وهذه هي النقاط التي سنناقشها قبل الحكم :
1- من الكاتب ؟ …( حسب شهادة الكتاب المقدس والموسوعات العالمية ).
2- لماذا كتب ؟؟ ( حسب شهادة الكتاب المقدس ).
3- كيف وصلت لنا كتاباته.؟ ( حسب الكتاب المقدس والموسوعات العالمية ).
4-ما المحتوى ؟ طبقا" إلى.. التشريع-الأخلاق – العلم—التناقضات. و سنحكم بناء على المقياس السليم ,الذي هو ما يوحيه الله يختلف عن ما يكتبه البشر من أفكارهم:
أ- {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (82) سورة النساء
ب- امتحنوا الأشياء يوحنا 5 : 39 فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي
من كتب العهد القديم
يتكون العهد القديم من
1- التوراة وتحتوي على أسفار (التكوين والخروج والعدد واللاويين والتثنية).
2- الأسفار التاريخية ( يشوع – القضاة – راعوث – صموئيل 1 – صموئيل 2 – ملوك 1 – ملوك 2 – أخبار أيام 1 – أخبار أيام 2 – عزرا – نحميا – أستير ).
3- الأسفار الشعرية ( أيوب – مزامير داود – الأمثال – الجامعة – نشيد الأنشاد ).
4- أسفار الأنبياء ( إشعياء -أرمياء -مراثي إرمياء -حزقيال -دانيال -هوشع -يوئيل-عاموس -عوبديا -يونان-ميخا -ناحوم -حبقوق – صفنيا -حجي -زكريا -ملاخي).
وأخيرا" بحذف المقدمة بالمرة!!.
سنعرض أمثلة ونعرض معها التبرير النصراني والرد عليه في الصفحات التالية.
مقدمة سفر الجامعه
)من المرجح أن كاتب هذا السفر بإرشاد من الروح القدس هو سليمان , و يعتقد أن تاريخ تدوينه يعود إلى القرن العاشر ق م)
مقدمة سفر القضاه
(ان الدرس المؤلم الذي يلقنه هذا السفر هو أن أجرة الخطيئة هي الموت..)
مقدمة سفر راعوث
(هذه القصة هي قصة راعوث التي صممت على ملازمة حماتها نعمى)
مقدمة سفر صموئيل الأول
(من المرجح أن هذا الكتاب قد تم تدوينه, بوحى من الروح القدس,في القرن العاشر ق م….. يستعرض هذا الكتاب سجل المعارك…..إن الفكرة الأساسية في هذا الكتاب أن الله …)
مقدمة سفر صموئيل الثانى
(يستعرض هذا الكتاب أحداث نحو أربعين سنه من حكم داود…..يرسم لنا هذا الكتاب صوره حيه لحياة داود)
مقدمة سفر الملوك الأول
(و قد تم تدوين هذه الأحداث لكي لا نرتكب نفس الأخطاء مره أخرى)
مقدمة سفر الملوك الثانى
(دُون هذا الكتاب بوحى من الروح القدس فى نحو القرن السادس ق م)
فحسب المقدمات والتعريف بالكتاب المقدس :
خاتمة سفر يشوع… غير معروف.
أخبار الأيام الأول… المؤلف مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.
أخبار الأيام الثاني… المؤلف مجهول، ولكن ربما جمعه وحرره عزرا.
القضاة … غير معروف ( ربما كتبه صموئيل ).
صموئيل الأول … غير معروف ( ربما كتبه صموئيل ).
صموئيل الثاني… غير معروف.
سفر الملوك الأول… غير معروف.
سفر الملوك الثاني… غير معروف.
سفر أستير … غير معروف.
سفر أيوب … يحتمل أن يكون أيوب ، ويرى البعض أنه موسى أو سليمان ..
المزامير … كتب داود 37 مزموراً ، وكتب آساف 12 مزموراً ، وأبناء قورح 9 مزامير ، وكتب سليمان
مزمورين ، وهناك 51 مزموراً لا يعرف كاتبها .
سفر راعوث … غير معروف.
سفر حبقوق … لا يعرف شيء عن مكان أو زمان ولادته.
سفر عزرا … من المحتمل أن عزرا كتبه أو حرره.
