بها بالآيتين الكريمتين : " وأنذر عشيرتك الأولين" و"فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين" أي أن الرسول (ص) جاء محاوراً أكثر منه مقاتل .

4- عدم تعارض الإسلام مع الأديان الأخرى وتلاقي الإسلام مع المسيحية ، وتجلى ذلك بسماح الرسول بالهجرة إلى الحبشة والتي أثبتت أن الإسلام مكملاً للديانات و الحضارات السابقة .

5- إرسال الرسول (ص) "مصعب بن عمير" ليعلم أهل المدينة ويفقههم في الدين .

6- بناء الرسول(ص) مسجد قباء قبيل دخوله إلى المدينة(يثرب) فكانت أولى الرسالات الحضارية إلى الأمة الإسلامية، والتي أراد من خلالها الرسول(ص)إيصال رسالة واضحة للأمة أن المسجد هوالأساس والمنهج والجامعة التي يجب أن يتعلم فيها الإنسان المسلم عقيدته وعلمه، وأكد على هذه الرسالة عندما بنى هذا المسجد قبل التأمين على نفسه ليؤكد أن التأمين على الدين يأتي أولاً.

7- الصحيفة التي عاهد من خلالها الرسول (ص) اليهود في المدينة المنورة ، والتي عبرت عن أول دستور سنه الرسول(ص) لتنظيم التعامل بين المسلمين وغيرهم من الأمم وخاصة بين المسلمين واليهود .

8- وللتأكيد على أهمية العلم جعل الرسول (ص) فداء أسرى بدر المشركين المتعلمين أن يعلم كل واحد منهم عشرة من صبيان المسلمين .

9- التأكيد على عدم مخالفة أوامر القائد للمحافظة على وحدة الصف في المعارك ( مخالفة أوامر الرسول في غزوة أحد أدى إلى تراجع المسلمين وخسارتهم ) .

10-تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام .

11- كان الرسول (ص) يختار أمرائه على القبائل ممن يقرؤون القرآن ويعرفون معالم الشريعة فيشرفهم على قومهم مثل " عثمان بن أبي العاص الثقفي" .

12- تشجيع الرسول ( ص) الشعراء في المجالات التي تفيد الدعوة الإسلامية .

2ً- المظهر السياسي والإداري والعسكري :

1- صلح الحديبية (ذي القعدة سنة 6هـ) الذي يعتبر وثيقة تعبر عن اعتراف المشركين بدولة المسلمين في المدينة المنورة ( إبقاء النساء خارج المعاهدة) .

2- ظهورالتحالفات حيث عقد المسلمون حلفاً مع قبيلة"خزاعة" ضد تحالف ضم قريش و"قبيلة بكر"

3- إرسال الرسل والكتب إلى الملوك والأمراء تعبيراً عن سيادة الرسول ورسوخ دولته وأنه أصبح صاحب دولة وإكمال تبليغ الدعوة عن طريق الحوار، ومن أهمها إلى(هرقل – كسرى– المقوقس – النجاشي– المنذر بن ساوي– هوذة بن علي صاحب اليمامة– ملك عمان– الحارث الغساني ) .

4- قيام الرسول (ص) ببث السرايا لتثبيت الدين حول المدينة و بالتالي تثبيت أركان دولته .

5- عقد الراية لـ"أسامة بن زيد" لتكون إشارة لبدء الفتوحات الإسلامية .

6- كما يجب الإشارة أن الرسول (ص) تولى الإدارة بنفسه .

7-

3ً- المظهر القضائي والتشريعي :

1- كان الرسول (ص) المشرع و القاضي في عصره .

2- الصحيفة نظم بها العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين في المدينة .

3- خطبة الوداع التي ألقاها في حجة الوداع ( سنة 10 هـ ) والتي حدد من خلالها المنهج والطريق للمسلمين ليسيروا عليه .

4- أرسل الرسول (ص) " معاذ بن جبل" إلى اليمن و أردفه بـ " أبي موسى الأشعري" كقاضي
و والي على اليمن .

4ً- المظهر المالي والاقتصادي :

1- الزكاة تطهر النفس وتمنع الحقد بين الأغنياء و الفقراء من المسلمين وهي بنص قرآني .

2- الغنائم وتوزع حسب الآية الكريمة " لله والرسول و لذي القربى و اليتامى والمساكين وابن السبيل و العاملين عليها والمؤلفة قلوبهم" .

3- لم يكن هناك جزية لأن الرسول (ص) فرض الإسلام على كافة الجزيرة العربية ولم تكن الفتوحات قد بدأت بعد ، ولم يكن هناك غير مسلمين ، لأن اليهود تركوا الحجاز إلى الشام .

5ً- المظهر العمراني والفني :

1- بناء مسجد قباء .

2- بناء المسجد النبوي في المدينة .

6ً- المظهر الاجتماعي :

1- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار .

2- إلغاء العصبية القبلية بين الأوس والخزرج كبداية لإلغائها بين المسلمين عامة .

3- شجع على إلغاء العبودية و وسع دائرة تحرير العبيد .

4- المساواة بين العرب المسلمين وبين المسلمين من غير العرب .

5- التأكيد على أهمية دور المرأة في تربية الأجيال ، وحسن معاملة النساء .

ثانياً – عصر الخلفاء الراشدين :

1- عهد أبو بكر الصديق رضي الله عنه ( 11 – 13 هـ ) :

1ً- المظهر الديني والفكري:

1- الشورى العامة .

2- التفكير بجمع القرآن الكريم وخاصة بعد استشهاد الكثير من قراء القرآن في معركة اليمامة فكلف " عبادة بن الصامت" بذلك .

2ً- المظهر السياسي والإداري والعسكري :

1- أصبح للمسلمين جيشاً ( جيش أسامة) .

2- حروب الردة .

3- البدء بالفتوحات الإسلامية وعقد الألوية .

4- تولى "أبو بكر " الإدارة بنفسه .

3ً – المظهر القضائي والتشريعي :

1- نظام الشورى .

2- التمسك بقواعد الدين الإسلامي الأولى وأنه لا تهاون في أركان الدين الإسلامي .

3- تعيين قضاة ( علي بن أبي طالب) والأصح ( عمر بن الخطاب)، وأرسل إلى الأمصار المفتوحة قضاة لفض المنازعات و الخلافات بين المسلمين وغير المسلمين من سكان البلاد المفتوحة .

4ً- المظهر المالي والاقتصادي :

– توزيع الزكاة على سكان المناطق التي تؤخذ منها ، والفائض يرسل إلى المدينة .

5ً- المظهر العمراني والفني :

6ً- المظهر الاجتماعي :

1- عودة العصبية القبلية نتيجة لعدم الخضوع لسلطة مركزية .

2- حصول تمازج بين أهل المدينة ومكة مع شعوب وقبائل شبه الجزيرة العربية ، كنتيجة لحروب الردة ، وتوطن بعض الجنود في مناطق جديدة .

2- عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( 13 – 23 هـ ) :

1ً- المظهر الديني والفكري :

1- اتخذ لقب أمير المؤمنين .

2- إحداث تأريخ خاص بالأمة الإسلامية بإيجاد التقويم الهجري .

2ً- المظهر السياسي والإداري والعسكري :

1- تقسيم الدولة إلى ولايات ( بلاد الشام – الحجاز- مصر – العراق ) .

2- تقسيم بلاد الشام إلى أجناد ( الأردن – فلسطين- حمص- دمشق ) بسبب أهميتها وعظم دورها .

3- الخليفة على رأس السلطة و الهرم الإداري .

4- تقسيم الولايات الإسلامية إلى عدة أقاليم ( بلاد الشام ) .

5- عين عمال على الولايات من أبناء الولايات نفسها .

6- أوجد نظام البريد لربط الدولة ومراقبة الولاة .

7- أوجد الدواوين ( العطاء – الجند – الخراج – العسس – الإنشاء ) .

8- تم فتح بيت المقدس مما كان له أهمية كبيرة في نفوس المسلمين لكونه مهد الديانات وأولى القبلتين ، وكتابة " العّهدة العمرية" لمسيحي القدس التي أصبحت دستوراً للتعامل بين المسلمين و المسيحيين .

3ً- المظهر القضائي والتشريعي :

1- ألغى " عمر" عقوبة قطع اليد ( الحد على السارق) أثناء طاعون " عمواس" .

2- منع " عمر" تدوين الحديث النبوي الشريف خشية اختلاطه بالقرآن .

3- تشدد " عمر" في مراقبة القضاة و القضاء .

4- فصل " عمر" بين سلطة الوالي والقاضي وجعل تعيين القاضي بيد الخليفة حتى لا يكون للوالي سلطان عليه .

4ً- المظهر المالي والاقتصادي :

1- الزكاة على المسلمين .

2- فرض الجزية على غير المسلمين .

