الوسم: الصحبه

مرحبآ بكل عضووعضوة إلتحقوا بهذه القافله المباركه التي أسأل الله العلي القدير أن يجعله تجمعآ مرحوما..
وكما جمعنا في دنيا فانيه ان يجمعنا في جنة عاليه قطوفها دانيه
ويقال لنا (كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخاليه )..

هنا جلستنا وإستراحتنا..وما أجمل أن يكون في حديثنا ومجالسنا ما يقوي الإيمان ويزيل الغفلة كما كان الصحابة يقول أحدهم لصاحبه (اجلس بنا نؤمن ساعة )
.
حيــــــــــــاكم الله ياصحبة الخير..

اتفضلووووووووووووووا

و كما قالت خديجة هي فارغه ، لكن لما يا ترى ؟؟

السبب الذي ذكرته ؟؟

شكرا على الموضوع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة14 حاجة مليحة خيتو بصح راني نشوف في قافلة تاعك فارغة بصح نقولك مش حاجة جديدة على خاطر متحكيش على الحب يااااااااااااااه يا دنيا وكي وليتي .مرسي عليك ختو بزااااف ربي يخليك .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Queen of hope جميل ان تتواجد مثل هته القافله هنا و كما قالت خديجة هي فارغه ، لكن لما يا ترى ؟؟ السبب الذي ذكرته ؟؟ شكرا على الموضوع

اعذروووني على فهمي العطيل شوية :closedeyes::closedeyes::close deyes:
انا ما افهمت عن اي حب تتكلمان عنه ????????

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء19 وانا كذلك باغيا انضم الى هذه القافلة واتمنى ان يتفاعلوا اخواتي واخواني معنا وبارك الله فيك اختي على الفكرة الرائعة

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة رجاص السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: طيب الله أوقاتكم اخواتي وإخوتي صراحة الفكرة أعظم من أن أصفها بالرائعة بارك الله فيك اختي أكيد أنني معكم في القافلة إن شاء الله بارك الله فيكم

للحياة طعم حين نعيشها لله ..
ولها طعمان حين نعيشها لله مع أحبة لنا في الله ..
لا أسكت الله لكن صوتا ..
ولا أجرى لكن دمعا ..
ولا فرق لكن جمعا ..
ولا أحزن لكن قلبا ..

مرررررررحبا بكن معي بالقافلة

بعد اذنكم سابدا بهاته العبارة

كم هي جميلة تلك الشمعة عندما تضيىء لمن تعرف و من لا تعرف

وفي الحديث الصحيح يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

هذا رسول الله يتحدث ..إن كل كلماته تتلألأ بين شفتيه ، وتحت كل كلمة إشراقها ونورها ،ومع كل معنى سمو وارتقاء وعز ، وفي كل عبارة تتفتح أبواب السماء ، فتهتز النفس الصافية ، لأنه يولّد في القلب نفحات سماوية خاصة ، المهم فرّغ لهذه الكلمات قلبك ، واتجه به نحو السماء ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنّ للهِ تعالى ملائكةً يطوفون في الطرق ، يلتمسون أهل الذكر ،
فإذا وجدوا قوماً يذكرون الله عز وجل ، تنادوا : هلموا ، هلموا إلى حاجتكم ،فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا ، فيسألهم ربهم وهو أعلم : ما يقول عبادي ؟ قال: يقولون : يسبّحونك ، ويكبّرونك ، ويحمدونك ، ويُمّجدونك . فيقول : هل رأوني ؟ فيقولون: لا والله ما رأوك .فيقول : كيف لو رأوني ؟ فيقولون : لو رأوك كانوا أشد لك عبادة ، وأشد لك تمجيداً ، وأكثر لك تسبيحاً .. فيقول : فماذا يسألون ؟ قال: يقولون : يسألونك الجنة .قال : فيقول: وهل رأوها ؟ فيقولون : لا والله يا رب ما رأوها . قال : فيقول: فكيف لو رأوها ؟قال : يقولون : لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصاً ، وأشد لها طلباً ، وأعظم فيها رغبة . قال: فممَ يتعوّذون ؟ قال: يقولون : يتعوّذون من النار. قال : فيقول: وهل رأوها ؟قال: فيقولون : لا والله ما رأوها . فيقول: كيف لو رأوها ؟قال : يقولون :
لو رأوها كانوا أشد منها فراراً ، وأشد لها مخافة . قال : فيقول: أُشهدكم أني قد غفرت لهم . قال: فيقول ملك من الملائكة : فيهم فلان ليس منهم ، إنما جاء لحاجة .قال : فيقول : هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم ."

