الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فمن المعلوم بأن من شروط قبول العمل عند الرحمن -عز وجل- الإخلاص لله وحده ، و المتابعة للنبي ((صلى الله عليه وسلم)) .
فــــإذا عطّل الشّرط الأوّل وقع في الشّرك
قال اللّه تعالى:"إنّ اللّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " .
وإذا عطّل الشرط الثّاني وقع في البدعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "" أمّا بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمّد ، وشرّ الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة "" . رواه مسلم
فــــإذا عطّل الشّرط الأوّل وقع في الشّرك
قال اللّه تعالى:"إنّ اللّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " .
وإذا عطّل الشرط الثّاني وقع في البدعة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "" أمّا بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمّد ، وشرّ الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة "" . رواه مسلم
فإذا سعى الإنسان جاهدا في تحقيق الشرط الأول فإنه لا يغني عنه شيئاً ما لم يحقق الشرط الثاني .
حيث تقرر شرعا أنه لا يجوز القيام بأي عمل يتقرب به إلى الله إلا بدليل مقبول عن النبي ((صلى الله عليه وسلم)) .
حيث تقرر شرعا أنه لا يجوز القيام بأي عمل يتقرب به إلى الله إلا بدليل مقبول عن النبي ((صلى الله عليه وسلم)) .
ونظرا لكثرة الأحاديث التي اشتهرت عند الناس ولا تصح نسبتها للنبي (صلى الله عليه وسلم)
فقد أوردت بعضا منها هنا إذ أنّه قد يبنى عليها من أحكام ومفاهيم وأفكار خاطئة
فقد قال (صلى الله عليه وسلم) في الحديث الذي رواه مسلم: (( من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبَين)) الكاذب الأول الذي أفترى الحديث والكاذب الثاني الذي رواه من غير تثبت .
فقد أوردت بعضا منها هنا إذ أنّه قد يبنى عليها من أحكام ومفاهيم وأفكار خاطئة
فقد قال (صلى الله عليه وسلم) في الحديث الذي رواه مسلم: (( من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبَين)) الكاذب الأول الذي أفترى الحديث والكاذب الثاني الذي رواه من غير تثبت .
وأحب التنبيه قبل البدء في سرد هذه الأحاديث بالنصح لنفسي وأخواني بأن يتقوا الله وأن لا يغتروا بجميع ما يسمعون و يقرأون سواء في الصحف أو المجلات أو في التلفزيونات أو الإذاعات وأوراق التقويم والتي لا يهتم بعض منها بتخريج الحديث وبيان حكمة
وغاية ما يكتبون (حديث شريف )
وحتى لو ورد بعضاً منها في كتب الحديث إلا ما ورد في كتب الحديث الموثوق بها مثل الصحيحين.
وغاية ما يكتبون (حديث شريف )
وحتى لو ورد بعضاً منها في كتب الحديث إلا ما ورد في كتب الحديث الموثوق بها مثل الصحيحين.
وفيما يلي بعض هذه الأحاديث الضعيفة والموضوعة
وسنورد الحديث والحكم عليه:
وسنورد الحديث والحكم عليه:
1. "أبغض الحلال إلى الله الطلاق" ضعيف
2. "إتق شر من أحسنت إليه" ليس بحديث بل مثل من الأمثال
3. "أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار" ضعيف
4. "أحب الأسماء إلى الله ما عبٌد أو حٌمّد" لا أصل له
5. "أحبو العرب لثلاث: لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي" قال الذهبي موضوع.
6. (إختلاف أمتي رحمة) موضوع وقال السبكي هذا الحديث ليس بمعروف عند المحدثين ولم أقف له على سند صحيح ولا ضعيف ولا موضوع .
7. (أدبني ربي فأحسن تأديبي) لا أصل له قال ابن تيميه المعنى صحيح ولكن لا يعرف له إسناد ثابت .
8. (إذا بليتم بالمعاصي فاستتروا) ليس بحديث .
9. (إذا حضرت الملائكة ذهبت الشياطين) موضوع .
10. (إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فأشهدوا له بالأيمان) ضعيف .
11. (أرحموا عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ، وعالماً يتلاعب به الصبيان) موضوع وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات .
12. (استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود) ضعيف .
13. " اسع لي يا عبدي وأنا أسعى لك " يقول بن باز ليس له أصل .
14. " اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد " قال بن باز ليس له أصل موضوع .
15. " اعمل لد**** كأنك تعيش أبدا ، وأعمل لآخرتك كأنك تموت غدا " موضوع وقال الألباني لا أصل له مرفوعا وأن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة .
16. " إكرام الميت دفنه " موضوع .
17. " اللهم بارك لنا في ما رزقتنا وقنا عذاب النار " ضعيف جدا وقال الذهبي من الأحاديث المنكرة .
18. " اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا ، اللهم تقبل منا ، انك أنت السميع العليم " ضعيف أحد رواته متروك .
19. " إن الله أمر حمامتين وحشيتين فوقعتا بفم الغار , وأقبل فتيان قريش فنظر أولهم فرأى الحمامتين ، فرجع فقال له أصحابه : مالك لم تنظر في الغار ؟ قال : رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار ، فعرفت أنه ليس فيه أحد " ضعيف قال البخاري عن أحد رواته منكر الحديث .
20. " إن الله لا ينظر للصف الأعوج " ليس بحديث و قال بن باز لا أصل له .
21. " إن النبي (صلى الله عليه وسلم) أوصى على سابع جار " ليس بحديث .
22. " إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد " قال الألباني ضعيف .
23. " أول شهر رمضان رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار " ضعيف جدا وقال أبو حاتم أحد رواته متروك الحديث .
24. " بروا آباءكم تبركم أبناؤكم و عفوا تعف نسائكم " ضعيف .
25. " بشر القاتل بالقتل والزاني بالفقر ولو بعد حين " ليس له أصل .
26. " تسعة أعشار الرزق في التجارة والعشر في المواشي " ضعيف لأنه مرسل من أحد التابعين .
27. " الجنة تحي أقدام الأمهات " موضوع لم يرد بهذا اللفظ وقال ابن تيمية : اللفظ لم يثبت لكن معناه التواضع للأمهات سبب دخول الجنة واللفظ الذي ورد للذي جاء يستشير الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الغزو فقل له " ألك والدة ؟ " قال : نعم ، قال : "أذهب فالزمها فإن الجنة عند رجليها " رواه أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي .
28. " الحكمة ضالة المؤمن ، فحيث وجدها فهو أحق بها " رواه الترمذي وقال حديث غريب وقال الألباني ضعيف جدا وقال ابن الجوزي هذا حديث لا يصح لأن أحد رواته متروك .
29. " خير الأمور أوسطها " ضعيف .
30. " خير البر عاجله " موضوع .
31. " الدعاء مخ العبادة " ضعيف بهذا اللفظ واللفظ الوارد هو " الدعاء هو العبادة " رواه ابن ماجه و أبو داود والترمذي وابن حبان وصححه الألباني .
32. " الدين المعاملة " قال الشيخ ابن باز ليس له أصل .
33. " سلمان منا أهل البيت " ضعيف جداً وقد ضعفه الجمهور وقال الذهبي : سنده ضعيف .
34. " شراركم عزابكم " باطل .
35. كلمة " الشكر " بعد جملة ربنا ولك الحمد بعد الرفع من الركوع موضوعه .
36. " علموا أبناءكم السباحة والرمي و ركوب الخيل " ليس بحديث .
37. " الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء " ضعيف لأنه مرسل ، فراويه لم يدرك الرسول (صلى الله عليه وسلم) .
38. " قدم القرض على الفرض " ليس بحديث .
39. كان إذا دخل رجب قال : "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلّغنا رمضان " ضعيف وقال البخاري عن أحد رواته : منكر الحديث كما ضعّف الذهبي رجلين في إسناده .
40. " كل قرض جر منفعة فهو ربا " ضعيف قال السخاوي إسناده ساقط وقال الذهبي : قال أحمد و الدارقطني عن أحد رواته متروك .
41. " لا تمارضوا فتمرضوا ، ولا تحفروا قبوركم فتموتوا " ضعيف قال أبو حاتم منكر .
42. " لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد " قال ابن حجر مشهور بين الناس وهو ضعيف ليس له إسناد ثابت .
43. " المعدة بيت الداء والحمية خير دواء " موضوع وهو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب .
44. " من عاشر قوما 40 يوما صار منهم " ليس بحديث .
45. " من قرأ سورة الواقعة كل ليله لم تصبه فاقه " ضعيف جدا وقال الأمام أحمد حديث منكر .
46. " النظافة تدعوا إلى الأيمان " قال العراقي ضعيف جدا أما " النظافة من الأيمان " فليس بحديث .
هذا وأسال الله أن يكون هذا العمل خالصا لوجه الله تعالى وأنتنتفعوا به إصدقائي
في هذا المنتدى الغالي
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بارك الله فيكي
و جزاك الخير
تقبلي مروري
و جزاك الخير
تقبلي مروري
فعلا يجب على كل واحد قبل ما يكتب حديث يتأكد من صحته أولا..
بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك.
بارك الله فيك وجعله الله في ميزان حسناتك.
|
و فيك أخي
جزيت الجنة للمرور الطيب
|
أكيد اخيتي
بارك الله فيك ووفقك لما يحبه و يرضاه
الله اعلم وبارك الله فيكي
|
و فيك اخي
الله يخليك يارب
موضوع في غاية الاهمية
فيجب على من يضع الاحاديث النبوية
التأكد من صحتها
جزاك الله خيرا
فيجب على من يضع الاحاديث النبوية
التأكد من صحتها
جزاك الله خيرا
موضوع قيم جداا …بارك الله فيكم وهذا ما نطلبه من الاعضاء قبل نشر اي دعاء او حديث يرجى التأكد أولا
جزاك الله خيرا