3- الغنائم .

4- العشور على الأموال والبضائع .

5- الفيء .

6- الخراج وأوجد عمال الخراج .

7- أوجد نظام الحسبة " و وظيفة المحتسب .

5ً- المظهر العمراني والفني :

1- توسيع المسجد النبوي على بنائه القديم في عصر الرسول (ص) .

2- بناء المدن في الأمصار المفتوحة( الكوفة 17هـ – البصرة 14هـ- الفسطاط 21 هـ ) .

6ً- المظهر الاجتماعي :

1- ظهور طبقة من الأثرياء في قريش .

2- تمازج العرب المسلمين مع غيرهم من الشعوب نتيجة الفتوحات .

3- تأثر العرب المسلمين ببعض عادات الشعوب الأخرى في المناطق التي استوطنت فيها الشعوب الإسلامية .

3- عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه ( 23 – 35 هـ ) :

1ً- المظهر الديني والفكري:

1- جمع القرآن الكريم بعد أن كثر القراء و اختلفت القراءات .

2- أرسل العلماء إلى البلدان المختلفة لتعليم الناس القرآن و السنة الشريفة .

2ً- المظهر السياسي والإداري و العسكري :

1- تطور ونمو البحرية العربية الإسلامية وتحقيقها النصر في معركة " ذات الصواري" .

2- بداية ظهور الفتن والثورات و التمردات .

3- توسع الفتوحات الإسلامية في عهده على كل الجبهات ( أرمينية – أفريقية – الشرق ) .

3ً – المظهر القضائي والتشريعي :

– عزل أغلب الولاة وعين أقاربه محلهم .

4ً- المظهر المالي و الاقتصادي.

5ً – المظهر العمراني و الفني .

– تجديد وتوسيع المسجد النبوي في المدينة المنورة ( سنة 30 هـ ) .

6ً – المظهر الاجتماعي :

– عودة الصراعات الأسرية في المجتمع القرشي ( بني هاشم ) و( بني أمية) .

4- عهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( 35 – 40 هـ ) :

1ً- المظهر الديني والفكري :

– لم يكن هناك نشاط بسبب الصراع مع معاوية رضي الله عنه .

2ً- المظهر السياسي و الإداري والعسكري:

1- نقل العاصمة من المدينة إلى الكوفة .

2- الانشقاق بين المسلمين و اقتتالهم مع بعضهم البعض .

3ً- المظهر القضائي والتشريعي:

1- تشدد " علي" في محاسبة القضاة .

2- فصل سلطة الوالي عن سلطة القاضي .

4ً- المظهر المالي والاقتصادي .

5ً- المظهر العمراني والفني .

6ً- المظهر الاجتماعي :

1- ظهور النزاعات بين الأقطار الإسلامية ( الشام و العراق ) .

2- تعمق النزاعات الأسرية فليقف كل قطر إسلامي إلى جانب أسرة ( حيث وقفت الشام إلى جانب بني أمية"معاوية بن أبي سفيان" _ وقفت العراق إلى جانب بني هاشم " علي بن أبي طالب" ).

&&&&&&&&&&

النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيهــا

لا دار للمرء بعد الموت يسكنهـــا إلا التي كان قبل الموت يبنيها

الحضارة العربية الإسلامية في العصر الأموي

استلم الأمويون الحكم (سنة 41 هـ) بعد تنازل "الحسن بن علي" عن الخلافة لـ" معاوية بن أبي سفيان" فحكم منهم ( 14 خليفة ) لمدة ( 91 سنة وتسعة أشهر ) هم :

1- معاوية بن أبي سفيان ( 41 – 60هـ ) . 13- إبراهيم بن الوليد ( 126 هـ) .

2- يزيد بن معاوية( 60 – 64 هـ ) . 14- مروان بن محمد(الثاني)( 126 – 132 هـ).

3- معاوية بن يزيد (معاوية الثاني)( 64 هـ) .

4- مروان بن الحكم ( 64- 65 هـ ) .

5- عبد الملك بن مروان ( 65 – 86 هـ ) .

6- الوليد بن عبد الملك ( 86 – 96 هـ ) .

7- سليمان بن عبد الملك ( 96 – 99 هـ) .

8- عمر بن عبد العزيز( 99- 101 هـ ) .

9- يزيد بن عبد الملك( 101 – 105 هـ ) .

10- هشام بن عبد الملك( 105 – 126 هـ ) .