رواه البخارى..هذا الحديث فيض من السماء ، وقراءته في لحظة صفاء روحي كفيلة أن تهز القلب هزاً حتى تفيض العين بدمعها ،وفي كل مرة تعيد قراءته تطالعك دروسه الكثيرة وفوائده المتنوعة ، ولذا فما أشد حاجة قلوبنا إلى مدارسة هذا الحديث والتذكير به : تذكير أنفسنا وأهلينا ، وزملائنا ، والناس أجمعين .. لأنه حديث شجي يعطر القلوب ويحييها ..
في الختام أحب أن ألفت النظر إلى قضية وردت في الحديث ، هي من الأهمية بمكان :

فإذا وجدوا هذه الأجواء المعطرة فرحوا بها ، وتهللوا لها ،وأخذ بعضهم ينادي بعضاً إليها ، فيحيطونهم ، ويحفونهم بأجنحتهم ، فيتعطر المجلس بعبق سماوي خالص ، لاسيما وان السكينة تتنزل معهم ، والرحمة تغشى الجميع في تلك اللحظات _ كما ورد ت الرواية الأخرى بذلك _ومن ثَمّ فلا شك أن لهذه النفحات أثرها الكبير على قلوب الجالسين ، فإذا تكررت ، في كل يوم مرة فإن آثاراً واضحة سوف يجدها هؤلاء القوم في حياتهم العملية في دنيا الناس .. المهم أن يُحسنوا استقبال هذه النفحات ، ويُحسنوا كذلك استثمارها ،بعدم تضييعها أو التفريط فيها .. أما أهل الغفلة فقد تخصصت بهم ولهم ومن أجلهم فرقٌ من الشياطين :
يحببونهم في المعصية ودوائرها ، ويهيجونهم إليها ، ولا يتكلمون إلاّ في التفاهات بعيداً عن الله عز وجل ، لغة الشهوة هي اللغة السائدة بينهم ، ورائحة المعصية هي المتفشية فيهم .. والأعجب أن يحسب هؤلاء المساكين أنهم بخير وفي أحسن حال ، وأن كل شيء جيد ، وعلى ما يُرام ، وأنهم يُحسنون صنعا ، وأنهم بهذا يكونون سعداء …!!

وصدق الله العظيم : (( نســوا الله ، فأنساهم أنفسهم )).. (( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ..))
ولنختم بهذه الفائدة الجليلة :
وفي الحديث إشارة إلى أن : بإمكانك أن تحوّل المجلس الذي تكون فيه إلى مجلس تتنادى له الملائكة ، وتحتفي به ، وأن تجعل كل مجلس تكون فيه مجلس يباهي الله به ويذكره في ملأ عنده .. بذلك تكون قد قررت أن تصبح شامة في وجه الدنيا ،لأنك مرتبط بمباشرة بالسماء ولا تستطيع الصبر عنها ..فهنيئاً .

الصحبه

قال ربي و أحق القول قول ربيموصيا رسول الله و أمته بمصاحبه الصالحين **وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) }
قال رسول الله **الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل } [1]
و قال رسول الله {إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يهديك, وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك, وإما أن تجد ريحا خبيثة.}[2]
و قد شاهدنا الماء و الهواء يفسدان بمجاوره الجيف فكيف بالطبائع البشرية
**الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف:67] .: **وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً } [الفرقان:27 – 28] .

لا تصحب من لا ينهضك حاله , و لا يدلك على الله مقاله [3]

قَالَ إبْرَاهِيمُ الْخَوَّاصُ : دَوَاءُ الْقُلُوبِ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ : قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ بِالتَّدَبُّرِ ، وَخَلَاءُ الْبَاطِنِ ، وَقِيَامُ اللَّيْلِ ، وَالتَّضَرُّعُ عِنْدَ السَّحَرِ ، وَمُجَالَسَةُ الصَّالِحِينَ . [4]
وَالْعَرَبُ تَقُولُ : لَوْلَا الْوِئَامُ لَهَلَكَ الْأَنَامُ .
أَيْ لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيَقْتَدِي بِهِمْ فِي الْخَيْرِ لَهَلَكُوا .
وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ : مِنْ خَيْرِ الِاخْتِيَارِ صُحْبَةُ الْأَخْيَارِ ، وَمِنْ شَرِّ الِاخْتِيَارِ مَوَدَّةُ الْأَشْرَارِ .
وَهَذَا صَحِيحٌ ؛ لِأَنَّ لِلْمُصَاحَبَةِ تَأْثِيرًا فِي اكْتِسَابِ الْأَخْلَاقِ ، فَتَصْلُحُ أَخْلَاقُ الْمَرْءِ بِمُصَاحَبَةِ أَهْلِ الصَّلَاحِ وَتَفْسُدُ بِمُصَاحَبَةِ أَهْلِ الْفَسَادِ .
وَلِذَلِكَ قَالَ الشَّاعِرُ : رَأَيْت صَلَاحَ الْمَرْءِ يُصْلِحُ أَهْلَهُ وَيُعْدِيهِمْ عِنْدَ الْفَسَادِ إذَا فَسَدْ
يُعَظَّمُ فِي الدُّنْيَا بِفَضْلِ صَلَاحِهِ وَيُحْفَظُ بَعْدَ الْمَوْتِ فِي الْأَهْلِ وَالْوَلَدْ [5]

