يأثم من يُشاهدها من جهات ثلاث :
الأولى : ضياع الوقت الذي هو أنفس ما يُملَك .
والإنسان مسؤول عن عمره عامة ، وعن وقت شبابه خاصة .
قال عليه الصلاة والسلام : لا تزول قدم بن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيمَ أفناه ، وعن شبابه فيم أبلاه ، وماله من أين اكتسبه ، وفيمَ أنفقه ، وماذا عمل فيما علم . رواه الترمذي .
الثانية : ما يكون فيها من إظهار للعورات ، وهذا مُشاهَد .
ولا يَجوز كشف العورات ، ولا النظر إليها من غير ضرورة .
الثالثة : ما يترتّب على ذلك من تأخير الصلوات ، وهذا مُشاهَد لا يُمكن إنكاره ، بل في بعض المباريات الكبيرة يحضر الجمهور من بعد الظهر ، ويبقى إلى المغرب وتُفوّت صلاة العصر ، وهي الصلاة التي أمر الله بالمحافظة عليها على وجه الخصوص ، فقال سبحانه وتعالى : (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى) وجاء التشديد في تضييعها ، فقال عليه الصلاة والسلام : الذي تَفُوتُه صلاة العصر كأنما وُتِـرَ أهله وماله . رواه البخاري ومسلم .
وقال : من ترك صلاة العصر فقد حَبِطَ عمله . رواه البخاري .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في جواب سؤال عن تأخير الصلاة لأجل لعب الكُرة :
أما تأخيركم الصلاة من أجل مشاهدة المباراة ، فإني والله أنصحكم نصيحة أخ مشفق , ألاّ تُذْهِبوا أوقاتكم الثمينة في مشاهدة المباراة ، لأني لا أعلم لكم خيراً في ذلك لا في الدنيا ولا في الآخرة , وإنما هي إضاعة أوقات , ثم إن كثيراً من المباريات حسب ما نسمع عنها يكون فيها إبداء عورة , فتجد السراويل إلى نصف الفخذ , أو ما أشبه ذلك ، وهم شباب , والشباب لاشك أنهم فتنة إذا كَشَف عن فخذيه ، ثم إن هذه المباريات قد ينجح فيها من يُعَظِّمه الناس المشاهدون تعظيماً ليس أهلاً له من جهات أخرى . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ الجليل عبد الرحمان السحيم.
نعم اخي الفاضل معك الف حق
مرات عند حلول فريق ضيف عندنا
يعني يكون الدخول من 12.00 النهار حتى العصر.
ولكن ملاحظة : مارأيك في الصلاة جماعة
في مكان بجانب الملعب وقت الصلاة
على الرغم من بعض المرات فيه تأخير للوقت
ربي يبارك فيك ويهدينا اخي
|
انصحك أخي الفاضل بأدئها مع جماعة المسلمين في المساجد التي أسست لأجل هذه الغاية،
قال تعالى(فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ)، وهذا تكثيرا لجمع المصلين، ولأن أدائها في المسجد يكون اقرب الى الخشوع و الاطئمنان اللذان عليهما مدار أثر الصلاة على القلب و الجوارح، و بالتالي تكون الصلاة أقرب الى السنة و من ثم أقرب الى القبول، مع أنه لا حاجة لكم بأدئها خارج المساجد و خاصتا يوم الجمعة، فمتى أذن المؤذن وجب عليكم اجابته على وجه المسارعة، اجلال لأمر الله و تعظيما لهذه الشعيرة العظيمة على كل ما سواها، مما هو بلا شك دونها، بل ما بينه و بينها كما بين السماء و الأرض، و التفريط فيها لا محالة مهلك لصاحبه، لكن التفريط في مشاهدة مباريات الكرة على العكس من ذلك تماما، لا مضرة فيه، بل فيه شفاء للمرء من كثرة القيل والقال و بعض سيئ الأفعال كالتصفيق و التصفير وبث الصوت الصاحب بألة اللهو المحرمة، ومستقبح الأقوال من سب وذم وقذع وغيبة وفحش في القول وأحيانا أخرى حتى بالفعل، مما يكون في الملاعب من الرجال بله من الأطفال.
و الله اني أكتب، وأعلم أني أخاطب أخا كريما ألتمس فيه الخير الكثير منذ زمان بعيد، ذلك ظني بك و الله على ما أقول شهيد.
قلت هذه الكلمات اجابتا عليك أيها الحبيب، و الله أعلم، وصلى اللهم على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين.