أمير الأعضاء 2024.

أمير الأعضاء

نعم : إنَّهُ الأميرُ .. أميرُ الأعضاءِ .. " ألا وإنَّ فيْ الجَسدِ مُضْغَةً إذا صَلُحَتْ صَلُحَ الجَسدُ كُلُّهُ .. وإذا فَسدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ .. ألا وهيَ القَلْبُ " ..

قال الحافظُ ابنُ حجرٍ – رحمه الله تعالى- : " وخُصَّ القلبُ بذلك .. لأنّهُ أميرُ البدنِ .. وبصلاحِ الأَمْرِ تَصْلُحُ الرَّعَيةُ .. وبِفسادِهِ تَفْسُدُ .. وفيهِ تَنْبِيْهٌ على تعظيمِ قدرِ القَلبِ .. والحَثِّ على صَلاحِهِ "..

نعم :إنَّهُ قَلبُكَ يا عبدَ اللهِ .. وقلبُكِ يا امة الله ..

مَحَطُ نَظرِ الإلهِ .. ومَنْبَعُ العَمَلِ .. ومُحَرِكُهُ .. وأصلُهُ .. وأَسَاسُهُ المُخَاطَبُ بأوامِرِ اللهِ جلا وعلا .. " إنَ اللهَ لا يَنْظُرُ إلى أعمالِكُمْ ولا إلىْ صُوَرِكُمْ ولكنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوْبُكُمْ " ..

ولهذا فأيُّهَا الأخُ … وأيَتُّها الأختُ : هذهِ وقفةٌ مُحَاسبَةٍ مَعَ النَّفْسِ .. بلْ مع أعزِّ شيءٍ في النَّفْسِ .. فبِصَلاحِهِ صلاحُ العَبْدِ كُلِّهِ .. ومَا بفَسَادِهِ فَسَادُ الحالِ كُلِّهِ .. وقفةٌ مَعَ مَا هُوَ أولَىْ بالمُحَاسَبَةِ .. وأَحْرَى بالوَقَفَاتِ الصَّادِقَةِ يقول عليه الصلاة والسلام: " لا يَسْتَقِيْمُ إِيْمَاْنُ عَبْدٍ حَتَّىْ يَسْتَقِيْمَ قَلْبُهُ "

ويقولُ الحَسَنُ رَحمَهُ اللهُ : " دَاوِ قلبِك .. فإنَّ حَاجةَ اللهِ إلى العبادِ صَلاحُ قُلوبِهِمْ .. ولنْ تُحِبَّ اللهَ حَتَّىْ تُحِبَّ طَاعَتَهُ " ..

إنَّ في القَلْبِ فاقةً .. وحاجةً .. لا يَسُدُّهَا إلا الإقبالُ على اللهِ .. ومَحَبَتُهُ .. والإنابةُ إليه .. ولا يَلمُّ شَعْثَهَا إلا حِفظُ الجَوَارِحِ .. واجتنابُ المُحَرَّمَاتِ .. واتقاءُ الشُّبُهَاتِ ..

وإنَّ مَعرفةَ القَلبِ مِنْ أَعْظَمِ مَطْلُوبَاتِ الدِّيْنِ .. ومِنْ أَظْهَرِ المَعَالِمِ في طَرِيْقِ الصَّالِحين مَعرفَةٌ .. تَسْتَوجِبُ اليَقْظَةَ لخَلَجَاتِ القَلْبِ وخَفَقاتِه .. وحَركاتِهِ ولَفتَاتِهِ .. والحَذرَ مِنْ كُلِّ هَاجِسٍ .. والاحْتِيَاطَ مِنَ المَزَالِقِ والهَوَاجِسِ .. والتَّعَلُّقَ الدائمَ باللهِ .. فهو مُقَلِّبُ القُلُوبِ .. والأبصارِ ..

جاء في الخبرِ عندَ مُسلمٍ – رحمه الله – منْ حَديثِ عبدِ اللهِ بن عَمْروٍ – رَضيَ اللهُ عنهما- قال: سَمعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: " إنَّ قُلوبَ بَنِيْ آدمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبِعَينِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ – عزّ وجلَ – كقَلْبٍ واحدٍ يَصْرُفُهُ حيْثُ يَشاءُ " ..

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا على طَاعَتِكَ "
ولا يَنفعُ عندَ اللهِ إلا القلبُ السليمُ : " يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ " 9 ( الشعراء : 88/89) .