أنظر عندما هاجر رسول الله من مكه أختار معه الصديق الاكبر صديق الأمه أبو بكر الصديق **إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) } التوبه
و في حديث الرجل الذي قتل تسعه و تسعون نفسا ذهب الى عالم و سئله **فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلاَ تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ}[6] فأمره بالخروج من القرية التى لا تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر و يذهب الى قرية أهلها صالحون

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه وكل قرين بالمقارن مهتدي
و رأى احدهم غراب يطير مع صقر فعجب من ذلك فلما هبطا الى الارض اذا كلاهما يعرجان
فالانسان مطبوع على مصداقتة من يوافقه في الصفات حتى في الموت لا ينازل الا من يكافئه ففي غزوة بدر [حمى عند ذلك عتبة بن ربيعة، وأراد أن يظهر شجاعته، فبرز بين أخيه شيبة وابنه الوليد، فلما توسطوا بين الصفين دعوا إلى البراز، فخرج إليهم فتيه من الانصار ثلاثة، وهم عوف ومعاذ ابنا الحارث وأمهما غفراء، والثالث عبدالله بن رواحة فيما قيل، فقالوا: من أنتم ؟ قالوا رهط من الانصار.
فقالوا: ما لنا بكم حاجة.
وفى رواية فقالوا: أكفاء كرام، ولكن أخرجوا إلينا من بنى عمنا، ونادى مناديهم: يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قم يا عبيدة بن الحارث، وقم يا حمزة، وقم يا على ".][7]

قال رأى ابن عباس رجلا فقال إن هذا ليحبني قالوا وما علمك قال إني لأحبه والأرواح جنود مجندة فما تعارف منها أئتلف وما تناكر منها اختلف[8]

و مـــا الـــمرء إلا بأخـــوانه كما يقبض الكف بالمعصم
و لا خير في الكف مقطوعة و لا خير في الساعد الأجذم

و كان عبدالله بن مسعود يقول لأصحابه :"أنتم جلاء حزني"
ما ذاقت النفس على شهوة ألذ من حب صديق أمين
مـن فـاته ود أخ صالـح فذلك المغبون حق اليقين
وقال بعض السلف: أعجز الناس من قصر في طلب الإخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر منهم،[9]

يقول محمد علي كلاي

Friendship is the hardest thing in the world to explain. It’s not something you learn in school. But if you haven’t learned the meaning of friendship, you really haven’t learned anything.

الصداقة هي اصعب شي يمكن تفسيره بالعالم .. انها ليست امرا تتعلمه في المدرسة ولكن ان لم تتعلم معنى الصداقه فانك لم تتعلم شيئا في حياتك

صفات الصديق
كان أبو سعيد الثوري يقول: إذا أردت أن تؤاخي رجلاً فأغضبه ثم دس عليه من يسأله عنك وعن أسرارك، فإن قال خيراً وكتم سرك فاصحبه.
وقال غيره: لا تؤاخين أحداً حتى تبلوه وتفشي إليه سرّاً، ثم إجفه واستغضبه وانظر، فإن أفشاه عليك فأجتنبه، وقيل لأبي يزيد: من أصحب من الناس قال: من يعلم منك ما يعلم اللّه عزّ وجلّ، ويستر عليك ما يستر اللّه تعالى،وكان ذو النون يقول: لا خير لك في صحبة من لا يحب أنْ يراك إلاّ معصوماً [10]

أبل الرجال إذا أردت إخاءهم … وتوسمن أمورهم وتفقد
فإذا وجدت أخا الأمانة والتقى … فبه اليدين قرير عين فاشدد
قيل لحكيم: ما الصديق؟ قال: إنسان هو أنت إلا انه غيرك.

أختر أصداقك كما تحب انت أن تكون , أبحث عن الناجحين و المتفائلين , ابحث عن ذوى الهمم العالية , الذي تقول له قرات أمس مئه صفحة فتراه قرأ ألف و لا تصاحب من اذا علم انك قرأت مئه صفحة هاله الامر و قال لك أرحم عينك ,

قال المأمون: الأخوان على ثلاث طبقات: طبقة كالغذاء لا يستغنى عنه، وطبقة كالدواء الذي يحتاج إليه، وطبقى كالنفس لا تمكن الحياة إلا به.
العاقل من يقدم التجريب قبل التقريب

وإذا صاحبت فاصحب صاحبا ذا حياء وعفاف وكرم
قوله لك لا إن قلت لا وإذا قلت نعم قال نعم