سفر راعوث … غير معروف.
سفر الأمثال والجامعة ونشيد الأناشيد… المؤلف مجهول، ولكن عادة تنسب إلى سليمان.
أما الأسفار القانونية الثانية التي يؤمن بها الأرثوذكس والكاثوليك ورفضها البروتستانت في القرن السادس عشر على أساس أنها لا ترقى لمستوى الوحي الإلهي !! ( تم اتخاذ هذا القرار وقام البروتستانت بحذفها من الكتاب المقدس في القرن السادس عشر! ).
فبعض ما جاء بمقدمات الأسفار القانونية الثانية ما يلي :
سفر طوبيا )…طوبيت)
من المرجح أن يكون طوبيا الإبن هو الذي كتب هذا السفر.
سفر يهوديت…أما يهوديت التى هى محور هذا السفر، فهى بطلة يهودية مشهود لها بالتقوى والغيرة. وقد أنقذت بمعونة الرب وبذكائها وحكمتها وشغبها من بطش اعدائه.
وكاتب هذا السفر مجهول؛ غير أن البعض ينسب كتابته إلى "يواكيم" الحبر الأعظم. وقد كتب السفر أولاً بالغة العبرية. ولكن الأصل العبرى مفقود الآن.
سفر أستير …الكاتب مجهول)
سفر الحكمة …
ولقد انقسمت الآراء حول شخصية كاتب هذا السفر. فقال بعضهم إنه يونانى أو أنه يهودي مصري لم يكن يعرف غير اللغة اليونانية. وحجتهم فى هذا أن النسخة الموجودة من السفر مكتوبة باليونانية بأسلوب فلسفي فصيح مشهود له بالبلاغة وطلاوة العبارة.
سفر يشوع بن سيراخ …..
أما يشوع بن سيراخ فهو أحد حكماء اليهود ممن درسوا التوراة واختبروا الحكمه فكتب فيها. وقد قيل عنه أنه يشوع ابن سيراخ بن سمعون (=كتاب مصباح الظلمة في إيضاح الخدمة ص236). وقد كان كاتباً مشهوراً مات أثناء السبي في بابل ودُفِنَ هناك.
سفرا المكابيين الأول و الثاني….
سِفرا المكابيين الأول والثاني هما آخر أسفار التوراة. وقد جاءا ضمن قائمة الأسفار القانونية للعهد القديم الواردة في قوانين الرسل (=انظر القانون رقم 85) والتي أثبتها الشيخ الصفي بن العسال في كتابه (مجموعة القوانين – الباب الثاني). وورد السفران في الترجمة السبعينيّة للتوراة التي تمَّت في الإسكندرية عام 280 ق.م…. ويُنسَب سفرا المكابيين إلى الأسرة المكابية التي أسسها متتيا أو متاثياس (=اسم عبري معناه عطية يهوه) وقد كان من نسل الكهنة اللاويين.
كيف يبرر النصارى هذا الموضوع ؟ ؟؟؟
يتبع…..
كتاب مقدس يفترض أنه بوحي من الله ولكن الكاتب مجهول ,كيف يتم تبرير الأمر ؟؟؟
لقد وجدت التبرير التالي ( لاحظ أن كل التبريرات تتم بأمثلة والتلاعب يتم باستخدام مثال لا يطابق الموقف وعندما تثبت تناقض المثل مع الحالة الفعلية تكون إجابتهم " هذا مثال !" .)
تبرير النصارى : "من الممكن أن يرسل الملك لقائد الجيوش رسالة مع شخص معروف أنه حامل للرسائل أو الساعي ,كذلك من الممكن أن يرسلها مع جندي مجهول ."
الرد:
حسب المثال فالجندي حامل الرسالة كان مجهولا" قبل أن يحمل الرسالة ولكن بعد أن يحملها ويذهب للقائد ليسلمها له سيقف أمامه ( فيصبح معروفا") ويخبره اسمه ويعطيه الرسالة بها دليل على أنها من الملك.
فلا يمكن أن نتوقع أن يأتي مجهول يلقي برسالة أو قصاصة للقائد ويختفي ويستمر مجهولا" بالنسبة له , ويعتبر قائد الجيوش أن هذه الرسالة من الملك !! .
