السلام عليكم اخوتي هل منكم من يعرف لقب بن قروق لانيبحثت ولم اجد .. :crying_1:
وووووووووووووووووووووووووووووو
وييييييييييييييييييييييييييييي ييييييي
القبائل والأعراش الجزائرية
السلام عليكم اخوتي هل منكم من يعرف لقب بن قروق لانيبحثت ولم اجد .. :crying_1:
وييييييييييييييييييييييييييييي ييييييي
السلام عليكم. انا بصدد البحث عن العرش الكبير المسمى " اولاد شعيب " الموجود بمنطقة طاقين ( زمالة الامير عبدالقادر ) بولاية تيارت لانى منذ وقت طويل وانا افتش عنه فى كل المنتديات للتاكد من بعض المعلومات التى ادلى لى بها الوالد رحمه الله قبل وفاته والمتعلقة بالنسب العائلى لقبيلتنا لهذا العرش والمسماة " السعيدات " التى تقطن بولاية البيض والاغواط وغرداية… ومن هذا المنبر المحترم اتوجه بندائى لكل من يعرف هذا العرش على امل ان اجد من يخبرنى عنه او يقدم لى يد المساعدة وهومشكور على ذلك. وجزى الله الجميع والسلام عليكم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اخوكم من ولاية تمنغست موطن الرجال الزرق -الطوارق -واحيطكم علما ان ولاية تمنراست اسمها الحقيقي تمنغست وليس تنمراست وهى ترجمة خاطئة والى لقاء اخر ان شاء الله
الموقع :
تاجرونة(ولاية الاغواط دائرة عين ماضي) كانت تابعة إداريا إلى بلدية آفلو حتى سنة 1976 م , وقد بنيت قرية حديثة شمال القصر القديم , تشمل على سكنات حديثة , وعدة مرافق , تاجرونة هي بلدية منذ 1984 م , حدودها الإدارية غربا بريدة و شرقا عين ماضي , شمالا الغيشة و تاويالة
و جنوبا عين ماضي و بريدة . تقع البلدة من قدم لجبل العمور بحوالي 20 كلم , وتبعد عن عاصمة الولاية بـحوالي 82كلم.
أصل التسمية :
هناك عدة تأويلات لأصل تسمية تاجرونة , تتركب من كلمة من
" تاج " و هو معروف إطار يكلل به الملوك . و " رونة " كلمة تستعمل في المغرب العربي يراد بها قصعة. قيل أن ضاية ( أرض منبسطة) كانت توجد بالمنطقة , يتجمع بها الماء و ينبت على حافنها شجر البطم , و كأن شكلها تاج , الإسم تاج قصعة من الشجر . وفي أسطورة أخرى تذكر أن " رونة " إسم لملكة أصلها من الساقية الحمراء , وأن تاجها سقط بهذه الضاية حيث تتجمع المياه , فسميت المنطقة بتاجرونة .
التأسيس :
يعود تأسيس تاجرونة إلى السنوات ما بين 1613 م إلى 1616 م إلى الشيخ الولي الصالح سيدي محمد بن يوسف الذي إشتهر بعمله و صلاحه , حيث كانت له زاوية متنقلة , تقلد القضاء بمصر ثم إستقر بـ لالماية و دفن بها , نقل رفاته إلى الحويطة و تم تأسيس القصر.
أصل السكان :
سكان تاجرونة هم من سلالةالولي الصالح بن يوسف يوجد ضريحه في مدينة سعيدة وله ولدان هما الولي الصالح احمد بن يوسف خميس مليانة
لقد كان نمو السكان في القصر مستمر , كما شهدت تاجرونة قدوم و إستقرار بعض سكان البدوا الذين كانوا بضواحي المنطقة , وأما السكان الذين مازلوا يقيمون بالقصر فأغلبهم إستقرو حديثا , فهم يتجمعون بمنازل حديثه موجودة جهة السور الشمالي و الشرقي للقصر.