يقولُ الحافظُ ابنُ رَجبٍ في جامعِ العُلُومِ والحِكَمِ " والقَلبُ السَّلِيمُ هو السَّالِمُ مِنَ الآفاتِ .. والمَكْرُوهَاتِ " ..

وقال ابنُ القَيمِ – رَحِمَهُ اللهُ : وقد اخْتَلَفَتِ عِبَاراتُ النَّاسِ في مَعْنَى القّلْبِ السَّلِيْمِ .. والأَمْرِ الجَامِعِ لذلك أنَّه الذي قد سَلِمَ مِنْ كُلِّ شَهْوَةٍ تُخَالِفُ أمرَ اللهِ ونَهْيَهُ .. ومِنْ كُلِّ شُبْهَةٍ تُعَارِضُ خَبَرَهُ .. فَسَلِمَ مِنْ عُبُودِيَّةِ مَا سِوَاهُ .. وسَلِمَ مِنْ تَحْكِيمِ غَيْرِ رَسُولِهِ .. فَسَلِمَ مِنْ مَحَبَةِ غَيْرِ اللهِ مَعَهُ .. ومِنْ خَوْفِهِ .. ورَجَائِهِ .. والتَّوَكُلِ عَليهِ .. والإنابةِ إليهِ .. والذُّلِ له .. وإيثارِ مَرْضَاتِهِ في كُلِّ حالٍ .. والتَباعُدِ عَنْ سُخطِهِ بِكُلِّ طَرِيْقٍ .. وهذا هو حَقيقةُ العُبُودِيَّةِ .. التي لا تَصْلُحُ إلا للهِ .. سُبْحَانَهُ وتَعالى وحْدَهُ .. فالقَلْبُ السَّلِيْمُ هُوَ الذِّيْ سَلِمَ مِنْ أنْ يَكونَ لِغَيْرِ اللهِ فِيْهِ شِرْكٌ بِوَجْهٍ مَّا ..

والقلوبُ – أربعةٌ

1-قَلْبٌ تَقِيٌ .. نَقِيٌ فِيْه سِرَاجٌ مُنِيْرٌ .. قَلْبٌ مَحْشُوٌ بِالإِيْمَانِ .. ومَلِئْ بِالنُّوْرِ الإيْمَانِيِّ .. وقَدْ انْقَشَعَتْ عَنْهُ حُجُبُ الهَوَىْ والشَّهَوَاتِ .. وأقلعتْ عنه تلك الظُلُمَاتُ .. مَلِئٌ بالإشراقِ .. ولو اقتربَ منه الشَّيْطانُ لَحَرَقَهُ .. وهذا هو قَلْبُ المُؤْمِنِ. .

2-وقَلْبٌ أَغْلَفُ مُظْلِمٌ .. وذلك قلبُ الكَافِرِ : ﴿ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ (البقرة : 88) .

وهذا القَلْبُ قدْ اسْتَرَاحَ الشَّيْطانُ مِنْ إلقاءِ الوَسَاِوسِ فِيْهِ .. ولِهذا قِيْلَ لأبْنِ عَبَاسٍ – رَضيَ اللهُ عنهما- : " أنّ اليهودَ تَزْعَمُ أنَّها لا تُوَسوِسُ في صَلاتِهَا " فقال : " ومَا يَصْنَعُ الشَّيْطَانُ بالقَلْبِ الخَرِبِ " ؟ !! ..


3- وقلبٌ دَخَلَهُ نُورُ الإيْمَانِ .. وأُلقِىَ النُّورُ فيْهِ .. ولَكِنْ عليه ظُلْمَةُ الشَّهَوَاتِ .. وعَوَاصِفُ مِنَ الهَوَىْ .. وللشَّيْطَانِ عَلَيْهِ إِقْبَالٌ وإدبارٌ ، وبَيْنَهُ وبَيْنَ الشَّيْطَانِ سِجَالٌ .. فهو لِما غَلَبَ عليه مِنْهُما .. وقد قال اللهُ- تعالى – في أقوامٍ : ( هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ ) (( آل عمران:167)) .

4- وقَلْبٌ مُرْتَكِسٌ مَنْكُوسُ .. فذلك قلبُ المُنافِقِ .. عَرَفَ ثُمَّ أَنْكَرَ .. وأبْصَرَ ثُمَّ عَمِيَ قال تعالى : ( فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً ) (النساء :88 ) .