فالصفة "مجهول" حسب المثال الذي ضرب تعني شخص غير مشهور ونحن لا نعترض أن تبدأ الرسالة مع نبي من أنبياء الله لم يكن مشهورا" قبل الرسالة ( مجهول), ولكن بعد أن يحمل الرسالة ويبدأ في إبلاغها للناس, سيسألونه ويتحدثون إليه فلا يمكن أن يستمر مجهولا" بالنسبة لهم.
إن ابسط مثال يشبه اعتماد أسفار الكتاب المقدس المجهولة المصدر والكاتب هو :
( قائد الجيش وجد ورقة ملقاة لا يعرف كاتبها " الكاتب مجهول ", فقال هذه من الملك واعتبرها رسالة من الملك جاءته عن طريق كاتب مجهول !! ) فهل من الممكن أن يفعل هذا قائد جيوش ؟.
من كاتب الأسفار الخمسة الأولى ؟
كثير من الأدلة تشير إلى أن موسى عليه السلام ليس هو كاتب الأسفار الخمسة الأولى من العهد القديم التي تسمى التوراة أو أسفار موسى الخمسة, منها:
3- كيف يكون موسى الكاتب وبالأسفار هذه الفقرة :
تثنية 34 : 5فَمَاتَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ فِي أَرْضِ مُوآبَ بِمُوْجِبِ قَوْلِ الرَّبِّ. 6وَدَفَنَهُ فِي الْوَادِي فِي أَرْضِ مُوآبَ، مُقَابِلَ بَيْتِ فَغُورَ. وَلَمْ يَعْرِفْ أَحَدٌ قَبْرَهُ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ.
7وَكَانَ مُوسَى قَدْ بَلَغَ مِنَ الْعُمْرِ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَاتَ، لَمْ يَكِلَّ بَصَرُهُ وَلاَ غَاضَتْ نَضَارَتُهُ.
8وَنَاحَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى مَوسَى فِي سُهُولِ مُوآبَ طَوَالَ ثَلاَثِينَ يَوْماً.
9وَكَانَ يَشُوعُ بْنُ نُونٍ قَدِ امْتَلَأَ رُوحَ حِكْمَةٍ بَعْدَ أَنْ وَضَعَ مُوسَى يَدَيْهِ عَلَيْهِ، فَأَطَاعَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَعَمِلُوا بِمُقْتَضَى مَا أَوْصَى بِهِ الرَّبُّ مُوسَى.
10وَلَمْ يَظْهَرْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مِثْلُ مُوسَى، الَّذِي خَاطَبَهُ الرَّبُّ وَجْهاً لِوَجْهٍ .
الفقرة السابقة تبين أن الكاتب كان بعد موسى بفترة وقارن بينه وبين أنبياء آخرين ويقول لم يبعث نبي مثل موسى حتى الآن .
يتبع…….
العهد الجديد……
يتكون العهد الجديد من
1- الإناجيل ( إنجيل متى – إنجيل مرقس – إنجيل لوقا – إنجيل يوحنا )
2- الأعمال ( أعمال الرسل "الحواريين" )
3- رسائل بولس ( لأهل رومية – لأهل كورنثوس 1- لأهل كورنثوس2 – لأهل غلاطية – لأهل إفسس – لأهل فيليبي – لأهل كوليسي- لأهل تسالونيكي – تيماثوس1- تيماثوس 2 – تيطس- فيليمون- عبرانيين ).
4- رسائل بطرس ( رسالة بطرس 1 – رسالة بطرس 2 ).
5- رسالة يوحنا ويهوذا.
6- سفر الرؤيا ( إعلان يسوع المسيح ) .
من المحتمل أن كاتب إنجيل "مرقس" مجهول ( غير معروف !) , ولكن قانونية (حجية) تعاليمه ( نواميسه) تنبع من العلاقة المفترضة بين "مرقس" و"بطرس" (بطرس الرسول- تلميذ السيد المسيح ) , الذي نقل له التعاليم قبل استشهاده في الاضطهاد النيروني ما بين 64-65 ميلادية.
"بابياس" أسقف اسيا الصغرى في القرن الثاني الميلادي يقول أن "مرقس" هو سكرتير" بطرس" الذي كتب ماتذكره بعد موت "بطرس".
إنجيل "متى"
الموسوعة البريطانية -تحت عنوان العهد الجديد-الأناجيل المتماثلة- الإنجيل وفقا" لمتى
إنجيل "متى" هو اول إنجيل من الأربع أناجيل القانونية.
" متى" استخدم تقريبا" كل إنجيل مرقس وبعض المواد ( مذكرات….) التي انفرد هو باستخدامها للكتابة.
كتب هذا الإنجيل بعد سقوط أورشليم , لذلك هو متأخر عن إنجيل مرقس و كتب مابين 70 إلى 80 ميلادية.
بالرغم من أن الإسم " متى " كان من بين اسماء حواري السيد المسيح , الذي يعود على جامع الضرائب الذي كان اسمه "ليفي" في إنجيل "مرقس" وأصبح تابعا" للسيد المسيح , في إنجيل متى تغير الإسم إلى "متى" , يتضح أن "متى" كان يعلن قانونية إنجيله من خلال هذه الطريقة ولكن كاتب إنجيل "متى" مجهول على الأرجح.( الموسوعة البريطانية).
يتبع……..
نصيحة لك يا اخي دعك من هذه المواضيع التي لا توجد فيها ذرة فائدة
ربما تكون فيها بعض الفائدة أخي محمد كتقوية الإيمان عند ضعاف النفس
ولربما يكون الموضوع سبب هداية شخص نصراني
بارك الله فيكم وجزاكم الجنة إن شاء الله
|
باركالله فيك اخي على النصيحة
لكني لا أوافقك الرأي ما اللذي جعلك تقول هذا
انت تقول موضوع لا توجد فيه ذرة فائده
انت تعلم انه علم قائم بذاته (علم حوار الأديان)فهو له دكاترته و علماءه
فالقصد من هذه المواضيع هو تعريف الناس بالعقيدة المسيحية الفاسدة
و كما تعلم ان المغرب العربي مستهدف من طرف المبشرين المسيحيين
ربما انت لا تحتاج لمثل هذه الماضيع لأن ايمانك بالله ورسوله قوي
لكن يوجد اخوة ايمانهم ضعيف أخي ويسهل اقناعهم بكلام معسول
او ببعض الإغرأت المادية
و أنا متأكد اخي انه يترددعلى هذا المندى على الأقل مسيحي واحد
و واجبنا ان ننصحه و نبين له حقيقة عقيدته
و الله اعلم
|
بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا
انتظر مني بعض المفاجآت اخي الموجودة في كتاب المقدس
فهمت كلام اخ ابو الوليد
|
فهمت أخي هذا رأيه و كل يؤخذ منه ويرد و انا احترم رأيه لكني
لست مضطرا ان أقبله
اخي قبل ان أبدأ في مواضيعي طلبت الإذن من المشرفين و تستطيع
ان تتأكد بنفسك
انت تقول اي حوار الدين واضح حسب رأيك هذا العلم(حوار الأديان)
لا معنى له لو كان هذا هو رأيك (سامحك الله) فأنت تطعن في علماء
و على رأسهم شيخ الإسلام ابم تيمية و في دكاتره و دعاة على رأسهم
الشيخ احمد ديدات
لكنك ستفهم غرضي يوم تسمع ان احد اصدقاءك تنصر واصبح
مسيحيا فالمسيحيين كثفو نشاطهم ي شمال افريقيا و يجب ان نعرف
الشاب الجزائري بهذه العقيده الفاسدة
أذكرك اخي انه يوجد شباب ضعاف الإيمان
هدانا الله الى ما يحب و يرضى
|
نعم اخي محمد انا اوافقك الرأي و اعلم انك تعرفها كما اعرفها
لكن الشاب الذي تنصر البارحه او الشهر الماضي او العام الماضي
او اللذي سيتنصر لا يعلمها و واجبنا نحن ان نبين للناس حقيقة
المسيحية
لكنك انت المسؤول على هذا المنتدى لو كانت مواضيعي تقلقك
او انك ترى انها ليس لها فائدة سأتوقف حالا و يمكنك حذف
جميع المواضيع اخي فأنا ما اقوم به لوجه الله
السلام عليكم