11- الوليد بن يزيد( الوليد الثاني) ( 126هـ ) .

12- يزيد بن الوليد ( يزيد الثالث) ( 126هـ) .

1ً- المنجزات الحضارية في عهد معاوية بن أبي سفيان(41 – 60 هـ) :

1- نقل العاصمة من الكوفة إلى دمشق .

2- إنشاء الأسطول وتطوير البحرية العربية الإسلامية والقيام بعدة حملات بحرية ضد " قبرص و "رودوس" و"القسطنطينية" .

3- إرسال الشواتي والصوائف إلى بيزنطة وتقوية نظام الثغور والتي توجت بحصار القسطنطينية .

4- استحدث و طور نظام البريد والخاتم ، وأنشأ دواوين جديدة .

5- أوجد نظام الحجابة واتخذ الحرس و المقصورة في المسجد .

6- أنشأ ديوان الرسائل والكتابة .

7- نقل نظام الحكم من شورى إلى وراثة – وضع نظام ولاية العهد – .

8- أشرك النصارى في الحكم و وظائف الدولة " سرجون الرومي" .

9- حول بيت مال المسلمين إلى بيت مال للخلفاء .

10- عمل على تحقيق التوازن بين القيسية و اليمنية .

2ً – المنجزات الحضارية في عهد عبد الملك بن مروان ( 65 – 86 هـ) :

1- فرض التجنيد الإجباري .

2- سك العملة العربية .

3- تعريب الدواوين .

4- بناء المساجد " قبة الصخرة " والبدء ببناء " المسجد الأقصى" .

5- بناء دار الطراز " كتابات عربية وعبارات إسلامية " بدل الرسوم الآدمية .

6- أنشى محكمة المظالم وديوان المظالم و قاضي المظالم .

7- تثبيت نظام ولاية العهد .

8- إقامة التوازن بين العصبيتين القبليتين المتنازعتين القيسية و اليمنية .

3ً- المنجزات الحضارية في عهد الوليد بن عبد الملك ( 86 – 96 هـ ) :

1- بناء المسجد الأموي بدمشق ( عوض المسيحيين عنه بأربع كنائس) وتجديد المسجد النبوي بالمدينة المنورة .

2- إكمال بناء المسجد الأقصى وبناء بعض القصور .

3- وحد المقاييس والموازين و المكاييل .

4- خصص للفقراء جزء من أموال بيت مال المسلمين .

5- أنشى المشافي و البيمارستانات ودور العجزة .

6- عبد الطرق و نشر الأمن من خلال جعل كل شخص مسؤول عن أي جريمة تقع في أرضه ، ضماناً لتنشيط التجارة الداخلية .

7- نشر الإسلام في المناطق المفتوحة في بلاد ما وراء النهر و السند وفتح الأندلس .

8- قام بإصلاح الأراضي الزراعية وتجفيف المستنقعات و اقامة السدود و الجسور في العراق على يد "الحجاج بن يوسف الثقفي" .

9- أسهم في تنشيط الحياة الاقتصادية و العمرانية .

10- بناء مدينة " واسط" في العراق على يد " الحجاج" .

11- عقد اتفاقيات مع الدول المجاورة لتأمين استمرار التجارة في أوقات السلم والحرب.

12- اعتماد الجيش على الأحداث فقط .

13- حفر الآبار على الطرق التجارية لتأمين راحة المسافرين والتجار .

4ً- المنجزات الحضارية في عهد سليمان بن عبد الملك( 96 – 99 هـ) :

1- كرم العلماء و الأتقياء و قربهم .

2- عين " عمر بن عبد العزيز" لولاية عهده .

مشكورة يا زهرة
الحضارة العربية هي ام الحضارات ومنبع العلوم
بارك الله فيك وفي مجهودك
لكي الف تحية

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami44 القعدة
القعدة
القعدة

مشكورة يا زهرة
الحضارة العربية هي ام الحضارات ومنبع العلوم
بارك الله فيك وفي مجهودك
لكي الف تحية

القعدة القعدة

تسلم أخي مرورك غالي علي
وفيك بركة
مشكور

القعدة

شكرآآ وبـــــــــــــــ الله فيك ـــــــــرك

القعدة
وجزاك كل الخير
القعدة
على المعلومات

بانتظــار الجديد والمزيد من مواضيعكـ الرآئعة
القعدة
تحيـــآتيـ

القعدة
القعدة
بارك الله فيك مشكووووووووورة
هريد بحث في الحضارة العربية
بـــــــــآرك الله فيــــــكـ
عالموضوع القيم … ْ~|