أجل القلب سلطان الأعضاء به نعقل و به نفقه فإذا صلح تصلح دنيانا و اخرانا و إذا فسد وقع الشر و البلية
و ما اكثر القلوب الضعيفة و المريضة و المحجوبة عن ذكر الله في زماننا حتى أنك إذا قلت له إتق الله كانك خاطبت صخرا او جدارا بينما كانت تبكي و تسقط
فلابد من معالجة قلوبنا بذكر الله و كثرة الاستغفار و الإنابة إلى الله
شكرا اختي على الموضوع
و لنا عودة للموضوع قد نجعله موضوع الأسبوع
شكرا

جزاكم الله خير

"القلب يمرض كما يمرض البدن وشفائه التوبة ويصدأ كما تصدأ المرأة و جلاؤه الذكر ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى ويجوع ويضمأ كما يجوع البدن وطعامه وشرابه التوكل والانابة "

"الفوائد/ ابن القيم الجوزية"

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بريق الاسلام القعدة
القعدة
القعدة

والقلوبُ – أربعةٌ

1-قَلْبٌ تَقِيٌ .. نَقِيٌ فِيْه سِرَاجٌ مُنِيْرٌ .. قَلْبٌ مَحْشُوٌ بِالإِيْمَانِ .. ومَلِئْ بِالنُّوْرِ الإيْمَانِيِّ .. وقَدْ انْقَشَعَتْ عَنْهُ حُجُبُ الهَوَىْ والشَّهَوَاتِ .. وأقلعتْ عنه تلك الظُلُمَاتُ .. مَلِئٌ بالإشراقِ .. ولو اقتربَ منه الشَّيْطانُ لَحَرَقَهُ .. وهذا هو قَلْبُ المُؤْمِنِ. .



القعدة القعدة

اللهم إنا نعوذ بك من القلب الذي لا يخشع ونسألك أن تملأ قلوبنا بالإيمان وتجعل بيننا وبين شهواة قلوبنا سدا لا تخشاه الشياطين

الله الله
ماشاء الله تبارك الله
ما اجلها من قلوب

نسال الله ان تكون قلوبنا تقية تخشى الله
و صالحة يارب

امين __

من اوصاف الجنة 2024.

حديث عن الجنة وبعض ما فيها ــــــــــــــــــ
جعلنا الله من أهلها اللهم
آميـــــــــــــــــــــــــن
مفتاح الجنة/
الجنة مفتاحها لا إله الا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هى أسنان المفتاح التى بها يعمل
وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها.
أبوابــها
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ
(سورة الزمر 73)
أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها
باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب التوبة –
باب الصلاه –
– باب الصوم وهو باب الريان
– باب الزكاة
باب الصدقه –
باب الحج والعمرة –
– باب الجهاد
– باب الصله "

درجات الجنة وغرفها.
والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن جل وعلا ومنه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية
( نهر اللبن – نهر العسل – نهر الخمر – نهر الماء )
وأعلى مقام فى الفردوس الأعلى هو مـقام الوسيلة وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفاعته صلى الله عليه وسـلم يوم القيامة .
ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم فى السماوات العلا .
وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين من أهل البلاء والأسقام والمتحابين فى الله .
وفى الجنة غرف من الجواهر الشفافة يرى ظاهرها من باطنها وهى لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

ثم باقى أهل الدرجات وهى مائة درجة وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال اغنى ملوك الدنيا

ذكر أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها "

وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها
نهر الكوثر –
وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة ويشرب منه المسلمون فى الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضه –
نهر البيدخ
وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا
– نهر بارق
وهو نـهرعلى بـاب الجــنة يجـلس عنـده الشـهداء فيأتـيهم رزقـهم من الجـنة بكرة وعشيا
– عين تسنيم
وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين
– عين سلسبيل
وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل
– عين مزاجها الكافور
وهى شراب الأبرار .
وجميعها أشٌربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه .

وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم
(لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ)
سورة الزمر : 34
أشجار الجنة "
وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد ذكر منها .
شجرة طوبى –
قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تشبه شجرة الجوز وهي بالغة العظم فى حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة فى كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس والأستبرق لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا فيبعث الله ريحا من الجنه تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان فى الدنيا –
سدرة المنتهى
وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهارويغشاها نور الله والعديد من الملائكه وهى مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام ومعه اطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجارمن جميع ألوان الفواكه المعروفة فى الدنيا ليس منها الا الأسماء اما الجوهر فهو ما لا يعلمه الا الله .

