بوجمعة سويداني 2024.

في اليوم العاشر من شهر جانفي 1922 ولد البطل الشهيد سويداني بوجمعة بمدينة قالمة ينتمي إلى أسرة جد متواضعة ، فقد والده و هو في الرابعة من عمره فكفلته أمه ،زاول دراسته في مسقط رأسه ، و بفضل ذكائه الشديد و فطنته استطاع الحصول على الجزء الأول من شهادة البكالوريا و قد أهّله ذلك، للعمل في مطبعة أحد المعمرين الفرنسيين يدعى أتياس و كان ذلك سنة 1939 ،و استمر يعمل بها حتى سنة 1942 . منذ صغره كان سويداني عضوا في جمعية الكشافة الإسلامية التي كانت بمثابة المدرسة الأولى لتكوين الرجال الوطنيين ، كما كان أيضا من أفضل اللاعبين في فريق الترجي القالمي لكرة القدم .

نشاطه قبل الثورة

لقد كان انضمام سويداني بوجمعة إلى جمعية الكشافة الإسلامية مبكرا و احتكاكه بالأوروبيين بحكم المكان الذي يسكن فيه و عمله كمطبعي دورا كبيرا في تنمية وعيه السياسي و إذكاء الشعور الوطني لديه و من ثم انضمامه إلى الحركة الوطنية (حزب الشعب الجزائري) و قد ساعده على الانخراط في صفوف هذا الحزب رئيسه في العمل " أحمد جلول" الذي تلقى من المفاهيم الأولى للوطنية الجزائرية و تعرف من خلاله على أهدافها و مطالبها و نتيجة للنشاط الكبير الذي كان يتمتع به الشهيد عين كقائد مجموعة ثم قائد فصيلة .
وفي عام ألف تسع مائة وثلاثة وأربعون قادة مظاهرة عارمة في شوارع مدينة قالمة تنديدا بالإجراءات القمعية التي كانت تصدرها السلطات الفرنسية في حق الأهالي الجزائريين ، وقد كان السبب المباشر لهذه المظاهرة صدور قرار يمنع الأهالي الجزائريين من ارتياد دور السينما يومي السبت والأحد وهذا ما جزّ في نفس الشهيد وجعله ينظم ويقود هذه المظاهرة التي كان من نتائجها اعتقاله للأول مرة حيث حكم عليه بالسجن مدة ثلاثة أشهر نافذة ودفع غرامة مالية قدرها 600 ألف فرنك فرنسي قديماً .
في 1944 استدعي إلى الخدمة العسكرية الإجبارية فأرسل إلى ثكنة عين أرنات بسطيف ثم حول بعد الحرب للعمل في أحد المطابع العسكرية بقالمة ، رغم وضعيته كمجند فقد شارك في مظاهرات أول ماي 1945 ولهذا منع من الخروج من الثكنة ولم يستطع المشاركة في مظاهرات 8 ماي التاريخية ورغم هذا فقد كان لهاته المجازر أترها البالغ في نفسيته ولهذا بدأت تتكون لديه فكرة الكفاح المسلح كوسيلة وحيدة للإخراج الجزائر من السواد الذي كان يلف بها ، فانضم إلى منظمة السرية عند تأسيسها وقامة من خلالها بعدة نشاطات نذكر منها مثلا جمع السلاح ،وفي عام 1948 اكتشف أمره و ألقي عليه القبض وحكم عليه بالسجن مدة ثمانية عشر شهر نافذة .
بعد خروجه من السجن واصل نشاطه النضالي في إطار المنظمة السرية ،حيث كلف بمهمة نقل السلاح ،و في إحدى العمليات تعرّفت عليه الشرطة الفرنسية في حاجز أمني بين سكيكدة و قالمة الا انه استطاع الفرار متجها الى وهران . و فيها شارك في الهجوم على بريد وهران بغية الحصول على الأموال اللازمة لمواصلة نشاط المنظمة ،على إثر هذه العملية أصدرت محكمة وهران في حقه حكما غيابيا بالإعدام .بعد وهران انتقل سويداني بوجمعة إلى العاصمة و منها إلى منطقة بودواو و أقام عند المناضل فلاحي لخضر و نتيجة لوشاية قام بها أحد العملاء حوصر في الكوخ الذي كان يأويه ، و استطاع الفرار بأعجوبة بعد أن أطلق النار على مفتش الشرطة "كيلي" و أراده قتيلا ، بعد بودواو توجّه الشهيد إلى منطقة السويدانية و أقام بها فترة من الوقت و بعدها نقله الحزب إلى منطقة الصومعة ثم بوينان ليستقر بها عند المناضل موايسي المحفوظ الذي زوّجه إحدى بناته و كان ذلك في سنة 1951 من منطقة متيجة واصل سويداني بوجمعة نشاطه النضالي ، و خاصة بعد وقوع أزمة الحزب الشهيرة و التي فتحت الطريق أمام مجموعة من قدماء مناضلي المنظمة السرية للشروع في التحضيرات الأولية للثورة المسلّحة ، و قد لعب سويداني بوجمعة دورا رياديا إذ أنه قد أشرف بنفسه على مختلف مراحل التحضير للثورة في منطقة متيجة و خطّط لهجومات ليلة أول نوفمبر كما شارك في عملية الهجوم على ثكنة بوفاريك رفقة المناضل أعمر أوعمران و بوعلام قانون و رابح عبد القادر .

