مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقا – رحمه الله – (نشر بمجلة البحوث العلمية التابعة لادارة البحوث العلمية و الافتاء برئاسة العلامة عبد العزيز ال الشيخ حفظه الله – الجزء التاسع و الخمسون)
س : هل رفع اليدين في الدعاء مشروع ، وخاصة في السفر بالطائرة أو السيارة أو القطار وغيرها ؟
ج : رفع الأيدي في الدعاء من أسباب الإجابة في أي مكان ، يقول صلى الله عليه وسلم : 
سنن الترمذي الدعوات (3556),سنن أبو داود الصلاة (1488),سنن ابن ماجه الدعاء (3865),مسند أحمد بن حنبل (5/438). إن ربكم حيي ستير ، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا 
. ويقول صلى الله عليه وسلم : صحيح مسلم الزكاة (1015),سنن الترمذي تفسير القرآن (2989),مسند أحمد بن حنبل (2/328),سنن الدارمي الرقاق (2717). إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى : سورة البقرة الآية 172
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ 
" وقال سبحانه : سورة المؤمنون الآية 51 يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام ، وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب له ؟ رواه مسلم في صحيحه .
فجعل من أسباب الإجابة رفع اليدين . ومن أسباب المنع ، وعدم الإجابة أكل الحرام والتغذي بالحرام . فدل على أن رفع اليدين من أسباب الإجابة ، سواء في الطائرة أو في القطار أو في السيارة أو
في المراكب الفضائية ، أو في غير ذلك ، إذا دعا ورفع يديه . فهذا من أسباب الإجابة إلا في المواضع التي لم يرفع فيها النبي – صلى الله عليه وسلم – فلا نرفع فيها ، مثل خطبة الجمعة ، فلما يرفع فيها – صلى الله عليه وسلم ، إلا إذا استسقى فهو يرفع يديه فيها .
كذلك بين السجدتين وقبل السلام في آخر التشهد لم يكن يرفع يديه صلى الله عليه وسلم ، فلا نرفع أيدينا في هذه المواطن التي لم يرفع فيها – صلى الله عليه وسلم ؛ لأن فعله حجة وتركه حجة .
وهكذا بعد السلام من الصلوات الخمس ؛ كان – صلى الله عليه وسلم – يأتي بالأذكار الشرعية ولا يرفع يديه ، فلا نرفع في ذلك أيدينا اقتداء به صلى الله عليه وسلم ، أما المواضع التي رفع – صلى الله عليه وسلم – فيها يديه فالسنة فيها رفع اليدين تأسيا به – صلى الله عليه وسلم ؛ ولأن ذلك من أسباب الإجابة ، وهكذا المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي – صلى الله عليه وسلم – رفع ولا ترك فإنا نرفع فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة كما تقدم