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
سورة البقرة 25
وقد ذكر من ثمار الجنة
التين العنب الرمان الطلح البلح السدر
وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى لأهل الدنيا من ثمار .
صفة أهل الجنة /
الرجــــال :
يبعث الله الرجال من اهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا مردا مكحلين فى الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام
وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون.
النســــاء /
ونساء الجنة صنفان:
الحور العين
الحور العين : وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى فى كتابه العزيز بأنهن
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ
سورة الرحمن 58

كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

سورة الواقعة 23

كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ

سورة الصافات 29
وهن نساء نضرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وماعليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى .

قال عليه الصلاة والسلام ان السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين

][][§¤°^°¤§][][نساء الدنيا المؤمنات][][§¤°^°¤§][][

اللاتى يدخلهن الله الجنة برحمته

وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل واكمل وأجمل من الحور العين.

وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضى الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل.

الغلمان

وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم.

وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة
(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً)
سورة الإنسان 19

المولودون فى الجنة

وهذه رحمة لمن حرم الأنجاب فى الدنيا واذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد

أعطاه الله برحمته كما يشاء
(لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ)
سورة الزمر : 34

اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و ان لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل الا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم

يسلمووووووووووووووووو

يا لشَرف المسلمين في ليلة القدر !! 2024.

الحمد لله الذي أكمل لنا الإيمان وأتم علينا نعمه الظاهرة والباطنة ورضي لنا الإسلام دينا وأنزل إلينا القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ، وميز الأمة الإسلامية عن سائر الأمم بانضباطها وامتثالها لأمر الله سبحانه في كل الأحكام الشرعية المتعلقة بأفعال العباد، ومنها ما يتعلق بعبادة الصيام؛ فشهر رمضان وما فيه من خيرات وبركات وقربات لله عز وجل، لتحصن المسلم من أن يقترب أو يصيبه شيء من المعاصي والآثام، فحرمات الله مصانة محفوظة ولا تعدي عليها ،{تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا} .
ومن تمام نعمة الله علينا أن خصَّ رمضان ولياليَه بليلة القدر ، وهي أشرف ليلة في العام ، من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { مَن قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه } رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنَّسائي والترمذي . ولفظ مسلم والنَّسائي { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُرغِّب في قيام رمضان مِن غير أن يأمرهم فيه بعزيمة ، فيقول : من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك } وجاءت العبارة عند البخاري ( هكذا { … والناس على ذلك } .
وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه – عبد الرحمن بن عوف – رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إن الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننتُ لكم قيامَه ، فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيومِ ولدته أمه } رواه النَّسائي ( وابن ماجة وأحمد .
وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { مَن صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه ، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه } رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنَّسائي والدارمي وابن حِبَّان .
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال { دخل رمضان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الشهر قد حضركم ، وفيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر ، مَن حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ كلَّه ، ولا يُحْرَم خيرَها إلا محرومٌ } رواه ابن ماجة . ورواه أحمد والنَّسائي من طريق أبي هريرة رضي الله تعالى عنه .

وإن المسلم في أمسِّ الحاجة لمكفِّرات الذنوب وغفرانها حتى ينجو من النار ويدخل الجنة فكان أن أنعم الله سبحانه وتعالى عليه بقيام رمضان ليغفر له ذنوبه ويكفِّرها فيبعده عن النار ويفوز بالجنة ويحوز على رضوان الله – عز وجل
ليلة القدر يزيد المسلمون فيها من الصلوات والدعاء والصدقات وقراءة القرآن وسائر الأعمال الصالحة ؛ فهي خير من ألف شهر ، وقد نزل فيها عددٌ من آيات الله البينات الواضحات : {حم{1} وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ{2} إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ{3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ{4} أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ{5} رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{6}الدخان
وقال سبحانه {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{1} وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ{2} لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ{3} تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ{4} سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ{5} القدر .

