الوسم: الشريعة

اهداء من أختي جزائر

الفرقة الزوجية في الشريعة الإسلامية

الموضوع لا يظهر الا بعد التسجيل

السلام عليكم
اريد استفسار عن عدم استطاعتي الدخول الى موضوع الاخت (الجيجلية 18) والمتعلق بحجاب الرجل,عندما ادخل بضع ثواني حتى تخرج رسالة خطأ من ميكروسوفت للابلغ عن الخطأ اوعدم الابلاغ طبعا الاختيار يكون اجباري وفي كلت الحالتين ينقطع الاتصال نهائيا ويجب عليا الدخول الى المنتدي من جديد مع العلم ان كل المواضيع ادخلها عادي الا هادا الموضوع بالدات ما المشكل مدة 7ايم وانا احاول ربما يكون الخطأ من عندي لكن بدون جدوى اريد استفسار من فضلكم

والسلام عليكم السؤال موجه المشرف او المراقب

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فقد تم التقديم لهذا الموضوع من خلال فصل تمهيدي، يتضمن الحديث عن الأسرة وأهميتها، ومكانتها في الإسلام، وبيان أهمية حسن العشرة بين الزوجين ومظاهره، وتوضيح مفهوم طاعة الزوجة، وحدودها الشرعية، وختم الفصل بعرض لآراء الفقهاء في مسألة خدمة الزوجة في بيت زوجها.
والفصل الأول جاء تحت عنوان: نشوز الزوجة، وتضمن الحديث حول معنى النشوز في اللغة والاصطلاح، ودوافع النشوز، ومظاهره (حالاته)، وقد تم استعراض الحالات المختلفة التي اعتبرها الفقهاء نشوزاً، وعصياناً للزوج، حيث ذكرت أقوال الفقهاء في كل حالة، واختلافَ آرائهم، وعرضت أدلتهم، وبينت الراجح منها بالدليل والبرهان.
وذكرت في هذا الفصل أنواع النشوز وحكمه، وحكم نفقة الزوجة الناشز.
أما الفصل الثاني فقد كان بعنوان: علاج النشوز (ولاية التأديب)، حيث وضحت فيه منهج الإسلام في علاج النشوز، وذكرت فيه أدلة حق الزوج في تأديب الزوجة، واستعرضت وسائل علاج النشوز، كما وردت في القرآن الكريم، والسنة النبوية المطهرة، وهي: الوعظ، والهجر في المضطجع، والضرب غير المبرِّح، وفصلتُ أقوال الفقهاء والمفسرين فيها ، وقارنت بين الأدلة، مع التعليق والتحليل، وبيان الراجح من تلك الأقوال.
وقد ركزت الحديث في موضوع الضرب؛ لأهميته وحساسيته، وبينت ضوابطه، وما فيه من أحكام تحفظ حق الزوجة، وترفع الظلم والعدوان عنها.
وختمت الفصل بموضوع: رجوع الزوجة عن النشوز، وأنه يرفع عنها أية وسيلة من وسائل التأديب، ويعيد إليها كامل حقوقها من نفقة وغيرها.
والفصل الثالث: كان آخر الفصول، وقد تضمن ذكر النظريات التربوية الحديثة وموقفها من تأديب الزوجة، حيث تناولت فيه مسألة العقاب، وأشكاله، وأغراضه، وإيجابياته، وسلبياته، كل ذلك من منظور أخصائيي التربية وعلم النفس.

وبعد ذلك طبقت هذه النظريات على وسائل التأديب في الشريعة الإسلامية، وبينت مطابقتها للمعايير الصحيحة في العقاب.
ثم عرضت موضوع العنف ضد المرأة، من منظور دعاة تحرير المرأة! وناقشت أقوالهم وفندتها بالحجة والدليل، وكذلك موضوعَ ضرب الزوجات، وموقفَ الشريعة الإسلامية من قضية العنف ضد المرأة.
ختمت هذا الفصل بذكر أهم الشبهات التي يثيرها بعض المغترّين بالثقافة الغربية، حول موضوع تأديب الزوجة، وقمت بالرد عليها في نقاطٍ بالحجة الدامغة والبرهان الصادق.
وجاءت خاتمة الرسالة بعرضِ أهم ما توصلت إليه من نتائج خلال هذا البحث، على شكلٍ نقاطٍ محددة، وكذلك أبرزِ التوصيات التي تسهم في تحقيق الفائدة المرجوة من هذا البحث، وهي: بناء أسرة مترابطة، يسودها الأمن والمحبة والاستقرار، تسهم في خدمة المجتمع، وبناء مستقبله الزاهر.
والحمد لله في البدء والمنتهى، وصلى الله وسلم على رسوله المجتبى.
حمل الملف الكامل

شكراااااااا

القرآن وتطبيق الشريعة الإسلامية
1- الجنس والزواج
كم من الزوجات يصرح للرجل المسلم أن يتزوج؟

•يصرح الإسلام بتعدد الزواج، فيحل للرجل أن يتزوج من النساء ما يصل إلى أربعة في الوقت الواحد.
"… فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع".
سورة النساء 3:4
ملحوظة: أعطى لمحمد نبي الإسلام إمتيازات خاصة في هذا الأمر، فقد صرح له أن يتزوج بأي عدد يشاء من النساء، وفي الواقع كان لمحمد مالا يقل عن 13 زوجة ماعدا السرائر.
واحدة من هؤلاء الزوجات كانت عائشة التي تزوجها ولم تبلغ بعد سن التاسعة من عمرها بينما كان محمد في سن الثالثة والخمسين. وزوجة أخرى – وهي زينب بنت جحش – كانت قبلاً زوجة إبنه بالتبني زيد. عندما رأى إبنه أن محمداً يرغب فيها طلقها كي يستطيع محمد أن يتزوجها.

