الرد المسدد على من أجاز بدعة المولد
كتاب إلكتروني للتحميل
جمع وإعداد: جمال البليدي-ستر الله عيوبه-
المقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعد:فقد كثر الكلام عن الاحتفال بالمولد وحكمه في الإسلام ما بين مجيز وبين محرم لهذا ارتئيت أن أقوم ببحث حول المسألة حيث أنني رجعت لمن كتب قبلي من بحوث ورسائل وقد اعتمدت كثيرا على بحث أخونا أبو معاذ السلفي والأخ بشير أبو عبد الرحمان وكذلك كتاب المولد للشيخ سمير المالكي كما أضفت بعض المسائل والردود على بعض الشبهات الجديدة هذا مع الأخد بعين الإعتبار أنني لا أتحدث عن المولد الذي يعم بالمنكرات والمفاسد فهذا لا يختلف فيه اثنان إنما أتحدث عن أصله وقد فصت هذا البحث إلى ثمانية فصول .
الفهرس:
المقدمة
الفصل الأول :بيان أن المولد النبوي لم يقع من السلف الصالح وأنه من البدع المحدثة .
الفصل الثاني :إثبات أن الفاطميين أول من احتفل بالموالد.
الفصل الثالث : بيان كذب من يزعم أن من ينكر الاحتفال بالمولد بأنه مبغضللرسول صلى الله عليه وسلم ومكفر لمن يحضر ذلك الاحتفال.
الفصل الرابع:المولدُ النَّبوي بين الاتّباع والابْتداع.
الفصل الخامس : أقوال علماء الأمة في بدعة المولد.
الفصل الخامس : أقوال علماء الأمة في بدعة المولد.
الفصل السادس : : إعتراف القائلين بجواز الاحتفال أنه من المحدثات (وكفى بها حجة).
الفصل السابع :طرق أهل البدع في الاستدلال لبدعهم.
الفصل الثامن :كشف الشبهات ورد الاعتراضات.
*الشبهة الأولى:إستدلالهم بقوله تعالى ((قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ))
*الشبهة الثانية:إستدلالهم بقوله تعالى: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً))[الأحزاب: 56[.
*الشبهة الثالثة:يقولون ان الله كرم بعض الأماكن المرتبطة بالأنبياء مثل مقام إبراهيم صلى الله عليه وسلم حيث قال الله تعالى: ((وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً))[البقرة:125[ وهذا فيه حث على الاهتمام بكل ما يتعلق بالأنبياء ومنها الاهتمام بيوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم.
*الشبهة الرابعة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين فلما سئل عن ذلك قال: { ذلك يوم ولدت فيه وأنزل علي فيه } رواه أحمد ومسلم وأبو داود.
*الشبهة الخامسة:إستدلالهم بما ثبت في "الصحيحين" ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة رأى اليهود تصوم عاشوراء فقال: {ما هذا؟ } قالوا: (يوم صالح نجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى) فقال: { أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه} .
*الشبهة السادسة:إستدلالهم بما جاء عن عروة أنه قال في ثويبة مولاة أبي لهب: وكان أبولهب أعتقها فأرضعت النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات أبو لهب أريه بعض أهله بشر حيبة قال له: ماذا لقيت؟ قال أبو لهب: لم ألق بعدكم غير أني سقيت في هذه بعتاقتي ثويبة.
*الشبهة السابعة:إستدلالهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم في فضل يوم الجمعة : { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض } رواه أبو داود.
*الشبهة الثامنة: إستدلالهم بما أخرجه البيهقي عن انس رضي الله عنه: { أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة }
*الشبهة التاسعة:ان جبريل عليه السلام طلب ليلة الإسراء والمعراج من النبي صلى الله عليه وسلم، أن يصلي ركعتين ببيت لحم، ثم قال: (أتدري أين صليت؟ صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى عليه السلام).
*الشبهة العاشرة: أن شعراء الصحابة كانوا يقولون قصائد المدح في الرسول صلى الله عليه وسلم مثل كعب بن زهير وحسان بن ثابت؛ فكان يرضى عملهم؛ ويكافئهم على ذلك بالصلات والطيبات.
*الشبهة الحادية عشر:أن الموالد اجتماع ذكر وصدقة ومدح وتعظيم للجناب النبوي وهذه أمور مطلوبة شرعاً وممدوحة وجاءت الآثار الصحيحة بها وبالحث عليها.
*الشبهة الثانية عشر: أن الاحتفال بالمولد النبوي أمر استحسنه العلماء وجرى به العمل في كل صقع فهو مطلوب شرعاً للقاعدة المأخوذة من أثر ابن مسعود رضي الله عنه: (ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح).
