كثيرا ما يستدل من تعلقت قلوبهم بالدنيا وزخرفها بما يروى عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه –
" اعمل لد**** كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا "
وقد أخطأ الكثير منهم فهم هذا الأثر ، وإليكم إخوتي شرح لهذا الأثر من العلامة الفقيه الفهامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – فقد سئل في حصة ( نور على الدرب ) هذا السؤال :
م. ع. ج. تقول ما معنى هذا الحديث (اعمل لد**** كأنك تعيش أبداً واعمل لأخرتك كانك تموت غداً)؟
فأجاب رحمه الله تعالى: هذا القول المشهور لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو من الأحاديث الموضوعة ثم إن معناه ليس هو المتبادر إلى أذهان كثير من الناس من العناية بأمور الدنيا والتهاون بأمور الآخرة بل معناه على العكس وهو المبادرة والمسارعة في إنجاز أعمال الآخرة والتباطؤ في إنجاز أمور الدنيا لأن قوله اعمل لد**** كأنك تعيش أبداً يعني أن الشيء الذي لا ينقضي اليوم ينقضي غداً والذي لا ينقضي غداً ينقضي بعد غدٍ فاعمل بتمهل وعدم تسرع لو فات اليوم فما يفوت اليوم يأتي غداً وهكذا أما الأخرة فاعمل لأخرتك كأنك تموت غداً أي بادر بالعمل ولا تتهاون وقدر كأنك تموت غداً بل أقول قدر كأنك تموت قبل غد لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك) هذا هو معنى هذا القول المشهور إذاً فالجواب أن هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن معناه ليس كما يفهمه كثير من الناس من إحكام عمل الدنيا وعدم إحكام عمل الآخرة بل معناه المبادرة في أعمال الآخرة وعدم التأخير والتساهل فيها وأما أعمال الدنيا فالأمر فيها واسع ما لا ينقضي اليوم ينقضي غداً وهكذا." اهـ
" اعمل لد**** كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا "
وقد أخطأ الكثير منهم فهم هذا الأثر ، وإليكم إخوتي شرح لهذا الأثر من العلامة الفقيه الفهامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – فقد سئل في حصة ( نور على الدرب ) هذا السؤال :
م. ع. ج. تقول ما معنى هذا الحديث (اعمل لد**** كأنك تعيش أبداً واعمل لأخرتك كانك تموت غداً)؟
فأجاب رحمه الله تعالى: هذا القول المشهور لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو من الأحاديث الموضوعة ثم إن معناه ليس هو المتبادر إلى أذهان كثير من الناس من العناية بأمور الدنيا والتهاون بأمور الآخرة بل معناه على العكس وهو المبادرة والمسارعة في إنجاز أعمال الآخرة والتباطؤ في إنجاز أمور الدنيا لأن قوله اعمل لد**** كأنك تعيش أبداً يعني أن الشيء الذي لا ينقضي اليوم ينقضي غداً والذي لا ينقضي غداً ينقضي بعد غدٍ فاعمل بتمهل وعدم تسرع لو فات اليوم فما يفوت اليوم يأتي غداً وهكذا أما الأخرة فاعمل لأخرتك كأنك تموت غداً أي بادر بالعمل ولا تتهاون وقدر كأنك تموت غداً بل أقول قدر كأنك تموت قبل غد لأن الإنسان لا يدري متى يأتيه الموت وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما (إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك) هذا هو معنى هذا القول المشهور إذاً فالجواب أن هذا لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن معناه ليس كما يفهمه كثير من الناس من إحكام عمل الدنيا وعدم إحكام عمل الآخرة بل معناه المبادرة في أعمال الآخرة وعدم التأخير والتساهل فيها وأما أعمال الدنيا فالأمر فيها واسع ما لا ينقضي اليوم ينقضي غداً وهكذا." اهـ
فانظرواأيها الأفاضل إلى فهم العلماء المتعلقة قلوبهم بالآخرة ، وإلى أفهامنا القاصرة ، جعلني الله وإياكم من أبناء الآخرة ….آمين .
والله موضوع قيم ورائع شكراا لك
جزى الله الزوجة كل خير.
للامانة أن الموضوع منقول من منتديات الجلفة.
للامانة أن الموضوع منقول من منتديات الجلفة.