– شاركت تاجرونة في الحياة البدوية , حيث كانت تسلهم في تخزين حبوب الرحل مقابل خمس المخزون , خاصة قبيلة أولاد يعقوب زرارة التي إندمجت معهم إجتماعيا و إداريا في الخمسينات .
– سكنت المنطقة قبيلة الماية البربرية . يقول أبن خلدون :" و أما ألماية فهم من البرابرة البتر كانو طواغن بإفريقيا و المغرب و كان جمهورهم بالمغرب الأوسط موطنهم بتخومه مما يلي الصحراء … و أما الماية فاندثروا و هلكو بهلاك مصيرهم الذي اختاروه…" شيدت القبيلة قصر معروف بها لكن ما لبث الإستعمار إلا و محى آثار القصر . و مل أثر إنقراض ألماية عمر مصرها أولاد الغربي السكان الحاليون للخضراء بتاويالة , و لما دفع المخاليف الرحل المذابيح السكان الحاليين من بريان بقي بعضهم بضاية بن ضحوة وهاجر البعض الآخر إلى الماية فعمروها ومعهم اليوم فئة من أهل الوكال وأولاد سيدي طيفور.
والسلام
16سيدي الحاج الدين،
17سيدي حسن
18و سيدي المدني.
تكونت قبيلة أولاد سيدي الشيخ من خلفه و تفرعت نسبة لكل ولد على حدة. أصبحت للقبيلة مكانة مرموقة ومتميزة في المناطق التي تواجد بهاأعضائها. وأعظمهم من الرحال أصلا. خصوصياتهم الإجتماعية معروفة وأصالتهم مشرفة. يشهد لهم التاريخ بوزن سياسي ثقيل و بطولة قوية و التشبت بالدين.
ارجو المساعدة ابحث عن اصل قبيلة وسعي او بلواسع
l’addres msn interdit
attention
باااااااااااارك الله فيك على الافااااادة وماشااااء الله تااااااااريخ قبيلة في مووووجز
ابداااع
انا الان احمل الجنسية السعودية وكذالك والدى وقد بدئها جدى
الذى جاء من الجزائر الى مكة المكرمة واستوطن بها وتزوج وانجب ولدين وبنت
ومع مرور الزمن عرف والدى وإخوته بان لهم أخوة فى الجزائر ولا يعلموا سبب الانقطاع عنهم وعدم التواصل . ومرت السنين وكبرت واصبحت متلهفا لمعرفة أوصلنا وأبناء عمومتنا وهلنا فى الجزائر لا لشيء انما لصلة الرحم
ومعرفة أصلنا وفصلنا اذا وجد
لذالك ارجو المساعدة من كل من يستطيع فى ذالك
انا أسمى الكامل ( محمد بن غازى بن جمعة بن احمد المغربى النفيعى )
ومعرفته ان لى عم اسمه الهادى بن جمعة بن احمد المغربى النفيعى. وان هنالك غيره من أعمام وعمات
وانهم من مدينة البويرة لا اعم اذا هكذا تكتب
لا ابحث عن ارث ولا حقوق بل ابحث عن أصلى والجذور
اتمنى من العلى القدير ان اجد من يستطيع ان يساعدنا فى ذالك .
والله غالب على أمره .
إن شاء الله يساعدونك الأخوة هنا اخي الطيب
احيي فيك شهامتك وتربيتك
سبحان الله انت تبحث عن رحمك والبعض بات لا يرفع حتى سماعة الهاتف ليسأل عن حال رحمه اياً كان
اسأل الله ان يلم شملكم اخي وان يجزيك الجنة
اجعل بحثك عن اصلك لله ولطاعة الله وسترى عجائب فضل الله
حفظكم الله وأكثر الله من امثالك اخي
|
وفي عام 1998 قام الكونغرس العالمي الأمازيغي بتبني هذا العلم كعلم وطني للأمة الأمازيغية وذلك بمدينة (تافيرا) بجزر لاس بالماس التابعة لجزر الكناري الأمازيغية.ومن بعد انتشر في جميع بلدان شمال إفريقيا(تمازغا) وقد تعرض هذا العلم في البداية للمنع في مناطق في شمال إفريقيا لكن اليوم أ صبح الرمزالوطني للشعب الأمازيغي.