نشاطه خلال الثورة واستشهاده

بدأ سويداني بوجمعة نشاطه النضالي بإعادة تنظيم الأفواج و الإشراف على تدريب المناضلين وفقا لظروف الثورة و مستجدات الأحداث ، و لهذا الغرض عقد عدة اجتماعات محلية من أهمها إجتماع أولاد فايت ، اجتماع سيدي امحمد بلعيش ، كما أقام عدة مخابئ في الناحية الغربية للمنطقة التي جعلت كمراكز حماية يلجأ إليها المناضلين عند الضرورة ، و كذلك خطط الشهيد للعديد من العمليات الفدائية شارك في الكثير منها ، و استمر في نشاطه العسكري و السياسي إلى أن استشهد يوم 16 أفريل 1956 بعد وقوعه في حاجز قرب مديينة القليعة.

بارك الله فيك اخى

الف شكرا

القعدة

مشكور اخي الكريم

Mausolée de Sidi Lakhdar Ben Khlouf 2024.

القعدة
De Sidi Lakhdar Ben Khlouf au Cheikh Ben Alioua Pour de nombreux visiteurs, la ville de Mostaganem apparaît comme une cité où s’élèvent des dômes, des sanctuaires et mausolées “Qibbab” en hommage aux saints dont la tradition à ce jour perpétue la visite des familles aux “Dharih” (tombeaux) des Awliya Salihine enterrés et recouverts de catafalques. C’était pour nous une occasion de revisiter la contrée de cette belle ville dont le charme et la beauté du site reflètent l’hospitalité d’une Médina d’art et de culture. Merveilleuses étaient les mélodies que nous avons écoutées lors du Festival de la musique traditionnelle pour enfants organisé par le Nadhi El Hillal Ethakafi de Mostaganem dont la création remonte à 1902.

C’est une ville où l’on savoure toute la richesse de la poésie populaire. Nous avons été fascinés par l’engouement et la disponibilité des gens du Nadhi, qui ont montré un sens élevé de l’action associative. Notre intention n’est pas ici de raconter ou de décrire l’ambiance du festival, mais beaucoup plus de parler de deux personnages qui ont marqué la vie mystique et religieuse dans le Dahra. Il s’agit de Sidi Lakhdar Ben Khlouf et du Cheikh El Alaoui.

Nous avons quitté cette belle ville et le souvenir en nos mémoires traduit les discussions enrichissantes que nous avons eues lors des visites à la sépulture et au Mausolée de Sidi Lakhdar Ben Khlouf ou dans la Zaouia des Allaouine. La Fatiha en hommage aux Awlya Salihine que nous avons lue face aux catafalques de leurs tombes, la Khassa dans le patio nous amènent à nous rappeler quelques vers de Sidi Lakhdar Ben Khlouf dans “Ya Taj Al Anbya Al Kiram” (Couronne des Nobles Prophètes). Ce grand poète, barde et mystique du Dahra, dont nous avons eu à visiter le sanctuaire qui l’abrite, n’a chanté que le Prophète et même s’il n’a pas réalisé son vœu d’aller entreprendre le pèlerinage, il a vu dans son rêve quatre-vingt-dix-neuf fois le Prophète Mohamed (QSSL), qui fut l’unique objet de son amour qui lui a même accordé une centième fois en lui rendant visite dans la réalité.