*الشبهة الثالثة عشر:دعوى تلقي الأوامر النبوية بالاحتفال بذلك اليوم في المنام!
*الشبهة الرابعة عشر: قول السخاوي رحمه الله في "التبر المسبوك" (ص14): (إذا كان أهل الصليب اتخذوا ليلة مولد نبيهم عيداً أكبر فأهل الإسلام أولى بالتكريم وأجدر).
*الشبهة الخامسة عشر:أن الاحتفال بالمولد يعتبر إحياء لذكرى الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا مشروع في الإسلام.
*الشبهة السادسة عشر: قالوا ان الاحتفال بالمولد ليس بدعة بل هو سنة حسنة لقوله عليه الصلاة والسلام ( من سن في الاسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ….. الحديث ) رواه مسلم .
الشبهة السابعة عشر:إستدلالهم بقوله تعالى { وكلاً نقص عليك من أنبــــــاء الرســل ما نثبت به فــــــؤادك }. هود [120] .
*الشبهة الثامنة عشر:قالوا : إن " المولد " ليس من العبادات ، التي يدخل فيها الابتداع ، بل هو من العادات ، التي هي في الأصل مباحة ، استناداً إلى البراءة الأصلية
*الشبهة التاسعة عشر:الاحتجاج بفعل أكثر الناس ، وبتأييد كثير من العلماء ، وتحسينهم " للمولد
*الشبهة العشرون:إلزام القائلين ببدعية " المولد " ، بالحكم على المحتفلين به ، من العامة ، والمؤيدين له من العلماء ، بالضلال والهلاك .
*الشبهة الواحد العشرون:إحتجاجهم بقيام العلماء في السعودية بدورة حول حياة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله .
*الشبهة الثانية والعشرون: إحتجاجهم بما ورد عن الإمام الذهبي وابن كثير رحمهما الله تعالى في تواريخهم ماحكاه المؤرخون عن صاحب إربل السلطان مظفر الدين أبي سعيد كوكبري من احتفاله بالمولد النبوي وتوسعه في ذلك ، فمدحاه ولم يذماه .
*الشبهة الثالثة والعشرون :نسبة جواز الإحتفال لشيخ الإسلام ابن تيمية .
*الشبهة الرابعة والعشرون:: قولهم ليس كل ما لم يعمل به السلف بدعة والمولد له حكم المقاصد الحسنة والمصالح المرسلة
*الشبهة الخامسة والعشرون : احتجاجهم بمسابقات القرآن الكريم السنوية .
الخاتمة
تحميل الكتاب:
1-على شكل كتاب إلكتروني :
2-على شكل ملف وورد:
والشكر موصول للأخ بشير أبو عبد الرحمان على تصميمه للكتاب الإلكتروني .
والحمد لله رب العالمين .
بارك الله فيك أخونا جمال البليدي ووفقك 0
– قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – عن الاحتفال بالمولدالنبوي في "اقتضاء الصراط المستقيم"(2/619): (لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيراً محضا، أو راجحاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنّته باطناً وظاهراً، ونشر ما بعث به، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان، فإن هذه طريقة السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار،والذين اتبعوهم بإحسان) اهـ.
2-
قال الإمام تاج الدين عمر بن سالم اللخمي المشهور بالفاكهاني- رحمه الله – في "المورد في عمل المولد"(ص20-21): (لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة).
3- قال العلامة ابن الحاج – رحمه الله – في "المدخل" (2/312) نقلاً من "القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل" للعلامة الأنصاري رحمه الله (ص57): (فإن خلا – أي عمل المولد- منه – أي من السماع – وعمل طعاماً فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان،
وسلم من كل ما تقدم ذكره
– أي من المفاسد– فهو بدعة بنفس نيته فقط، إذ إن ذلك زيادة
في الدين ليس من عمل السلف الماضين، وإتباع السلف أولى بل أوجب من أن يزيد نية مخالفة لما كانوا عليه، لأنهم أشد الناس اتباعاً لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعظيماً له ولسنته صلى الله عليه وسلم، ولهم قدم السبق في المبادرة إلى ذلك، ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد، ونحن لهم تبع، فيسعنا ما وسعهم
… الخ).
4- قال العلامة عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – في "حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره" ضمن "أربع رسائل في التحذير من البدع" (ص3): (الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله – أي المولد النبوي -، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة، وهم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم...
الإحتفال باليوم الوطني والعيد الوطني وأشباه ذلك كلها بدع وليست من الله في شيء ,وقد تقود للشرك والعياذ بالله ويخشى على أصحابها من سخط الله وغضبه عصمنا الله وإياكم من البدع والزيغ والميل والزلل -آمين
إثبات أن الفاطميين أول من احتفل بالموالد.