ما هو دور الزوجة الجنسي في العلاقات الزوجية طبقاً للإسلام؟

•يعتبر الإسلام الزوجة أداة للمتعة الجنسية بالنسبة للرجل.
"نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أني شئتم".
سورة البقرة 223:2

هل يسمح الإسلام بالطلاق؟

•يحق للزوج أن يطلق زوجته بمجرد الإعلان الشفوي. وليس للزوجة نفس هذا الحق طبقاً للقرآن.
"عسى ربه أن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن…"
سورة التحريم 5:66

هل يجوز للزوج أن يعود لزوجته بعد أن يطلقها؟

•إذا طلق رجل إمرأته بالثلاث فلا يحل له أن يعود إلى زوجته إلا إذا تزوجت وطلقت من رجل آخر يسمى (المحلل) بما في ذلك ممارسة الجنس معه.

"الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان…"
سورة البقرة 229:2

"فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله".
سورة البقرة 230:2

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

سؤالي واضح و هو ما حكم الشريعة الإسلامية في مسألة التبرع بالأعضاء بعد الوفاة بحثت كثيرا ولاكن لم اجد جواب يقنعني يا ريت احد يساعدني و جزاكم الله كل خير

فكرة رائعة وةمقبولة منك جزاك الله خيرا وبدل سيئاتك حسنات

شكرا لكم جميعا على المرور و التفاعل
ننتظركم كل أسبوع
سلامي

وأيضا في صحيح مسلم ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا )

وهذا أيضا فضل عظيم : (

من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه )

الله أكبر أجور كثيره جدا لا تحصى

كل ما عليك فعله إخلاص النيه لله واستشعار هذا الاجر

ويكفيك أنها مهمة الانبياء عليهم السلام

(( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ))

ليس هذا فحسب فقد قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في حجرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير"صحيح الترمذي

تخيل هذا الحديث العظيم كل هؤلاء يدعون لك

وأستشعر أيضاً :

ثواب الكلمة الطيبة،" ولعل الكلمة الطيبة هي من أنواع ما عناه

رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله فيما رواه البخاري: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات…".

والكثيـــــــر الكثيـــــر لا أااريد أن أااطيل عليكم

وأختم بهذا الحديث :

أجر هداية الناس، فعن سهل بن سعيد ـ رضي الله عنه ـ

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

هذاا ولكم من البلبلة كل الاحتـــــرام والتقــــدير

بارك الله فيك الاخت الكريمة
لابد ان يكون كل واحد منا همه هذا الدين قبل كل شيء وعلى منهج اهل السنة والجماعة لا يحيد عنه طرفة عين
قال الفضيل بن عياض – رحمه الله – في تفسير قوله تعالى : { الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزيز الغفور }.

هو أخلصه وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ، ما أخلصه وأصوبه ؟ فقال : إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يًقبل ، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً .. ثم قرأ قوله تعالى : { فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً

شكرا على الموضوع الرائع

+ تقدروا تستنتجوا السبب مثلا يكون في الآية الاولى المشكل والآية الثانية حل المشكل أو … سبحان الله …كيما تستنتجوا من الرياضيات والعلوم؟!

wlh nafs alsoal li darohona fi lycè 3li nmer – batna

لالا اختي حنا تاني حطولنا هاد السؤال ونورمال جاوبت عليه
تقدري تحطي لي الآيات نجاوب لك عليه نورمال
ربي يوفقنا

hhhhhhhhhh

هههههههههه غلطو فيك برك خويا نورمال وسع خاطرك

سلام Khaled OKأنا باتنية أدرس في ثانوية علي النمر 1ج م ع ت1 كيفاه اللقب نتاعك بالاك نعرفك وشكراااااااااا.

أخي العزيز مدوه في ثانوية علي النمر بصح كاين لجاوب عليه ماوش لدرجة الاعجاز………………….. …..
كن متفائل ربي يكون معاك ……………………
من سار على الدرب وصل

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا من تكتب بمنتدئ الشريعة الاسلامية
هل تستشعر الأجر وأنت تكتب موضوع أو ترد على موضوع؟
حرياً بك أستشعار الأجر والثواب والكثير الذي لا يعد ولا يحصى

كل من يقرأ كلماتك لك أجر
كل من يشاهد بموضوعك لك أجر
كل من يستفيد لك أجر
كل من يطبق ما كتبت لك أجر
قال عليه الصلاة والسلام : من دل على خير فله مثل أجر فاعله أخرجه مسلم
وأيضا في صحيح مسلم ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا )وهذا أيضا فضل عظيم : ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه )
الله أكبر أجور كثيره جدا لا تحصى
كل ما عليك فعله إخلاص النيه لله واستشعار هذا الاجر
ويكفيك أنها مهمة الانبياء عليهم السلام
(( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ))
ليس هذا فحسب فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في حجرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير"صحيح الترمذي
تخيل هذا الحديث العظيم كل هؤلاء يدعون لك
وأستشعر أيضاً :
ثواب الكلمة الطيبة،" ولعل الكلمة الطيبة هي من أنواع ما عناه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله فيما رواه البخاري: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات…".
والكثير الكثير لا أريد أن أطيل عليكم
وأختم بهذا الحديث :
أجر هداية الناس، فعن سهل بن سعيد ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "… فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم .
صدق رسول الله(( صلى الله عليه وسلم ))…
ودعوتكم