Sidi Lakhdar Ben Khlouf, le panégyriste du Prophète C’était le serment qu’il avait fait dans le poème de deux cent vers qui commençait par “Dieu te bénisse, ô Toi qui as toutes les perfections; Sois béni autant de fois qu’il y a de plantes sur la terre; ô Toi, flambeau qui illumine les nuits noires; ô ! Couronne des nobles prophètes”. Oui, comme nous avons eu à en discuter avec le Wakil du sanctuaire, Sidi Lakhdar Ben Khlouf, ce poète du XVIe siècle, est le plus populaire de son époque. Sa généalogie, il la tient, dit-on, de Saquiet El Hamra, mais sa famille s’est établie dès le XIVe siècle chez les Maghraoua, qui est une tribu berbère que Marmol place dans les montagnes de Medjeher près de Mazagran et Mostaganem entre le Habra et le Chélif. Les Béni Ziane qui ont régné à Tlemcen sont des Maghraoui. Il existe des Maghraoui du côté de Biskra entre Kalaât El Hammam et El Outaya. Dans le Grand Atlas, au Maroc, les Zénata occupèrent le djebel Meghraoua. Le jeune Belkacem Lakhdar Ben Abdellah Ben Khlouf qui a appris le Coran appartenait à la tribu des “Azafria”.

Très jeune, vers 1516, il se souvenait du protectorat espagnol sur Ténès et ses environs et de l’Emir Yahia Ziani et de Khaïredine Bacha Abdellah, qui a passé toute sa jeunesse à Mazagran, participa à la bataille contre les Espagnols qui a eu lieu en 1558. Il fut la gloire de la poésie populaire algérienne.

Sa célébrité s’est répandue au-delà des Béni Chougrane et de Mascara où il a passé quelques années de sa vie. Des le Med’h “El Kheïma” chanté dans l’école de Constantine et s’il faut remonter à la pièce “Bit Ech’âar” (maison de poils) et la fameuse victoire des Algériens sur les Espagnols à Mazagran en 1554, où mourut le comte Alcaudete, victoire d’ailleurs immortalisée dans le chant de Ben Khlouf “Ya Farès Men Tem Jit El Youm” (ô cavalier, Je viens aujourd’hui de là-bas). Le chant édifiant de Sidi Lakhdar Ben Khlouf “Ya haïra Ftakri lilet maghdak” (âme égarée, pense au jour de ton départ). Si Lakhal ou Si Lakhdar, il fut un grand barde de la poésie populaire, mais exclusivement religieuse, Lakhdar Ben Khlouf a laissé beaucoup de poèmes dont celui du chameau, légendaire par ses images si poétiques “Men sabli Hejhouj H’mar Yeswa men el ‘ibriz mya” (un chameau rouge qui vaudrait cent dinars, telle une gazelle qui fuirait son ombre). Lumière des yeux et de l’esprit Il connaîtra à Tlemcen Sidi Boumédienne en 1212 J.-C./594 H. Après ce séjour où il s’est formé dans les sciences mystiques, il revint habiter chez ses oncles à Ouled Brahim à 20 km de Mostaganem. En illustre panégyriste du Prophète, resté orphelin de père très jeune, il chérira sa mère Kella.

Il décédera à l’âge de 125 ans. Un seul diwan de Sidi Lakhdar Ben Khlouf a été publié à Rabat en 1956 et qui comportait 31 pièces, inexistant dans nos bibliothèques. Nous continuons à écouter Maâzouz Bouadjadj sans que personne n’ait eu à enregistrer ces chants à la gloire du Prophète. Il faut dire que le chant mystique, chanté dans de nombreuses poésies maghrébines, nous amène à parler un peu de la visite que nous avons entreprise dans la Zaouia des Allaouite.