بارك الله فيكم ..ونفعنا بكم
بارك الله فيكم ..ونفعنا بكم
بارك الله فيك
وجزانا وجزاك الله خيرا
وزادك وزانك بالعلم
|
لا حول ولا قوة الا بالله
الله المستعان
الله المستعان
|
وعليكم السلام ورحمة الله
اريد فقط ان اسالك اكان النبي صلى الله عليه وسلم وليس (ص) يحتفل بعيد ميلاده..???????طبعا لا اكان اصحاب النبي والتابعين يحتفلون بمولد الرسول عليه السلام??????طبعا لا وحاشا لله ادن وبكل بساطة هي بدعة من البدع المنكرة المحدثة هدا اولا
ثانيا اكان النبي عليه السلام يحتفل بعيد المراة وعيد الشجرة وعيد التفاح وعيد..و..و لا ادري…….?????طبعا لا فهي بدع محدثة
ثالثا واخيرا اكان النبي عليه الصلاة والسلام يحتفل باعياد ميلاد ابناءه واحفاده?????طبعا لا وحاشا لله ترى لمدا …لمخافة اعداء الله من الكفار والمشركين
هده هي سنة النبي عليه السلام ابى من ابى وكره من كره و ان من دلائل حب النبي عليه السلام هو الالتزام بما امرنا به وما كان عليه من اقوال وافعال واجتناب ما نهانا عنه وما لم يفعله ولم يقله
لهدا رحم الله شيخ الاسلام بن تيمية واسكنه فسيح جناته على ما قدمه للامة الاسلامية
اريد فقط ان اسالك اكان النبي صلى الله عليه وسلم وليس (ص) يحتفل بعيد ميلاده..???????طبعا لا اكان اصحاب النبي والتابعين يحتفلون بمولد الرسول عليه السلام??????طبعا لا وحاشا لله ادن وبكل بساطة هي بدعة من البدع المنكرة المحدثة هدا اولا
ثانيا اكان النبي عليه السلام يحتفل بعيد المراة وعيد الشجرة وعيد التفاح وعيد..و..و لا ادري…….?????طبعا لا فهي بدع محدثة
ثالثا واخيرا اكان النبي عليه الصلاة والسلام يحتفل باعياد ميلاد ابناءه واحفاده?????طبعا لا وحاشا لله ترى لمدا …لمخافة اعداء الله من الكفار والمشركين
هده هي سنة النبي عليه السلام ابى من ابى وكره من كره و ان من دلائل حب النبي عليه السلام هو الالتزام بما امرنا به وما كان عليه من اقوال وافعال واجتناب ما نهانا عنه وما لم يفعله ولم يقله
لهدا رحم الله شيخ الاسلام بن تيمية واسكنه فسيح جناته على ما قدمه للامة الاسلامية
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اختي الكريمه ام انس واخي الكريم ابو عمر الفاروق حياكم الله مرة اخرى و انا سعيد لانكم خرجتوا قليلا من طوق النقل وكتبتوا شيء من استنتاج عقولكم لان النقاش والتحاور لا ينفع ادا كان فقط نقلي بدون العقلي انت يااختي سالتيني هل كان الرسول الاكرم (ص) يحتفل بعيد ميلاده انا اجب كلا لكن احب ان اسال سؤال لك اختي هل النبي الاكرم محمد(ص) يوصي لابنائه بلحكم بعده عدلهم وضلمهم وهل كان النبي يركب السياره حتى اركب انا وانت السياره ؟
ووووووووووووووووووووووووو؟
اختي الكريمه ماهدا الهراءديننا دين كل الازمنه وحل لكل العصور ولا تقحمي نفسك بهده الامثله لانها تقرب من جه وتبعد من جه
يااخوتي انا لا انكر ان الاحتفال بعيد ميلاد النبوي يحدث فيه اثناء الاحتفال معاصي واثم لكن لايدل هدا ان العيب في الفكره لا بل في التطبيق اما الاحتفال فهدا تكريم لهدا الرجل العظيم فهو اقل شيء يقدم له لكن احتراما وانصافا له ان يكون بفائده ونفع وان نعرف الهدف من هدا المولد هل الاختلاط والهرج والمرج ام ان يكون احتفال بشكل يرضاة الله ورسوله
انا اقيس بما اشاهده في بلادي وفي محل سكني واعكس لكم رئيي والدي قد يختلف عن ما اسمع به في بعض البلدان العربيه في العراق يكون البرنامج بهدا الشكل