ورد في كتاب الجامع لأحكام الصيام لأبي إياس محمود بن عبد اللطيف بن محمود ( عويضة )(في الآية الرابعة من سورة الدخان قوله سبحانه { فيها يُفْرَقُ كلُّ أمرٍ حكيمٍ } أي أن كل أمرٍ مُحْكَمٍ عظيمٍ يُقضَى ويقرَّر في ليلة القدر من العام إلى العام الذي يليه ، فهي ليلة تقدير الأمور عند ربنا عزَّ وجلَّ ، وهذا لا شك فيه فضلٌ أعلى ومنزلةٌ عليا لليلة القدر .
أما في سورة القدر ففضل ليلة القدر بارز واضح كل الوضوح في كل آية منها ففي الآية الأولى بيان أن القرآن قد أنزله الله فيها ، وفي الآية الثانية التنبيه إلى فضلها ، وفي الآية الثالثة أنها خير من ألف شهر ، وحيث أنَّ الشهر ثلاثون يوماً فهي إِذن خيرٌ من ثلاثين ألف يومٍ ليس فيها ليلة القدر ، وفي الآية الرابعة بيان تنزُّلِ الملائكةِ وجبريل فيها من كل أمرٍ أبرمه الله وقضاه ، وفي الآية الأخيرة بيان أنها سلام ، أي سلام من الشرور حتى الصباح . ولهذا جاء في الحديث الرابع ( من حُرِمَها فقد حُرِمَ الخيرَ كله ، ولا يُحْرَمُ خيرَهَا إلا محرومٌ ) اللهم لا تحرمناها ما دمنا أحياءً ، وآتنا بفضلك خيرَها يا رب العالمين ، آمين .)

وهنا لا بد أن نقف على حال الأمة الإسلامية وهي تصوم رمضان وتقوم لياليه وتحيي ليلة القدر .
فبلاد المسلمين كفلسطين والعراق والسودان تعاني من أعداء الله
والمسلمون ينحدر شأنهم من سيئ إلى أسوأ يعانون من الفرقة والضعف والذل والهوان.
وأحكام الإسلام غاضت من الأرض ،
وثروات المسلمين نهب لكل طامع .
وإنه لا منجى لكم أيها المسلمون مما أنتم فيه إلا بالعودة للدين وصدق التمسك بكل أوامره، فهي مبعث العز وعودة التمكين.
فهل جعلنا من فجر ليلة القدر إيذانا لعودة الإسلام لقيادة العالم من جديد، والسير نحو العزة والتمكين والتغيير الجذري، قال تعالى : {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً }الكهف28

موسوعة فقه عمر بن الخطاب رضي الله عنه 2024.

القعدة

موسوعة فقه عمر بن الخطاب رضي الله عنه

نبذه عن الكتاب :

مشروع رائد، وضرورة لا بد منها على طريق وضع موسوعة فقهية عامة.
يعرض المؤلف في كل جزء من هذه السلسلة فقه عملاق من عمالقة الفقه الإسلامي مرتباً على الطريقة المعجمية، وهي طريقة انفرد بها المصنف، تيسر الوصول إلى أي حكم شرعي ومعرفة رأي المجتهد موضوع البحث بسهولة وسرعة. وستساعد عند استكمالها في وضع موسوعة فقهية جامعة تشمل الفقه الإسلامي بكافة اتجاهاته واجتهاداته تلبية لحاجة العصر.

المؤلف : الدكتور محمد رواس قلعه جي
الناشر : مكتبة الفلاح

حجم الكتاب :11 ميجا
نوع الملف :PDF

رابط التحميل :
آلتحميـــــل

القعدة
القعدة

بارك الرحمن بك أخيي

الله يوفقك و ينور دربك يارب

بارك الله فيك
في ميزان حسناتك باذن الله

الله يبارك فيكم
ويتقبل منكم صالح الأعمال

ربي يجازيك بكل خير.

قريبا قريبا ! 2024.

