تقول الرافضة أن أبوطالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم صحابيا فيا للعجب 2024.

شر البلية ما يضحك ! …

قرأتُ الخبر وقلتُ العبارة الآنفة … أبو طالب مات على الكفر بإجماع الأمة ، والشيعة يكفرون الصحابة ، ويلعنونهم صباحا ومساء ، ثم يخالفون إجماع الأمة في تكفير أبي طالب ليجعلوا ذلك شماعة للدفاع عن ذلك الحدث الذي كتب اسمي أبي بكر وعمر على نعاله ، ويرمون الشيخ أحمد القطان بأنه كفر أبا طالب عم رسولِ اللهِ ! ، وإذا قلتم هذا فكل الأمة تكفر أبا طالب ، وهو تكفير ليس من جيبونا أو من عند أنفسنا ، بل بنصوص السنة من أصح كتابين عندنا أهل السنة والجماعة .

والشيء بالشيء يذكر ؛ عندما قرأتُ الخبر تذكرت محاكمة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتى الديار – رحمه الله – مع شيعي اسمه عبد الله الخنيزي ألف كتابا سماه " أبو طالب مؤمن قريش " ، وقد ضمن الكتاب جملة من الطعون في الصحابة ، والجزم بموت أبي طالب على الإيمان ، وكان موقفُ العلامة ابن إبراهيم من هرطقات ذلك الخنيزي موقفا يظهر موقف السلف من المبتدعة ، وإليكم ما جاء في فتاويه (13/187 – 188) :
من محمد بن إبراهيم إلى المكرم مدير شرطة الرياض …………. سلمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فبالإشارة إلى المعاملة الواردة منكم برقم 944 وتأريخ 10/11/1381 المتعلقة بمحاكمة عبدالله الخنيزي، فإنه جرى الاطلاع على المعاملة الأساسية ووجدنا بها الصك الصادر من القضاة الثلاثة المقتضي إدانته، والمتضمن تقريرهم عليه، يعزر بأمور أربعة :

أولاً : مصادرة نسخ الكتاب وإحراقها، كما صرّح العلماء بذلك في حكم كتب المبتدعة.
ثانيا: تعزير جامع الكتاب بسجنه سنة كاملة، وضربه كل شهرين عشرين جلدة في السوق مدّة السنة المشار إليها بحضور مندوب من هيئة الأمر بالمعروف مع مندوب الإمارة والمحكمة.

ثالثاً : استتابته؛ فإذا تاب وأعلن توبته وكتب كتابة ضد ما كتبه في كتابه المذكور ونشرت في الصحف وتمت مدّة سجنه خلي سبيله بعد ذلك، ولا يطلق سراحه وإن تمت مدّة سجنه ما لم يقم بما ذكرنا في هذه المادة.

رابعاً : فصله من عمله، وعدم توظيفه في جميع الوظائف الحكومية، لأن هذا من التعزير.

هذا ما يتعلق بالتعزير الذي قررته اللجنة، وبعد استكماله يبقى موضوع التوبة يجرى فيه ما يلزم إن شاء الله. والسلام عليكم .

بارك الله فيك اخي