الافتتاح بتلاوة من القرءان الكريم وغالبا ما تحدث مسابقه بلتلاوه وبعدها محاضره لسيرة النبي الاكرم محمد(ص)وبعدها قصائد من الشعر الفصحى والشعر العامي تمدح بها النبي الاكرم (ص) وبعدها مسابقات اساله في الفقه ومسابقات قرءانيه وبعدها طرائف تاريخيه وبعدها اناشيد واخيرا نوزع هدايا للمعلمين والطلاب المتميزين ليكونوا قدوة حسنه مثل نبينا الاكرم محمد (ص)وتختم بلدعاء. فيااخوتي ليكون كلامنا وحكمنا على الموضع بعقلانيه ولاتقيسون وتحكمون بافعال سفهاء القوم وارجوا ان نوفق جميعا بخدمة الدين وان نكون رحماء فيما بيننا والحمد لله رب العالمين
اختي الكريمه ام انس واخي الكريم ابو عمر الفاروق حياكم الله مرة اخرى و انا سعيد لانكم خرجتوا قليلا من طوق النقل وكتبتوا شيء من استنتاج عقولكم لان النقاش والتحاور لا ينفع ادا كان فقط نقلي بدون العقلي انت يااختي سالتيني هل كان الرسول الاكرم (ص) يحتفل بعيد ميلاده انا اجب كلا لكن احب ان اسال سؤال لك اختي هل النبي الاكرم محمد(ص) يوصي لابنائه بلحكم بعده عدلهم وضلمهم وهل كان النبي يركب السياره حتى اركب انا وانت السياره ؟
ووووووووووووووووووووووووو؟
اختي الكريمه ماهدا الهراءديننا دين كل الازمنه وحل لكل العصور ولا تقحمي نفسك بهده الامثله لانها تقرب من جه وتبعد من جه
يااخوتي انا لا انكر ان الاحتفال بعيد ميلاد النبوي يحدث فيه اثناء الاحتفال معاصي واثم لكن لايدل هدا ان العيب في الفكره لا بل في التطبيق اما الاحتفال فهدا تكريم لهدا الرجل العظيم فهو اقل شيء يقدم له لكن احتراما وانصافا له ان يكون بفائده ونفع وان نعرف الهدف من هدا المولد هل الاختلاط والهرج والمرج ام ان يكون احتفال بشكل يرضاة الله ورسوله
انا اقيس بما اشاهده في بلادي وفي محل سكني واعكس لكم رئيي والدي قد يختلف عن ما اسمع به في بعض البلدان العربيه في العراق يكون البرنامج بهدا الشكل
الافتتاح بتلاوة من القرءان الكريم وغالبا ما تحدث مسابقه بلتلاوه وبعدها محاضره لسيرة النبي الاكرم محمد(ص)وبعدها قصائد من الشعر الفصحى والشعر العامي تمدح بها النبي الاكرم (ص) وبعدها مسابقات اساله في الفقه ومسابقات قرءانيه وبعدها طرائف تاريخيه وبعدها اناشيد واخيرا نوزع هدايا للمعلمين والطلاب المتميزين ليكونوا قدوة حسنه مثل نبينا الاكرم محمد (ص)وتختم بلدعاء. فيااخوتي ليكون كلامنا وحكمنا على الموضع بعقلانيه ولاتقيسون وتحكمون بافعال سفهاء القوم وارجوا ان نوفق جميعا بخدمة الدين وان نكون رحماء فيما بيننا والحمد لله رب العالمين
أستغرب من أولئك الذين يتكلمون .. وكأنهم علماء فيحللون الحرام ..
إخواني .. أحكام الشريعة الإسلامية لم توضع لي و لك كي أوافق أم أعارض حكم أو فتوى شرعية .. وليس على الدفاع عن مذهب بخلاف آخر ..
العلماء لهم أسبابهم في الإختلاف ..
والراجح هو الأقوى بأدلته ..
ليس أنا وأنت من يحدد ذلك ..
فأتمنى من الأعضاء أن ينتبهوا أنهم يتكلمون عن قال الله و قال الرسول .. لذا لا أعتقد أن من بيننا من له الحق في الإفتاء أو الترجيح ..
نترك ذلك لأهل العلم ..
العلماء لهم أسبابهم في الإختلاف ..
والراجح هو الأقوى بأدلته ..
ليس أنا وأنت من يحدد ذلك ..
فأتمنى من الأعضاء أن ينتبهوا أنهم يتكلمون عن قال الله و قال الرسول .. لذا لا أعتقد أن من بيننا من له الحق في الإفتاء أو الترجيح ..
نترك ذلك لأهل العلم ..
الله يهدينا أجمعين ,,
كلمة أخيرة .. ليس لأحد منا الحق في اختيار الراجح أو تفضيل فتوى شيخ عن شيخ ..
فكما يجب علينا احترام الشريعة يجب علينا أيضا أن نحترم علمائها ..
فكما يجب علينا احترام الشريعة يجب علينا أيضا أن نحترم علمائها ..