Article tiré de El-Moudjahid

شكرا على هذا الموضوع رائع يعطيك الصحة جميل ان الانسان يهتم بالشخصيات البارزة و خاصة تاع بلاد
القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيك القعدة
القعدة
القعدة
شكرا على هذا الموضوع رائع يعطيك الصحة جميل ان الانسان يهتم بالشخصيات البارزة و خاصة تاع بلاد
القعدة القعدة
الله يبارك فيك يا اخت حكيك

أه مافهمت والو

الشهيد احمد نواورة 2024.

أحمد نواورة

مولده :

ولد الشهيد نواورة أحمد سنة 1920 بمنطقة تاحمامت أولاد سي أحمد. بدوار غسيرة، نشأ في أ سرة متواضعة تعلم

مبادئ القراءة والكتابة في الزاوية… ثم بمدرسة المنطقة أين أظهر ذكاء حادا ، الأمر الذي جعله يتعرض لمعاملة

خاصة من إدارة المدرسة ومعلميها أرغمته على مغادرة مقاعد الدراسة.

نشاطه :

وفي سنة 1946 وأمام مضايقات البوليس الفرنسي هاجر إلى فرنسا وبعد سنة من النضال في صفوف الجالية

الجزائرية هناك عاد إلى أرض الوطن سنة 1947.في سنة 1949 أختير ممثلا لعمال منجم اشمول مما ساعده على

أداء دور هام لصالح المنظمة الخاصة بجمع الأسلحة والبارود وصناعة القنابل إلى أن ألقي عليه القبض وزج به في

سجن باتنة حيث سلطت عليه شتّى أنواع العذاب لمدة ثمانية أشهر.شارك في التحضير لتفجير ثورة أول نوفمبر حيث

عيّن قائدا للفوج المكلف بمهاجمة مقرات العدو في آريس، وكان رد فعل السلطات الإستعمارية عنيفا إذ دمرت منزله

وقتلت أبوه وأخوه عبد العزيز.

في شهر نوفمبر 1954 نصب أحمد نواورة على رأس فوج المجاهدين بآريس.

شارك في الوفد الممثل للولاية الأولى في مؤتمر الصومام غير أن الظروف لم تسمح للوفد بالوصول إلى مكان إنعقاد
المؤتمر .
في أفريل 1957 استدعي أحمد نواورة إلى تونس من طرف لجنة التنسيق والتنفيذ وهناك عين عضوا في قيادة الولاية

الأولى.

في 02 أفريل 1957 أصبح أحمد نواورة عضوا قياديا في الولاية الأولى- أوراس النمامشة مكلفّا بالإتصالات

والأخبار. ثم قائدا سياسيا في شهر ماي 1959 أصبح قائدا للولاية الأولى.

إستشهاده

أستشهد رحمه الله في سنة 1959 بعد محاكمته من طرف قيادة أركان جيش التحرير الوطني

القعدة

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برجيت القعدة
القعدة
القعدة

القعدة

القعدة القعدة

القعدة

القعدة

الشهيد زيغود يوسف قائد هجوم الشمال القسنطيني 2024.