عن البراء بن عازب رضي الله عنه
قال :
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
في جنازة رجل من الأنصار
فانتهينا إلى القبر
ولمَّا يُلْحد
فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله
!!
وكأن على رءوسنا الطير
!!
وفي يده عود
يَنْكت في الأرض
فرفع رأسه
فقال :
استعيذوا بالله من عذاب القبر !
– مرتين أو ثلاثا –
ثم
قال
(( إن العبد المؤمن
إذا كان في انقطاع من الدنيا
وإقبال من الآخرة
نزل إليه ملائكة من السماء
بيض الوجوه
كأن وجوههم الشمس
معهم كفن من أكفان الجنة
وحنوط من حنوط الجنة
حتى يجلسوا منه مد البصر
ثم
يجئ ملك الموت عليه السلام
حتى
يجلس عند رأسه
فيقول
أيتها النفس الطيبة
أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان
قال
فتخرج تسيل
كما تسيل القطرة من فِيَّ السقاء
فيأخذها
فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين
حتى يأخذوها
فيجعلوها في ذلك الكفن
وفي ذلك الحنوط
ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض
قال
فيصعدون بها
فلا يمرون يعنى بها على ملأ من الملائكة
إلا قالوا
ما هذا الروح الطيب ؟؟!!
فيقولون
فلان بن فلان !!
بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا
فيستفتحون له
فيفتح لهم
فيشيعه من كل سماء مقربوها
إلى السماء التي تليها
حتى
ينتهى به إلى السماء السابعة
فيقول الله عز وجل
اكتبوا كتاب عبدي في عليين
وأعيدوه إلى الأرض
فإني
منها خلقتهم وفيها أعيدهم
ومنها أخرجهم تارة أخرى
قال
فتعاد روحه في جسده
فيأتيه ملكان
فيجلسانه فيقولان له
من ربك ؟
فيقول
ربي الله
فيقولان له
ما دينك ؟
فيقول
ديني الإسلام !!
فيقولان له
ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟؟
فيقول
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيقولان له
وما علمك ؟؟
فيقول
قرأت كتاب الله
فآمنت به وصدقت
فينادى منادٍ في السماء
أن صدق عبدي
فافرشوه من الجنة
وألبسوه من الجنة
وافتحوا له بابا إلى الجنة
قال
فيأتيه من روحها وطيبها
ويفسح له في قبره مد بصره
قال
ويأتيه
رجل حسن الوجه
حسن الثياب
طيب الريح
فيقول
أبشر بالذي يسرك !!
هذا يومك الذي كنت توعد !!
فيقول له
من أنت ؟!!
فوجهك الوجه يجئ بالخير !!
فيقول
أنا عملك الصالح
!!!!!!!!!!!!!!
فيقول
ربِّ !!
أقم الساعة
حتى أرجع إلى أهلي وما لي
قال
وإن العبد الكافر
إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة
نزل إليه من السماء ملائكة
سود الوجوه معهم المسوح
فيجلسون منه مد البصر
ثم
يجئ ملكُ الموت
حتى يجلس عند رأسه
فيقول
أيتها النفس الخبيثة !!
أخرجي إلى سخط من الله وغضب
قال
فتفرق في جسده
فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول
فيأخذها
فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين
حتى
يجعلوها في تلك المسوح
ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض
فيصعدون بها
فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة
إلا قالوا
ما هذا الروح الخبيث
!!
فيقولون
فلان بن فلان
بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا
حتى ينتهى به إلى السماء الدنيا
فيستفتح له فلا يفتح له
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ لا تُفَتَّحُ لهم أبوابُ السماء
ولا يدخلون الجنة
حتى يلِجَ الجملُ في سَم الخياط }
فيقول الله عز وجل
اكتبوا كتابه في سجين
في الأرض السفلى
فتطرح روحه طرحا
ثم قرأ
{ ومن يشرك بالله
فكأنما خر من السماء
فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق }
فتعاد روحه في جسده
ويأتيه ملكان
فيجلسانه
فيقولان له
من ربك ؟
فيقول هاه هاه
لا أدري
فيقولان له
ما دينك ؟
فيقول
هاه هاه !
لا أدري!
فيقولان له
ما هذا الرجل الذي بعث فيكم
فيقول !
هاه هاه!
لا أدري
فينادى مناد من السماء
أن كَذَبَ
فافرشوا له من النار
وافتحوا له بابا إلى النار
فيأتيه من حرِّها وسمومها
ويُضَيَّقُ عليه قبره
حتى تختلف فيه أضلاعه
ويأتيه رجل
قبيح الوجه
قبيح الثياب
منتن الريح
فيقول
أبشر بالذي يسوءك

هذا يومك الذي كنت توعد !!!!!
فيقول
من أنت ؟؟؟!!!
فوجهك الوجه يجئ بالشر ؟!!!
فيقول
أنا عملك الخبيث
!!!!!!!!!!!!!!!!
فيقول
رب لا تقم الساعة !!!!!!! ))
رواه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في مسنده
وهو في صحيح الترغيب والترهيب
وهذا الحديث نفسه

اللهم سلم سلم

جزاكم الله خيرا أخي و رزقنا و إياكم حسن الخاتمة
و جعلنا من أهل الفردوس الاعلى

آمين يا رب

marci
من ربك ؟
فيقول
ربي الله
فيقولان له
ما دينك ؟
فيقول
ديني الإسلام !!
فيقولان له
ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟؟
فيقول
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

اخواي amine adrari و أعتز بالجزائر 2
شكرا لكما على المرور العطر
سعدت بكما ..
وفقكم الله وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك اخي جزائري

ان شاء الله نكونوا من اهل الجنة اجمعين

احلى لمة جزاكم الله خيرا
وفقكم الله
ودمتم متابعين

الفرق بين حسن الظن والغرور 2024.