حب الخير لاخيك
عن أم الدرداء، قالت: كان لابي الدرداء ستون وثلاث منه خليل في الله.
يدعو لهم في الصلاة، فقلت له في ذلك، فقال: إنه ليس رجل يدعو لاخيه في الغيب.
إلا وكل الله به ملكين يقولان: ولك بمثل.أفلا أرغب أن تدعو لي الملائكة [11]

أقسام الاجتماع بالإخوان
«أحدهما :» اجتماع على مؤانسة الطمع وشغل الوقت، فهذا مضرته أرجح من منفعته، وأقل ما فيه يفسد القلب ويضيع الوقت .
«ثانيهما :» الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة والتواصي بالحق، والصبر . فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها . ولكن فيه ثلاث آفات :
«الأولى :» تزين بعضهم لبعض .
«الثانية :» الكلام والخلطة أكثر من الحاجة .
«الثالثة :» أن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود .
وبالجملة فالاجتماع والخلطة لقاح إما للنفس الأمارة وإما للقلب والنفس المطمئنة، والنتيجة مستفادة من اللقاح، فمن طاب لقاحه طابت ثمرته، وهكذا الأرواح الطيبة لقاحها من الملك والخبيثة لقاحها من الشيطان . وقد جعل الله سبحانه برحمته الطيبات للطيبين، والطيبين للطيبات، وعكس ذلك .[12]
قال الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين:
لقاء الناس ليس يفيد شيئاً ***** سوى الهذيان من قيل وقال
فأقلل من لقاء الناس إلا ***** لأخذ العلم أو إصلاح حال

أنت في الناس تقاس*****بالذي اخترت خليلاً
فاصحب الأخيار تعلوا*****وتنل ذكرا جميلاً

كيف تقول "لا"
ما قال لا قَط إلا في تَشهده … لَولاَ التَشَهُدُ كانَتْ لاؤهُ نَعَمُ
"لا" اصعب كلمه و أفضل كلمه
اصعب كلمه على النفس
و افضل كلمه اذا كانت في "لا اله الا الله "

و هناك من الرفقاء من يقضون معك الوقت بنيه حسنه و هى المؤانسه لكنهم يضيعون وقتك و وقتهم و قد اشتكى منهم الإمامُ ابنُ الجَوزيِّ – رحمه الله – في كتابه الجميل "صَيْد الخاطر" بأنَّ هناك زُوَّارًا ثُقلاءَ كانوا يأتونه بكثرةٍ، ولم يستطعْ أنْ يُخرجَهم مِن بيته، فكان يُقطِّع الورق في ذاك الوقتِ الذي يأتيه فيه أولئك الثُّقلاء، ويَبري الأقلامَ، حتَّى إذا خرج الزُّوَّار شرع في التَّصنيف والتَّأليف، والكِتابة بأقلامِه بتلك الأوراق التي قطَّعها، فيكون قد استغلَّ وقتَه بما ينفعه فيما بعدُ.
كيف تقول لا لمضيعي الاوقات

· لا تتحرج من قول "لا "

إذا قلت في شئ نعم فأتمه * فإن نعم دين على الحر واجب
وإلا فقل لا فاسترح وأرح بها * لكيلا يقول الناس إنك كاذب
يقول بن القيم عن ايثار الصديق [ولا يقطع عليك طريقا أي لا يقطع عليك طريق الطلب والمسير إلى الله تعالى مثل أن تؤثر جليسك على ذكرك وتوجهك وجمعيتك على الله فتكون قد آثرته على الله وآثرت بنصيبك من الله ما لا يستحق الإيثار فيكون مثلك كمثل مسافر سائر على الطريق لقيه رجل فاستوقفه وأخد يحدثه ويلهيه حتى فاته الرفاق وهذا حال أكثر الخلق مع الصادق السائر إلى الله تعالى فإيثارهم عليه عين الغبن وما أكثر المؤثرين على الله تعالى غيره وما أقل المؤثرين الله على غيره]

أخر علاج "الكي"
فلما اريتك لا صاحب تقى و لا انت بالعابد
و لا بالعداوة بالمتقيك و لا بالصداقة بالحامد
ذهبت بك السوق سوق الرقيق و ناديت هل من شاهد
فما ان رايت سوى واحد يزيد على درهم واحد
فبعتك منه بلا شاهد مخافة ردك بالشاهد
و عدت الى منزلى حامد و عاد البلاء على الناقد

[1] صحيح رواه الترمذي و ابو داود

[2] متفق عليه واللفظ لمسلم

[3] الحكم العطائية

[4] المدخل

[5] ادب الدنيا و الدين

[6] صحيح مسلم

[7] السيرة النبوية لبن كثير

[8] روضه العقلاء

[9] قوت القلوب

[10] قوت القلوب

[11] سير اعلام النبلاء

[12] الفوائد