يوسف زيغود1- المولد والنشأة


ولد يوسف زيغود يوم 18 فيفري 1921 بقرية سمندو بالشمال القسنطيني ، دخل المدرسة الإبتدائيةالفرنسية في صغره إلى جانب تردُّده على الكتاتيب القرآنية لتعلماللغة العربية وتعاليم الدين الإسلامي. بعد حصوله على شهادة التعليمالإبتدائي باللغة الفرنسية ، غادر المدرسة لأن السلطات الفرنسيةلم تكن تسمح لأبناء الجزائريين من تجاوز هذا المستوى .
2- النشاط السياسي
انخرطفي سن الرابعة عشر في صفوف حزب الشعب الجزائري . عيّن مسؤولا علىقريته عام 1938. ترشح عام 1948 ببلدية سمندو ضمن القائمة الإنتخابيةلحركة الإنتصار وفاز رغم دسائس الإستعمار وأعوانه وإنخرط في المنظمةالخاصة وأشرف على زرع خلاياها في منطقته ، وعند اكتشاف أمر المنظمة 1950 سجن مع رفاقه بسجن عنابة ، إلا أنه أستطاع الفرار منه والعودةإلى قريته ليبدأ رحلة التخفّي والسرية ، سنة 1953 إزداد إقتناعهبالعمل المسلّح كخيار وحيد لذلك راح ينظّم المناضلين ويعدّهم ليومالثورة خاصة بعد إنشاء اللجنة الثورية للوحدة والعمل "crua" .
3- نشاطه أثناء الثورة
مع إندلاع الثورةكان من بين قادتها الأوائل تحت إمرة الشهيد ديدوش مراد الذي خاضمعه معركة وادي بوكركر في 18 جانفي 1955 ، وبعد إستشهاد ديدوشمراد في هذه المعركة خلفه زيغود على رأس المنطقة الثانية (الشمالالقسنطيني) وواصل بلاءه بتفان حتى جاء صيف 1955 أين أشرف على التنظيموالإعداد لهجومات 20 أوت 1955 ، التي أعتبر مهندسها الأول والأخيرحتى اقترنت هذه الهجومات باسمه.وإلى جانب نشاطه العسكري عرف ببراعتهالسياسية إذ كان من بين المنظمين الفاعلين لمؤتمر الصومام في 20أوت 1956 وبعد نهاية المؤتمر عاد إلى الشمال القسنطيني ليواصلجهاده إلى أن كان يوم 23 سبتمبر 1956 حيث اشتبك مع قوات العدوقرب سيدي مزغيش بولاية سكيكدة أين إستشهد القائد زيغود يوسف

ينقل الى الركن المخصص له ركن التاريخ الجزائري

شكرآ لكــ أخي
بوركــت …
و ينقــل الى ركــن شخصيآت جزآئريــة
سلامي
شكرا على الموضوع
مشكور اخي على المعلومات
سلام

موضوع مفيد

شكرا

القعدة

رحم الله شهدائنا الابرار
شكرا ع الطرح
تحياتيــــــــ

رحم الله شهدائنا الابرار

شكرا على المعلومات

محمد بلوزداد 2024.

القعدة
القعدة

القعدة
القعدة

أحد قياديي حركة الانتصار للحريات الديمقراطية الشباب، وأول رئيس للمنظمة الخاصة شبه عسكرية التي تأسست في فيفري 1947، كان مناضلا صارما وحازما في مواقفه .ولد في 03نوفمبر 1924بالجزائر العاصمة، وزاول تعليمه في المدارس الفرنسية، وتوظف في مصالح إدارة الشؤون الإسلامية في الحكومة العامة الفرنسية في الجزائر، انخرط في صفوف حزب الشعب الجزائري سنة 1943، وخوّلت له وظيفته الإدارية إطلاع قيادة الحزب على الكثير من الوثائق ذات القيمة المعلوماتية الكبيرة ، ومن تم صعد بسرعة إلى قيادة حزب الشعب وساهم في إخراج الجرائد الحزب السرية مثل ( الوطن ) الذي صدر أول عدد لها في جانفي 1944، ولما قررت قيادة الحزب في ماي 1945توسيع الحركة الثورية كان بلوزداد من بين القيادين الأوائل ، وصار موضوع متابعة من قبل الشرطة الاستعمارية، مما جعله يلجأ إلى عمالة قسنطينة ويقوم بتنظيم فيدرالية الحزب بها بعد مجازر 8ماي 1945 بمساعدة المناظل عواطي إبراهيم ، وفتح له جهده النضالي عضوية المكتب السياسي لحركة الانتصار في مؤتمرها المنعقد في فيفري 1947، واتصل بالمناضل رقيمي جيلالي ليرتب معه هيكلة المنظمة الخاصة في الجزائر العاصمة . وعين مجموعة خبيرة بالمسائل العسكرية في منطقة الشلف ، ووهران ، قسنطينة ، و أبرزهم أحمد بن بلة ، الحاج جيلالي ، و آيت أحمد ، و محمد بوضياف ، ومحمد مروك ، وبعد مرضه سنة? 1949خلفه أيت أحمد على رأس هذه المنظمة الخاصة وتمكن المرض الصدري منه فتوفي يوم 14/01/1952.
القعدة