الفرق بين حسن الظن والغرور
للإمام ابن القيم رحمه الله

وقد تبين الفرق بين حسن الظن والغرور، وأن حسن الظن إن حمل على العمل، وحث عليه، وساق إليه، فهو صحيح، وإن دعا إلى البطالة والانهماك في المعاصي فهو غرور، وحسن الظن هو الرجاء، فمن كان رجاؤه هاديا له إلى الطاعة، زاجرا له عن المعصية، فهو رجاء صحيح، ومن كانت بطالته رجاء، ورجاؤه بطالة وتفريطا ، فهو المغرور.
ولو أن رجلا كانت له أرض يؤمل أن يعود عليه من مغلها ما ينفعه فأهملها ولم يبذرها ولم يحرثها، وحسن ظنه بأنه يأتي من مغلها ما يأتي من حرث وبذر وسقى وتعاهد الأرض لعده الناس من أسفه السفهاء.
وكذلك لو حسن ظنه وقوي رجاؤه بأن يجيئه ولد من غير جماع، أو يصير أعلم أهل زمانه من غير طلب العلم، وحرص تام عليه، وأمثال ذلك.
فكذلك من حسن ظنه وقوي رجاؤه في الفوز بالدرجات العلا والنعيم المقيم، من غير طاعة ولا تقرب إلى الله تعالى بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، وبالله التوفيق.
وقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ﴾ [ سورة البقرة : 218 ].
فتأمل كيف جعل رجاءهم إتيانهم بهذه الطاعات ؟
وقال المغترون : إن المفرطين المضيعين لحقوق الله المعطلين لأوامره، الباغين على عباده، المتجرئين على محارمه، أولئك يرجون رحمة الله.
وسر المسألة : أن الرجاء وحسن الظن إنما يكون مع الإتيان بالأسباب التي اقتضتها حكمة الله في شرعه وقدره وثوابه وكرامته، فيأتي العبد بها ثم يحسن ظنه بربه، ويرجوه أن لا يكله إليها، وأن يجعلها موصلة إلى ما ينفعه، ويصرف ما يعارضها ويبطل أثرها.

طريقة مبتكرة لسماع القران الكريم . 2024.

السلام عليكم

برنامج يقدم طريقةمبتكرة لسماع القرآن الكريم

لسماع آيات الذكر الحكيم

https://www.tvquran.com/

اللهم إن كانرزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا
فقربهوإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه

من انت؟ 2024.

من أنت يا ابن آدم؟

أنت الذي خلق الله أصلك من صلصال من حمإ مسنون
أنت الذي خلقك الله من ماء مهين
أنت الذي خلقك الله في أحسن تقويم
أنت الذي صورك الله في رحم أمك كيف يشاء.
أنت الذي نزلت من بطن أمك باكيا والناس حولك يضحكون سرورا
أنت الذي كرمك الله وفضلك على كثير ممن خلق تفضيلا.
أنت الذي بعث الله إليك رسله.
أنت الذي خلقك الله لعبادته.
أنت الذي تحداك الله بالمجيء بمثل هدا القرآن فعجزت.
أنت الذي علمك الله ما لم تكن تعلم.
أنت الذي علمك الله القلم.
أنت الذي خلقك الله ضعيفا.
أنت الذي إذا مسك الضر دعوت الله لجنبك أو قاعدا أو قائما.
أنت الذي إذا أذاقك الله رحمة منه ثم نزعها يئست وقنطت.

أنت الذي تدعو بالشر دعاءك بالخير.
أنت الذي خلقت من عجل.
أنت الذي تكثر الجدل.
أنت الذي وصاك الله بوالديك حسنا.
أنت الذي حملتك أمك وهنا على وهن.
أنت الذي لا تسأم من دعاء الخير.
أنت الذي تفر ح إذا أذاقك الله رحمة.
أنت الذي يعلم الله ما توسوس به نفسك.
أنت الذي تريد أن تفجر أمامك.
أنت الذي تنبأ يوم القيامة بما قدمت وما أخرت.
أنت الذي أتى عليك حين من الدهر لم تكن شيئا مدكورا.
أنت الذي أمرت با لنظر ممّ خُلقت.
أنت الذي تطغى إذا استغنيت.
أنت الذي سخر الله لك الأنعام.
أنت الذي أنزل لك الله من السماء ماءاً طهورا.
أنت الذي سخر الله لك الليل والنهار والشمس والقمر.
أنت الذي أنبت الله لك الزرع والزيتون والنخيل الأعناب.
انت الذي جعل الله لك الليل لباسا والنهار معاشا.
أنت الذي سخر الله لك البحر لتأكل منه لحما طريا…
أنت الذي إن تعد نعمة الله عليك لا تحصيها.
أنت الذي يعلم الله ما تسر وما تعلن.
فاتق الله في سرك وعلنك.

أنت الذي خلق الله أصلك من صلصال من حمإ مسنون
أنت الذي خلقك الله من ماء مهين
أنت الذي خلقك الله في أحسن تقويم
أنت الذي صورك الله في رحم أمك كيف يشاء.

بوورك فيــــــــــــــــــــــك

القعدة اقتباس القعدة
القعدة
فاتق الله في سرك وعلنك.
القعدة القعدة

اللهم اجعلنا ممن كان همهم طاعتك ورضااك
بارك الله فيك

القعدة
شكرا على الموضوع القيم
والمميز
بارك الله فيكم
شــكــــرااا

نورتم صفحتي

مشكورين على مروركم الطيب

شكرا على الموضوع المميز و الرائع
بارك الله فيك
شكرا على الموضوع الرائع…………………… ………….
بوركتم…طرح قيم

اعجاز كتابة القرءان 2024.

اعجاز كتابة القرءان (اصوات بالالف الوسطى وبدونها )

من اعجاز كتابة القرءان– كتابة كلمة( اصوات) 3 مرات بدون الف وسطى ومرة واحدة فقط بالالف الوسطى………………

—-وردت كلمة ( اصوات ) بدون الف وسطى على شكل (اصوت ) 3 مرات في القرءان الكريم كله وذلك في الايات
قال تعالى (ان انكر الاصوت لصوت الحمير ) سورةلقمان 19
قال اتعالى (لا ترفعوا اصوتكم فوق صوت النبي ) الحجرات 2
قال اتعالى (ان الذين يغضون اصوتهم عند رسول الله ) الحجرات3

—–غير ان كلمة ( اصوات باثبات الالف الوسطى ) جاءت مرة واحدة فقط في الاية الاتية

قال تعالى (وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا ) طه 108

ان كتابة كلمة ( الاصوات ) بالالف الوسطى تبين عظم هذه الاصوات و توحي بانه مهما كانت الاصوات عالية ومهما كان من يصدرها من جميع الخلائق الا انها يوم القيامة تخشع جميعا للرحمن ولا نسمع الا همسا
سبحان الله لتغير حروف الكلمة القرءانية حتى توحي بالمعنى الصادق الرائع
محمد شملول

مشكورة أختي على الافادة
el 3afwww

بارك الله فيك

تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله 2024.

24- باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى عن منكر وخالف قوله فعله

قال الله تعالى‏:‏ <a href="https://javascript:openquran(1,44,44)” target=”_blank” rel=”nofollow”>‏{‏أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنت تتلون الكتاب أفلا تعقلون‏}‏ ‏(‏‏(‏البقرة‏:‏44‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏<a href="https://javascript:openquran(60,2,3)” target=”_blank” rel=”nofollow”>{‏يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون‏}‏ ‏(‏‏(‏الصف ‏:‏2،3‏)‏‏)‏ وقال تعالى إخبارًا عن شعيبٍ، عليه السلام ‏:‏ ‏<a href="https://javascript:openquran(10,88,88)” target=”_blank” rel=”nofollow”>{‏وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه‏}‏ ‏(‏‏(‏هود‏:‏88‏)‏‏)‏‏.‏

198- وعن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة، رضي الله عنهما، قال‏:‏ سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول‏:‏ ‏"‏يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون‏:‏ يا فلان ما لك ‏؟‏ ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر‏؟‏ فيقول‏:‏ بلى، كنت آمر بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ <a href="https://javascript:opencomment('‏‏قوله‏:‏ ‏ ‏تندلق‏ ‏ هو بالدال المهملة، ومعناه تخرج‏.‏ و”الأقتاب”‏:‏ الأمعاء، واحدها قتب‏ ‏')” target=”_blank” rel=”nofollow”>(5)

جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا