قضت سنة الله أن ذوي العصيان أكثر عدداً ممن يطيع الرحمن، قال تعالى: {وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} [المائدة: 49] وقال تعالى:{وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } [الأنعام: 116] ويقول جل وعلا: {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }[سبأ: 13].
فإذا رأيت أن أهل المعاصي هم الكثرة الغالبة، فلا يكن هذا صادًّا لك عن تمسكك بهذا الدين، وانظر إلى الحق ولا تنظر إلى العدد من الأشخاص، فالله وصف إبراهيم عليه السلام بأنه أمة وهو وحده قال تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل: 120].
وابن مسعود (رضي الله عنه) يقول: "أنت أمة وإن كنت وحدك".
وكثرة الانحراف تدعوك للتمسك بدينك لا الضعف في التمسك به، لأن ذلك يدعوك إلى شكر نعمة الله عليك، بأن اصطفاك للهداية من بين خلقه وأضل غيرك مما يوحي إليك بتذكر هذه النعمة العظيمة والمنحة الإلهية الجليلة عليك.
وهذا مما يزيدك هداية ودعوة لغيرك، يقول الفضيل بن عياض: "لا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين ولا تستوحش من الحق لقلة السالكين".
فإذا سلكت طريق الحق، فاعلم أن الخلق يودون أنهم على الحق مثلك، ولكن الهداية لا تتحقق بالأماني، فاحمد الله أن من عليك بالاستقامة.
الدنيا مزرعة الآخرة
عمر الإنسان في هذه الحياة محصور، ودرجته في الآخرة مبنية على هذه الأيام التي تعيشها، فإذا قدمت لنفسك صالحاً كنت من السعداء، وإذا أهملت نفسك في هذه الحياة وفرطت في ساعاتك ندمت في الآخرة، والله عز وجل ذكر أنك مرهون في الآخرة بعملك في الدنيا، قال سبحانه:{
لا تحتقر أي عمل
لا تحتقر أي عمل صالح تعمله ولو قل في عينيك، فقد يكون سبب دخولك الجنة.
ولا تستصغر ارتكاب أي معصية تعملها فقد تكون سبباً في دخولك النار، فاطرق جميع أبواب الأعمال الصالحة فلا تدري أيها يفتح لك في الجنان، فقد دخل رجل الجنة بإزالة غصن شجرة في الطريق.
قد تلقي كلمة أو تسدي نصيحة لأحد تسعد غيرك وتسعد بها على مر الدهور، يقول عليه الصلاة والسلام: «اتقوا النار ولو بشق تمرة» وكل عمل صالح في الإسلام فهو عظيم فأكثر من الأعمال الصالحة المتنوعة وإن قل العمل في نوع منها «أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ» (متفق عليه).
واحذر جميع طرق العصيان فلا تدري أيها تهوي بك في النيران، فبهرة دخلت امرأة النار، يقول عليه الصلاة والسلام: «دخلت امرأة النار في هرة لا هي أطعمتها وسقتها، إذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض». (متفق عليه).
فاسلك طريق الكرم والمروءة، وحسن الخلق والبشاشة، وخدمة الآخرين، والصدق في الحديث، والوفاء بالوعد، وحسن المعاملة المالية، وكل باب من أبواب الخير، يقول ابن القيم ([1]): "وصاحب التعبد المطلق ليس له غرض في تعبد بعينه يؤثره على غيره، بل غرضه تتبع مرضاة الله أين كانت، فمدار تعبده عليها فهو لا يزال متنقلاً في منازل العبودية، كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها، واشتغل بها حتى تلوح له منزلة أخرى، فهذا دأبه في السير حتى ينتهي سيره، فإن رأيت العلماء رأيته معهم، وإن رأيت العباد رأيته معهم، وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم، وإن رأيت الذاكرين رأيته معهم، وإن رأيت المتصدقين المحسنين رأيته معهم".
([1])مدارج السالكين 1/89.
و جعله الله في ميزان حسناتك
كـآن هذآ آخر دروس السلسة التي تضعنـآ ف الطريق الصحيح نحو السعـآدة
ان شـآء الله نتتبع خـٌطى الطريق لنصل لوجهتنـآ فرحيين
دٌمتـ استـآذي ناصحـآ للخير محبـآ لمساعدة الغير
جعل الله كـٌل حرف وكل كلمة كتبتهـآ ف ميزان حسنـآتكـ يـآرب
وجعلنـآ ممن يسمعوون القول ويتبعوون احسنه لنكون م اهل الجنـآن ومن احبـآب الرحمـآن
سلامي واحترامي
|
و فيكم بارك الله.
نسأل الله القبول لنا و لكم.
ليس بعد على نهاية السلسلة، لأن الأتي هو الأهم، و فما سبق كان في رسم الأخلاق و السمت ، في حين ما يأتي يتمثل في بيان سبيل العلم و التحصيل و هو الأهم ليعرف المرء دينه و سبيله الواضح البين، و يتزود من المعارف ما يعرفه من مرتبة العوام الى مرتبة طلاب العلم و العمل قال تعالى (يرفع الله الذين أمنوا منكم و الذين أوتو العلم درجات).
جعله في ميزان حسناتك
أحسن الله اليك.