رجال صدقوا ماعاهدو الله عليه
شكرا عالموضوع

دائما مميز الاخ benarba

يعطيك الصحة تقبل مروري في انتظار جديدك مرسي

رحم الله شهداء الجزائرالحبيبة
بارك الله فيك أخي
بارك الله فيك اخي احمد على التميز
بارك الله فيك أخي

معلومات رائعة أخي
و مفيدة جدا
شكرا لك
و رحم الله شهدائنا و أسكنهم فسيح جنانه
تحياتي

تيمة

الشهيد العربي بن مهيدي 2024.

1- المولد والنشأة

<DIV dir=rtl align=right>

القعدةالعربي بن مهيديالعربي بن مهيدي في عام 1923 بدوار الكواهي بناحية عين مليلة وهوالإبن الثاني في ترتيب الاسرة التي تتكون من ثلاث بنات وولدين، دخلالمدرسة الإبتدائية الفرنسية بمسقط رأسه وبعد سنة دراسية واحدة إنتقلإلى باتنة لمواصلة التعليم الإبتدائي ولما تحصل على الشهادة الإبتدائيةعاد لأسرته التي إنتقلت هي الأخرى إلى مدينة بسكرة وفيها تابع محمدالعربي دراسته وقبل في قسم الإعداد للإلتحاق بمدرسة قسنطينة.في عام 1939 إنضم لصفوف الكشافة الإسلامية "فوج الرجاء" ببسكرة،وبعد بضعة أشهر أصبح قائد فريق الفتيان

2- النشاط السياسي

فيعام 1942 إنضم لصفوف حزب الشعب بمكان إقامته، حيث كان كثير الإهتمامبالشؤون السياسية والوطنية، في 08 ماي 1945 كان الشهيد من بينالمعتقلين ثم أفرج عنه بعد ثلاثة أسابيع قضاها في الإستنطاق والتعذيببمركز الشرطة.عام 1947 كان من بين الشباب الأوائل الذين إلتحقوابصفوفالمنظمة الخاصة حيث ما لبث أن أصبح من أبرز عناصر هذا التنظيموفي عام 1949 أصبح مسؤول الجناح العسكري بسطيف وفي نفس الوقت نائبالرئيس أركان التنظيم السري على مستوى الشرق الجزائري الذي كانيتولاه يومذاكمحمد بوضياف، وفي عام 1950 ارتقى إلى منصب مسؤولالتنظيم بعد أن تم نقل الشهيد محمد بوضياف للعاصمة. بعد حادث مارس 1950 إختفى عن الأنظار وبعد حل المنظمة عيّن كمسؤول الدائرة الحزبيةبوهران إلى 1953. وعند تكوين اللجنة الثورية للوحدة والعمل فيمارس 1954أصبح الشهيد من بين عناصرها البارزين ثم عضوا فعالا فيجماعة 22 التاريخية.
3- نشاطه أثناء الثورة

لعببن مهيدي دورا كبيرا في التحضير للثورة المسلحة ،وسعى إلى إقناعالجميع بالمشاركة فيها ،وقال مقولته الشهيرة إلقوا بالثورة إلىالشارع سيحتضنها الشعب ، وأصبح أول قائد للمنطقة الخامسة (وهران). كان الشهيد من بين الذين عملوا بجد لإنعقاد مؤتمر الصومام التاريخيفي 20 أوت 1956، و عّين بعدها عضوا بلجنة التنسيق والتنفيذ للثورةالجزائرية (القيادة العليا للثورة) ، قاد معركة الجزائر بدايةسنة 1956ونهاية 1957. إلى أن أعتقل نهاية شهر فيفري 1957 إستشهدتحت التعذيب ليلة الثالث إلى الرابع من مارس 1957، بعد أن أعطىدرسا في البطولة والصبر لجلاديه

الامة التي انجبت ابطال لن تكف عن انجابهم وهناك
ظلم تتعرض له فيبقى للشجرة جذور ثابته
مشكورة اختي على مرورك