فالعلم الأمازيغي كما يعلم الجميع هو الشعار الوطني للشعب الأمازيغي(إمازغن،إماجغن) الذي يعيش فوق أرض (تمازغا).ولهذا العلم دلالات وأبعاد تحملها ألوانه،وهي :
البعد الجغرافي:ويتمثل في كون العلم الأمازيغي يمثل رقعة جغرافية واسعة وشمال إفريقيا أي(تمازغا) ببحارها وجبالها وهضابها وسهوله وصحرائها وبالضبط من واحة سيوة بمصر شرقا إلى جزر الكناري غربا ومن البحر الأبيض المتوسط شمالا إلى الصحراء الكبرى(تينيري) .وتمثل الألوان الثلاث (الأزرق،الأخضر والأصفر) هذا التنوع الطبيعي وسأحاول الوقوف على معاني تلك الألوان.
اللون الأزرق:يرمز إلى لون الماء أو البحر إشارة إلى البحر الأبيض المتوسط وهو في حد ذاته يرمز إلى القبائل الأمازيغية القاطنة في المنطقة الشمالية لمملكة ت(تامزغا).
اللون الأخضر:يرمز هذا اللون إلى السهول ،الهضاب والجبال الوسطى الخضراء ل(تمازغا) وله دلالة ضمنية إلى القبائل الأمازيغية الساكنة في المناطق الوسطى.
اللون الأصفر:يرمز إلى الرمال الذهبية للصحراء الأمازيغية وهي تشمل القبائل الأمازيغية الصحراوية.
البعد اللغوي:يتمثل بالأساس في حرف(أزا) الملون باللون الأحمر الذي يتوسط العلم الأمازيغي والذي يرمز إلى لغة الإنسان الأمازيغي (تمازغت) بنطق أمازيغ الشمال و(تماجغت،تماشقت،تماهقت) بلفظ أمازيغ الصحراء(الطوارق).
وإذا تأملا عميقا في حرف (أزا) فهوعلى شكل إنسان واقف ورافع يديه إلى السماء وممد ليوحد الجنوب والوسط والشمال وهنا تبرز لنا أهمية (الأرض) و(السماء) ورمزيته في الثقافة والمعتقد الأمازيغي وما قد يؤكد تصوري هذا هو تشابه شكل حرف(أزا) مع شكل إله الخصوبة عند الأمازيغ المسماة(تانيث) وهي على هيئة امرأة ذات ثديين رافعة يديها إلى السماء.أما لون (أزا) أي اللون الأحمر فهو يرمز إلى المقاومة ودم الشهداء وقد يحمل دلالات وتأويلات أخرى.
البعد الحضاري:تلتحم الألوان الطبيعية الزاهية في العلم الأمازيغي بدلالاتها المتنوعة لتكون لنا بعدا ورمزية أشمل وأعمق من الأبعاد الأخرى وهوهوية وحضارة الإنسان الأمازيغي المتجدرة في التاريخ وتجعل من الشعب الأمازيغي مميزا عن باقي الشعوب تجعل منه سيد مملكة شمال إفريقيا ،وهذه هي مبادئ هذا الشعب:
ـحضارة واحدة(الحضارة الأمازيغية.
ـلغة واحدة وموحدة-تمازغت
ـأرض واحدة-تمازغا
ـفكر موحد-الفكر الأمازيغي
ـهدف واحد-الحرية
على الموضوع
صح فطوركمـ و رمضـآنكمـ مبـآركـ
صحيت اطاس أطاس
ارجو منكم المساعدة