¤القعدة¤القعدة¤

’،’، جميل ما نقلتيهـ لنا من كلمات عانقت السحاب ’،’،

’،’، في لحظاااات .. أدركتُ أن الإبداع موهبةً إلاهيهـ لا يصلُ إليها إلا من يملكـ روح التميز والعطاء ’،’،

’،’، فلا يزال عبق طرحكـِ الفذ الرااائع يفوح في أرجاء منتدانا ’،’،

’،’، ولا نزالُ نغرق بجمااال مواضيعكـِ .. فلكـِ خاااص حبي وتقديري ’،’،

القعدة

امتحان الفصل الاخير في التربية الاسلامية 2024.

الوضعية الأولى 6ن
أكمل الحديث التالي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {الطهور شطر الإيمان ………….أو عليك}
*اشرح {الطهور- حجة لك أو عليك}
-استخرج ن الحديث الأفعال التي يستوجب على المؤمن القيام بها .

الوضعية الثانية 6ن
مجالات المسارعة في الخيرات قسمان {*قسم ينحصر في العبادات حدده؟
*قسم ينحصر في المعاملات بينه؟مع إعطاء الشواهد العملية عن كل قسم؟
الوضعية الإدماجية 8ن
يقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم –في مجمل ما ورد في خطبته الأخيرة {أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال أخيه إلا عن طيب}
حرر فقرة تتجاوز ثمانية اسطر معتمدا فيها على الحوار حول ما يسود الساحة العربية من انقسامات بسبب تصرف بعض الأوغاد الشاذة عن الأخلاق المسلم الحق. مستشهدا بوقائع حية.
بالتوفيق.

لمن يريد معدل 20 في التربية الاسلامية 2024.

حصن طالب السنة الرابعة متوسط في التربية الاسلامية –

قبل التحميل أترك ردا ولو نقاط ………………………… . أو علامات استفهام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى يتسنى لمن بعد التحميل

الكتاب المدرسي في ثلاث ورقات + وضعيات ادماجية مقترحة

الرابط:

https://www.megaupload.com/?d=J5A281X1

السلام عليك

كتاب ممتاز نتمنى يستفدو منها المقبلين على الشهادة شكرا جزاك الله خيرا

ربي يوفقكم فالاهلية

العفو……………
شكراااا لك اخي وبارك الله في وجعلها الله في ميزان حسناتك انشاء الله

ننتظر اخواننا مقدمون للشهادة
وبلتوفيق للجميع

شكرا اختي بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك
_*_*_العفو _*_*_
الف شكر لك اتمنى التوفيق لي ولك
el 3afw hanouna
مشكورااااااااااااااااااااااااا اااااااا

نظرة شاملة ومجملة علي حال الامة الاسلامية في زمان الاستضعاف 2024.

نظرة شاملة ومجملة علي حال الامة الاسلامية في زمان الاستضعاف
علي مدار تاريخ الاسلام لم تمر الامة الاسلامية بحالة من الاستضعاف مثلما تمر به في عصرنا هذا ومنذ
سقوط الخلافة منذ ما يقارب القرن من الزمان
ولقد مرت الامة في تاريخها بكبوات كثيرة ولكن ليست استضعاف كما هو الان
ومن اشدها سواداً كانت محنة حروب الردة وفتنة القول بخلق القرآن وقيام قيام الدول

الرافضية مثل البويهية والعبيدية والصفوية وإجتياح التتار للعالم الاسلامي وسقوط الاندلس
وفي كل هذه المحن والويلات التي عاشتها الامة لم تكن بحالة الاستضعاف التي تعيشها الان
وذالك لان خطاب الجهاد كان يتصدر المنبرالرسمي وقت المحنة وخطاب الجهاد بلامبالغة هو سر قوة هذه الامة
والدارس للموقف الاسلامي يجد ان خطاب الجهاد تواري عن صدارة المشهد
منذ الغاء الخلافة العثمانية
وهذا هو السبب الرئيس لحالة الاستضعاف التي تعانيها الامة الاسلامية
لقد عرف اعداء الامة ان عصب هذه الامة وشوكتها هو الجهاد وهو مصدر قوتها الرئيسي
فحاربوه بكل السبل واطلقوا عليه تهمة الارهاب
وردد ورائهم المرجفون والخائفون علي عروشهم هذه التهم
حتي وصلت الامة الي هذه الحال من الذلة التي لاتخفي علي احد
وما تركت امة الجهاد الا ذلت .

برنام العلوم الاسلامية لسنة الثانية . اددخلوا وردوا 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
صلي اللهم وبرك على سيدنا محمد وعلى اله الكرام
حمل كتاب العلوم الاسلامية
هيا
https://www.4shared.com/file/68490830…c_islamic.html

مشكور على مجهودك اخي تقبل مروري واحترامي

بارك الله فيك مشكوووووووووووور
جزاك الله خيرا

القعدة

الموسوعة الاسلامية الشاملة 2024.

السلام عليكم تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام اقترح عليكم هذا الموقع الذي يمكنكم من خلاله تحميل الاف الكتب الاسلامية مجانا www.daraleman.org/library.htm

مشكور اخي على الموقع
بارك الله فيك

اختبارالفصل الثالث في مادة التربية الاسلامية 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
اختبار الفصل الثالث في مادة التربية الاسلامية
الوضعية الاولى :
1- قال الله تعالى :"هل اتاك حديث ……………..متاعا لكم و لانعامكم "

التعليمة :
1-اكمل الايات و ضبطها بالشكل .
2- اشرح معاني الكلمات الاتية :طوى – نكال – دحاها .

الوضعية الثانية :
1- ما معنى المسارعة في الخيرات اصطلاحا و ما هي الاعمال التي يسارع فيها المؤمن في عمل الخير ؟ دعم اجابتك بشاهد .
2- ما هي مجالات ترك الكسل .

الوضعية الادماجية :

قال بعض الشعراء :
لا تضجرّن عليلا في مساءلة ان العيادة يوم بين يومين
بل سله عن حاله وادع الاله له واجلس بقدر فواق حلبين
من زار غبا اخا دامت مودته و كان ذاك صلاحا للخيلين

بقدر فواق بين حلبين = وقت قصير غير ممل

التعليمة :
اكتب فقرة تشرح من خلالها الابيات الشعرية مستعينا بما عرفته من اداب عيادة المريض و فضل عيادته مدعما ذلك بما تحفظه من الشواهد .

بالتوفيق
اختــــــــــ اسماء ـــكم

جزااك الله الف خييير
ااا .. اسماء لا استطيع الرد على الرسائل قبل 100 مشاركة آسف
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Cristiano-Ronaldo القعدة
القعدة
القعدة
ااا .. اسماء لا استطيع الرد على الرسائل قبل 100 مشاركة آسف
القعدة القعدة

لا داعي للاسف

شكــــــــــــــــــــــــــــ ـــــرا اسومة:yahoo:
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امورة المنتدى القعدة
القعدة
القعدة
شكــــــــــــــــــــــــــــ ـــــرا اسومة:yahoo:
القعدة القعدة

العفوووووووووووو

merciiiii bcp
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء الحق القعدة
القعدة
القعدة
merciiiii bcp
القعدة القعدة

العفوووووووووووووو

شكرا شكرا 1000000000000
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maya36 القعدة
القعدة
القعدة
شكرا شكرا 1000000000000
القعدة القعدة

العفوووووووووووو اختي

الموقع الاجمل والامثل لنقل الدعوة الاسلامية 2024.

بسم الله الرحمان الرحيم
صلي اللهم وبرك على سيدنا محمد وعلى اله الكرام
اما بعد
كنت أتجول في الانترنت فدخلت أحد المنتديات فوجدت هذا الموقع هو بسيط لكنه معناه كبير
لذا أقدم هذا الموقع بشرط على كل من دخله او قرأ عنه هذا يجب عليه نشره
أقدم اليكم هذا الموقع
:yahoo: www.islam-online.webs.com

جاري المشاهدة

وينكم هذا موقع اسلامي وموقع وقف وينكم يا داعاة الامة انشروا الموقع يالله
يا لله ورونا عرض كتفكاكم:thumbdown:

جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك

أخوة الاسلام أرجوكم اشهروا هذا الموقع
ارجوكم لان فيه خير كثير هي أخوتي اين انتم هي كل يد واحدة لشهر هذا الموقع الاسلامي لانه يحتوي مجموعة من المواقع القيمة هي نتعاون وأرجو من الله وبجاه المصطفى لكل من شهر هذا الموقع ان يكسبه الله جبال من الحسنات
هي أخواتي نتعاون
انا بنفسي شهرت الموقع
اين انتم يا أغلى منتدى ؟؟؟؟؟؟؟:glare: