الفتوى رقم: ٨٠٦
الصنـف: فتاوى الأشربة والأطعمة – العقيقة
في تخصيص حلوى الطمينة للمولود بيوم سابعه
السـؤال:
هل يجوز عمل حلوى «الطَّمِّينَة» وتخصيصها باليوم السابع؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فعدَّ بعضُ أهلِ العلم عملَ بعضِ الحلوى ﻛ«الزَّلابِيَّة» أو «العَصِيدَة» أو نحوِها من الحلويات التي تُخصَّص للمولود يومَ سابِعِهِ مِنْ بدع العقيقة؛ ذلك لأنّ النسيكةَ حُكمٌ شرعيٌّ، فكلُّ ما أُضيفَ إليه يلزمُ له دليلٌ شرعيٌّ من كتابٍ أو سُنَّةٍ، فتخصيصُ حلوى مُعيَّنةٍ تقييدٌ يحتاج إلى دليلٍ يسنده، غيرَ أنّه ولا شكَّ أنَّ ذلك اليوم هو بُشرى للمولود له وهو الأب ولغيره مِمَّن يفرحون معه فرحه، ولا بأس من إظهار نِعمة اللهِ عليه بالولد أن يتمتَّعَ ويُمتِّعَ ما يناسب فَرَحَهُ شكرًا للمُنْعِمِ، فإن وسَّع في لحم النسيكة إلى أمور كالمشروبات المصحوبة ببعض الحلويات التي لا تستقلُّ بها حلوى خاصَّة معيَّنة، على وجه التخصيص والانفراد فلا بأس بذلك وإلاَّ فلا يصحُّ، فإنَّ «الطَّمِّينَةَ» غالبًا ما يعتقد أصحابُها عدمَ كمالِ العقيقةِ وتمامِها إلاَّ بها، ولا شكَّ أنَّ مثلَ هذا الاعتقادِ المصحوبِ بعملها يحتاج إلى دليل يُبيِّنه، وخلوّه عنه استدراك على الشرع بعدما أتمَّ اللهُ دينَه وكمَّله في قوله تعالى: ﴿اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ [المائدة: ٣]، فضلاً عن قبيح صورتها عند تقديمها بوضع علامة صليب في وسطها من مادة القُرفة.
هذا، وإن جاءت مع غيرها من الحلوى من غير تمييزٍ، ووزِّعت بدون الاعتقاد السابق على غير وجه الانفراد والاستقلال على الأهل وعلى الجيران وعلى سائر المعارف فلا بأس بذلك وإلاَّ فلا.
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٩ ربيع الأول ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٨ مارس ٢٠٠٧م
السلام عليكم
أظن أن من يعتبر أن الطمينة مكملة للعقيقة هو تفكير غير مقبول واعقاده ..ضرب من ضروب الجنون والغباء
فهي في الاول والاخير ليست سوى طريقة للفرحة بالمولود و ترحيب بالضيوف
شكرا على التوضيح والشرح…
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
أنظري رحمك أيضا الى قوله
…
هذا، وإن جاءت مع غيرها من الحلوى من غير تمييزٍ، ووزِّعت بدون الاعتقاد السابق على غير وجه الانفراد والاستقلال على الأهل وعلى الجيران وعلى سائر المعارف فلا بأس بذلك وإلاَّ فلا.
فالأمر هنا متعلق بالاعتقاد الفاسد وجودا و عدما، و كذلك متعلق بعدم التشبه بالقوم الكافرين من النصارى الذين يشكلون الصليب فوق الطمينة و هناك من يقع فيها جهلا و لمجرد موافقة العادة من غير البحث عن أصل الفعل و معناه، و لا يعني ما سبق تحريم أكل الطمينة أو منع اعدادها و توزيعها على الضيوف و الجيران، انما الأمر متعلق بالمعتقد الفاسد و التشبه اذا كان ثمة تشبه كما قلت و نوهت سابقا ووفقا لما أخبرني به أحد جلساء الشيخ المقربين منه
نعم فهم قصدك..
ولو كنت لست ممن يصنعون الطمينة في الولادة بل نوزع أطعمة وحلويات
على الفقراء والجيران والاحباب بلا إعتقاد ملزم أنه مرتبط بأي سنة أو فرض
هذا ماجرت عليه العادة عندنا..وأظن أن لا ضير فيه
اما البدع فوالله صارت كثيرة اخي ابوليث وأكثرها انتشارا أربعينية الميت التي تقترب من بدع الشيعة !
نرجو الله السلامة
كما ارجو أن يكون في موضوع تجمع فيه كل البدع التي هي منتشرة في الجزائر ومرفوضة في ديننا
أو تلك الي توارثها المجتمع الجزائري المسلم عن جهل ..
هكذا يتوجه الشخص له مباشرة ويقي نفسه ..
شكرا مسبقا..
[QUOTE=روز;5631456]نعم فهم قصدك..
ولو كنت لست ممن يصنعون الطمينة في الولادة بل نوزع أطعمة وحلويات
على الفقراء والجيران والاحباب بلا إعتقاد ملزم أنه مرتبط بأي سنة أو فرض
هذا ماجرت عليه العادة عندنا..وأظن أن لا ضير فيه
اما البدع فوالله صارت كثيرة اخي ابوليث وأكثرها انتشارا أربعينية الميت التي تقترب من بدع الشيعة !
نرجو الله السلامة
كما ارجو أن يكون في موضوع تجمع فيه كل البدع التي هي منتشرة في الجزائر ومرفوضة في ديننا
أو تلك الي توارثها المجتمع الجزائري المسلم عن جهل ..
هكذا يتوجه الشخص له مباشرة ويقي نفسه ..
شكرا مسبقا..[/QUOTE
بارك الله فيك.
كان تنبيهك في محله، يأتي الموضوع الجامع في أحسن حلة وهو مما تمس الحاجة اليه .
